第9章 初探黃金山
從楊知縣哪裏回來，徐錚思忖了許久，決定這件事事情暫且不告訴秀才，同時對小道士張禮真下達了封口令。
對於黃金山，徐錚略有耳聞，根據前世資料，黃金山屬於半丘陵地區，儘管海拔不高，但是山丘起伏，交通阻塞，給耕作帶來了極大的不便，不過土地算不上貧瘠，適合種植馬鈴薯和玉米。
大家都知道，江南地區，純粹的石頭山並不多見，大多數都是可以耕種的，但是要有適合的植物。
徐錚決心選個黃道吉日，於是小道士張禮真又派上了用場。經過一番推算，吉日就在第二天，於是徐錚提前收拾好東西，順手把七星寶劍還給小道士，臨時客串下保鏢。
跟秀才說了聲去黃金山遊山玩水，秀才揮了揮手，仍然捨不得放下手中的書。
徐錚和小道士兩個人，一共收拾了四個書袋，各自放着食物、水、筆墨以及其他應急用品，然後一人兩個，按照徐錚的法子，把包交叉着掛在身體左右兩邊，猶如背着兩把盒子炮，雙腿打了魚紋綁腿。收拾妥當后，兩人步行而去。
黃金山位於金壇縣的西南處，面積為五點五平方公里，距離金壇城區有二十公里多點（查不到具體數據，可能有出入），今屬溧陽別橋鎮，和金壇縣的薛埠鎮接壤。
徐錚選擇的也是這條路線，穿朱林鎮，過薛埠，直達黃金山。
這次沒有秀才跟着，兩個半大孩子也不着急趕路，因此邊走邊看，愜意的很，直到紅日西沉，才到達山腳下。
徐錚決定在黃金村住宿一宿。
據傳黃金村由史氏後人所創，後有王氏族人來此混居，不過村中人口大多數仍是史姓族人。黃金山就在村后，山上有座金山廟。
儘管黃金山不是土匪們的老窩，但是徐錚覺得還是小心為上，於是堅決拒絕了小道士張禮真野營外加燒烤的建議，無奈之下的小道士，只能噘着嘴跟在徐崢後面，
看着兩個一身怪異裝扮的半大孩子，善良的村民沒拒絕，反而非常熱忱，不僅安排了住的地方，還給了些食物。
一夜無話，早上起來，跟村民打聽了上山路線，隨即開始登山。
時維七月，序屬三秋（初秋、仲秋、季秋）。
初秋的早晨已經有些涼意，山中尤甚。徐錚看着眼前海拔不高的山峰，在晨靄中若隱若現，山上很多地方牛山濯濯，裸露的岩石蒼白中泛着青灰色，石頭縫中雜長的野草一片凌亂，一條若有若無的羊腸小路，蜿蜒前行。
看來氣候的確是氣候的因素，徐錚記得後世時候，江南地區溫熱多雨，山上除了成片的毛竹。就是密生的各種植被，一眼望去，綠野盈眶，哪裏像現在的樣子！
收回記憶，徐錚和小道士張禮真仔細的檢查了裝備，然後告別村民，沿着狹窄的山道。奮力攀行。
黃金山地處三縣交界，屬於典型的三不管地界，且又是山區，土地貧瘠，薄有出產，不受官府重視，因此才會被土匪強盜們利用。儘管如此，卻不能否定此地的地理位置的重要性，若是亂世，佔據此地，退可堅守，進可達三縣，北有長盪湖水網，茅山山脈，進可望鎮江、長江；東有八百里太湖，進可窺蘇錫等重鎮；西可入安徽，算得上打游擊的好地方。幸好現在不是亂世，徐錚慶幸不已。
小路上滿是風化殘破的小石頭，小道士張禮真賭氣般不斷地踢飛石頭塊兒。
徐崢見狀，也懶得理會，只是四處查看地形，為計劃中的農莊做準備。經過仔細考察，徐錚覺的有不少的地勢非常合適，算起來可以利用的地方還真是不少，畢竟馬鈴薯和玉米具有很強的適應性，如果真能租下這片地方，單純的農莊模式恐怕不合適，唯有綜合型經營模式才是充分利用該地區的最佳選擇：種植、養殖、畜牧，黃金山，必須拿下！徐錚下定了決心。
不知不覺間，二人爬到了山頂，映入眼前的是一座破爛不堪的廟宇，十來間房屋，一大半已經沒了屋頂，廟門緊緊關閉着，看不到任何香火和人跡，門上面“黃金廟”三個大字的金漆在已脫落，只剩下模糊的字跡。
小道士張禮真早已走的乏味，好不容易看見房屋，立馬沖了過去，敲門。
半天，門發出一聲暗啞不堪的聲響，開了一條縫，縫裏探出一個分不清面容全是邋遢鬍子的臉，光頭，白色的結疤，徐錚斷定是個和尚，而且是個可憐的老和尚。
老和尚有些耳背，眼神也不怎麼好，半天才注意到徐錚二人。
小道士張禮真在徐錚的言傳身教下，非常講禮貌，客客氣氣的大聲說明了來意。
老和尚遲鈍的反應讓人很擔心的他的身體狀況。許久，喧了聲佛號，在小道士的幫助下，開了門進去。
院子裏長滿了稗草，碩大的香爐側翻在地上，黑黝黝的爐膛顯示出已許久沒有煙火，正中大殿裏只剩下一座光禿禿的佛像，身上溝壑里殘餘着斑駁的金漆，陽光透過赤裸的窗欞，照射在佛的臉上：神秘微笑。
大殿的地上殘留着一堆灰燼，旁邊尚有未燒凈的桌腿，竟然擦破如斯！徐錚走上前去，默默的施了一禮，表情肅穆，虔誠無比。
沒有了心，無論花費多少香火，都是枉然。拜佛，拜的誠心；禮佛，禮的誠意，心到意至才是有佛無我。
小道士張禮真尷尬的站在邊上，不知所措，徐錚拜完之後，對着小道士說道：“磨蹭什麼，還不過來行禮！”
“唔，唔！”小道士張禮真囁嚅着說不出話。
徐錚笑了笑，說：“佛道釋本是一家，更何況如今你已不在山門，如我這般即可！”
說完，又衝著老和尚施了一禮，老和尚低下頭，雙手合十，再次喧了聲佛號。
徐錚和張禮真在廟裏轉悠一圈，發現廟裏除了老和尚，竟空無一人，看看時候也不早了，徐錚決定就在此休息、午餐。
小道士張禮真手腳麻利的挑了個地方，攤開一塊方布，鋪在地上，出去撿了點柴火，在旁邊空地上壘了一個簡易行軍灶，架起鍋，徐錚滿意的點了點頭，小道士張禮真不論學什麼東西都非常用心，且領悟快。
鍋里煮的竹筒米飯，烤的是幾片鹹肉，火堆邊上放着幾個土豆。
老和尚也跟了過來，手裏攥着一把野菜，手指縫裏仍在滴着水，徐錚見了滿心歡喜，這可是正宗綠色蔬菜，絕對無污染。
招呼了小道士，接過野菜，煮了一鍋碧綠野菜湯。
吃完了午飯，老和尚的乾枯身軀似乎恢復了些許生力，主動打開了話匣子，也許是許久不講話的因故，語速不怎麼流暢。
“小施主，怎麼會到這破廟裏禮佛？”
“興之所至，沒什麼特別的原因，請問這座黃金廟已經破敗了很久了嗎？”
“小施主有所不知，黃金廟原來也有些香火的，大多來自山下四周村民供奉，不過後來被一夥賊人強佔了寺廟，香客不敢前來，因此才落到如此田地。”
“這伙賊人如此蠻橫？”
“小施主有所不知，這黃金山原本是座荒山，後來才有了黃金廟。但是不知怎地，就成了賊人聚義的地方。前後共有數撥賊人：有楊庄、上元庄、許庄和黃金村的，其中黃金村王武烈人數最多，他們叫什麼勞模子大刀會，和尚我也不甚清楚。”
“賊人們每次作案之前，都會來黃金山，把廟裏當做落腳點。在廟裏污言穢語，酒肉無行，久而久之，廟裏的和尚都被嚇走了，只有我在這裏守着廟門，阿彌陀佛！”
老和尚說完，滿臉無奈，雙掌合十，喧了聲佛號。
徐錚亦是無言以對，好端端的一個佛門清凈地，被禍害成這樣，說到底還是官府無能，累及百姓。
交談后，徐錚讓小道士張禮真把身上多餘的食物留給老和尚，然後告辭而去。
下山途中，徐錚一直在考慮該如何處理土匪以及善後的事情。思來想去，恐怕還是得借鑒後世的辦法：只誅首惡，對於從犯盡量採用寬大處理。
但是這是在明朝，大明律對於犯罪者的懲罰是異常嚴峻的，就憑自己，恐怕沒有辦法撼動，如何才能既有震懾又有激勵呢，的確是傷腦筋。
再加上自己人輕言微，很難引起別人重視。沒有發揮出應有的作用，就不會得到相應的話語權。
徐錚準備換一種思路：土匪們既然是來自不同的地方，那麼必然存在的利益矛盾，自己是否能火中取栗，利用其中的矛盾？老話說的好：堡壘往往從內部被攻克，看來需要更詳細的情報。
還有個“大刀會”，這樣看來王武烈的土匪組織最為完善，已經頗具黑幫的模型了，有組織的反動會道門，這可是必須堅決打掉，否則後患無窮。依靠官府，只怕不行，自己必須有一支可用的力量，最好能夠以特種作戰的方式，然後由官府大軍一舉蕩平，這樣才能徹底滅絕王武烈的反抗組織。至於其它的殘餘力量，那正是自己最需要的，不僅僅可以吸收其中的人才壯大自己，同時還可以利用勞動力，開發農莊。
想到這裏，徐錚迫切的感覺到，自己力量的匱乏。看着身邊的小道士，確實學了自己不少的法子，但是畢竟還未成年。老道士身手不錯，不過可惜沒有經過綜合訓練。
徐錚最後還是決定求助於老道士，在不濟也能為自己推薦幾個啊。
“張禮真，明天你回趟茅山，告訴你師傅，說我有事情找他商量，請他下山一趟。”
“嗯，嗯？”小道士張禮真翻了下白眼，疑惑的看着徐錚。
徐錚揮了揮手，沒在說什麼，徑直下山而去。