第7章 金壇縣衙

自從小道士張禮真品嘗過土豆之後，就牢牢記住了它的味道，蒸煮的，爆炒的，油炸的，燴的，太神奇了，張禮真從來沒有見識過同一樣一種食材，經過不同的烹飪方法，竟然有這麼大的味覺差異，徐錚的形象在他的心目中再次上升了一大截。

看着眼前一盆金黃的油炸土豆條，張禮真的口水不受控制的流了出來。

“薯條，我的最愛！”徐錚故意當著張禮真的面，捏了根，塞進嘴裏。

張禮真再也抗拒不住誘惑，不自覺間用上了師傅傳授的“流雲手”，搶過一把薯條，塞進嘴裏。

飯後，徐錚裝滿了半袋土豆，外加數個玉米棒，招呼了張禮真，一起送到縣衙。

縣衙坐落在縣城正北，位於拱極門（今丹陽門）和朝天門之間，和縣衙並列的是聖廟。

首先映入眼帘是一道照壁，白牆青瓦，後面佇立着一座牌坊，上書“忠廉坊”三個大字（據《金壇縣誌》載，沒有牌坊，此處為筆者虛構）。繞過照壁，走過去便是縣衙的頭門。說起來是門，其實是一座完整的建築物。上層是木製的閣樓，既是鼓樓亦是譙樓（譙通瞧，瞭望的意思），懸挂着一塊牌匾：金壇縣署。整個閣樓三開間，裝着六扇窗戶，底層厚厚的青磚牆開了個門洞，兼做大門，大門兩邊是長長的邊牆，銜接着盡頭拐角處的兩座房屋，東班房和西班房，最後邊牆沿着班房，兩側呈八字形各自向南延伸。

徐錚看着眼前的窗戶和“八字牆”，暗笑道：難怪大家常說“衙門八字朝南開，有理沒錢莫進來”，同時也明白了“六扇門”的由來。

朱漆厚木門大開，兩側柱子上寫着一副正楷大字的對聯：天聽既民聽，天視既民視；人溺若己溺，人飢若己飢。

徐錚看着，這應該是楊知縣親筆書寫，不愧是進士出身，字體厚重大氣，筆劃端莊有力，如果放在後世，絕對是書法家一流的。

徐錚和張禮真邊走邊看，只見八字牆臨近頭門的牆上，貼滿了各式各樣的佈告。徐錚眼尖，恰巧看到一則楊知縣的判詞：夫妻反目，常事；兩鄰首告，生事；捕衙申報，多事；本縣不準，省事。（出自清褚人獲《堅瓠集》），徐錚不由得笑了起來，誰說古人呆板的！

圍牆上有一大塊地方特別地顯眼，“聖諭”兩個大字，遠遠地吸引了徐錚的注意力，於是徐錚靠近了點，上面寫着：孝敬父母，尊敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，勿作非為。看來這就是有名的“聖諭六言”，據說是太祖朱元璋親口所言，甚是親民。

旁邊還有幾道聖諭，徐錚大體看了下，其中一道是正德十四年的：二月，說與百姓每（們），各務農業，不要遊盪賭博；三月，說與百姓每（們），趁時耕種，不要懶惰農業；四月，說與百姓每（們），都要種蠶養桑，不要閑了；五月，說與百姓每（們），謹守法度，不要教唆詞訟；六月，說與百姓每（們），盜賊生髮，務要協力擒捕；七月，說與百姓每（們），互相覺察，不許窩藏盜賊；八月，說與百姓每（們），田禾成熟，都要及時收斂；九月，說與百姓每（們），收了田都要撙節積蓄；十月，說與百姓每（們），天氣向寒，都要上緊種麥；十一月，說與百姓每（們），遵守法度，不許為非。（引自沈榜《苑署雜記》，）

朱明王朝的最大特點是第一代當權者起身布衣，乃至後代文化程度大都不高，說話時候總是地方話和官話混為一談，文言文夾雜大白話，偏偏還很自戀，當然從另一個方面說明朱明當政者的親民和草根情結比較重，和秦嬴、李唐，趙宋等相比，朱家皇帝的文化修養普遍偏低，最著名的莫過於太祖朱元璋的朱氏普通話。徐錚後世在網絡里偶然間看到一個關於太祖朱元璋傳說的段子：話說朱元璋碰到地方官問怎麼處理倭寇來襲，於是太祖大筆一揮，寫了道聖旨：奉天承運，皇帝詔曰，告訴百姓每，（們）準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說，欽此！（屬於傳聞，寫在這裏，姑且博君一笑，勿考據。）

徐錚看着榜文，內心也是蠻佩服朱家的皇帝們，為了所謂“教化為先”的基本國是，大多數聖旨內容盡量用白話文寫成，從而更方便百姓傳頌，為君為民，的確是沒有一件容易事情！

到了門房處，徐錚和張禮真把袋子放在地上，和門房打了招呼。由於大家都是本地人，在加上徐錚也是小有名氣，門房一聽說來給知縣大人送禮來了，也不敢怠慢，迅速通稟了進去。

差不多一袋煙功夫，跑過來一個小門子，跟門房知應了聲，然後帶着徐錚和小道士張禮真以及土豆袋子，朝縣衙裏面走了進去。

我們都知道明清時候的縣官權利很大，因為那個時候的行政權和司法權都集中在縣官身上，以清朝為例，縣官的職權有：聽訟斷獄，勸民農桑，納稅征糧，震級災荒，興學科舉，此外還有戶籍，兵差，保甲治安，工程營造等。由此可見，一縣父母真的不容易做，最基本的要求也是全能型人才。

徐錚來之前請教過秀才，知道現在是“停訟”期間，（清例：每年四月初一到七月三十日，除了命案，盜竊案等重大案件，其餘按鍵絕不受理，謂之農忙停訟。）在小門子的帶領下，兩人穿過儀門邊上東邊的小門（儀門只有迎接上級官員蒞臨的時候才打開，儀門兩邊有兩個小門，東為生門，供人通行；西為死門，給囚犯通行，出自《觀葉縣衙有感》楊景茵），雖說是第一次進縣衙，但是徐錚沒有什麼畏懼心理，一路上趁機四處打量：出了小門走進一個大院子中，左右兩廂是兩排客房。院子中間有一座碑亭，廳上匾書：清廉勤。裏面豎著一塊石碑，南面寫着“公生明”三個楷書大字（出自《荀子不苟》：公生明，偏生暗。）。徐錚知道，這是“戒石亭”，也叫“公明亭”主要是用來警示衙門裏的主官，尤其是知縣。石碑背面應該還有文字：爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”十六個字。說到底，這些字所起到的作用無非是提醒，真正能讓權利公正廉明需要的強有力監督和法律制裁，而不是靠自覺，至於是否有作用，恐怕也只能聊以**了，徐錚腹誹不已。

“戒石亭”是是坐北朝南的，背後一條小道直通大堂台階。大堂可以使說是整個縣衙的核心建築，這裏既是知縣理案辦公的場所，也是縣署六房辦公所在。只見大堂兩邊是廂房，左邊是吏、戶、禮三房，右邊是兵、刑、工、馬科等房（據《金壇縣誌》記載：此處沒有六房，大堂東面是土神祠和節堂，處於劇情需要，筆者打亂了原有格局佈置）。拜電視劇所賜，徐錚的慣性思維是高大寬敞的大廳，北面牆壁上畫著海上日出圖，中間放着一張桌案，上面擺着知縣大印、水火籤、驚堂木，筆墨硯台之類的，桌子兩邊是“肅靜”、“迴避”的虎頭牌，然後當知縣升堂時，兩排手持水火棍的衙役，口呼“威武”，犯人堂下跪着等等。

“藝術源於生活高於生活”這話說的在理，但是大多數觀眾只是看個熱鬧，不一定真正知道其中的道道。

經過大堂院子中的過道，直接來到了大堂門口。

看起來大堂的擺設和徐錚的想像差了很多，沒有色彩斑斕的壁畫，而是一副寬大的幕布把北面牆壁嚴嚴實實的遮擋起來，除此之外，徐錚還發現：知縣辦公的桌子是擺在大堂正中，上面擺着驚堂木、文房四寶以及紅白簽，兩邊設有欄杆，大堂門口台階上建有飛軒甃（飛軒：廊宇；甃：井壁，合起來不知道什麼意思。），飛軒甃的下面是左右露台（下跪的地方），也許是今天沒升堂的緣故，衙役和虎頭牌一樣也沒看到，就連影視劇里常見的道具之一“堂鼓”也沒有看見。

帶路的小門子早就習以為常，對徐錚和張禮真的驚訝沒作任何解釋，而是掀開幕布，穿門而過。徐錚這才知道，原來大堂的北牆不是實體牆，竟然只有幾根起支撐作用的木頭柱子，難怪要用幕布遮擋呢！

出來之後，徐錚猜測這裏是二堂，應該是縣官審判案件勞累中場休息的地方，果不其然，房屋佈局狹仄了許多，也如同大堂，直接穿堂而過，再次來到一個宅門。

小道士張禮真早就被轉的暈乎了，索性什麼都不看，只是跟着前面走。徐錚則是饒有興趣，一邊看着，一邊和腦海里的記憶進行印證。

這裏應該是三堂，也是內衙所在，是整個縣衙的私隱所在，因為這裏是知縣和佐貳官的辦公和生活區，有女眷的。

小門子在前面拐了幾個彎，示意徐錚和張禮真跟緊，然後在一個院子門口停下，通稟了來人的信息之後，轉過身示意徐錚和張禮真進去。