第60章 標點符號很重要
公元284年的新年過完了，李松求見張華，討論一下印刷棋譜的事。
李松說：“張大人，這棋譜自然也是雕版印刷了，但是要刻得大一些，比以前的棒針編織的圖要大一倍才行，不然看不清楚啊。”
其實用現代的術語來說就是，32開本的線裝書太小，得16開本印刷才合適，但是沒法跟張華說得這麼清楚。
張華點頭稱是，李松又問：“這個棋譜需要多久才能印刷出來呢？”
張華說：“自從上次《棒針編織大全》雕版印刷以來，雕刻匠的手藝大為提高，這棋譜又比較規整，應該可以很快刻好，一個月內就可以印刷出來了。”
李松說：“那就太好了。你估計這書可以印多少本呢？”
張華說：“先印個500本吧，每本賣50兩銀子。”
李松驚得差點沒叫出聲來：50兩？搶錢啊？
張華看出了李松的詫異，解釋說：“這可是皇上每天都在復盤的棋譜，賣便宜了豈不有失身份？再說，買這書的人也不在乎你賣10兩還是50兩。”
李松心想，既然張華這麼有把握，就按他說的辦吧。反正收回成本沒問題，還能給國庫貢獻一大筆錢。
張華接著說：“上次用木活字印刷術，印製了3000本四書五經，也都賣出去了。因為是賣給讀書人，定價不高，但也賺了1000多兩銀子。天下的讀書人都要感謝安寧侯啊，以前都要靠自己抄寫，如今可以多多印刷，讓他們人手一本，國庫也能有一大筆收入。”
李松心想：這四書五經，大概就像現世界裏的教材了。這種書秉承薄利多銷的原則，銷路倒是不成問題。其實出版行業也是一個很大的行業，辦好了能創造不少財政收入的。《棒針編織大全》就賺了幾千兩銀子，全都交給了鹽稅，而且今後肯定還要再版，繼續盈利。
不過，只印四書五經意義不大，要印那種讓全國的小孩都能識字、學知識的書，大晉才真正有希望啊。但具體怎麼做，還要仔細想想。
印刷事業已經起步，而且越來越重要，李松覺得，應該設置一個專門的機構來管這個事。他跟張華提起這個想法，張華也深表贊同。那麼這個機構叫什麼名字呢？
李松說：“就叫大晉書局吧。”
張華說：“這個名字好。”
沉吟了一會，張華突然說：“安寧侯為朝廷出了這麼多力，卻一直沒有任何官職。我想奏請皇上，這個書局由你來負責，如何？”
李松覺得這個提議不錯，以後他想要提升大晉的教育水平，以及從文化事業角度引導士大夫們的習氣，都要從印刷出版這個方向著手。而當上書局的負責人，就有了一個可供他自由發揮的平台，於是李松欣然同意。
看到張華的書桌上擺放着上次印刷的四書五經樣本，李松順手拿起，翻開一看，發現一個問題：沒有標點符號。
事實上，古代的文章基本上沒有標點符號，要由讀者通過語感、語氣助詞、語法結構等自行斷句，所以經常出現歧義、造成誤解。一直到1919年，才由胡適、錢玄同等6名教授提出《請頒行新式標點符號議案》，後由北洋政府教育部頒佈通行。
標點符號這個問題，看似很小，可為什麼幾千年來都沒人想到呢？所以這個問題並不小，就像馬鐙，其實也是一個念頭就能想到的，然而直到東晉十六國時期才開始出現。
作為一個現代人，他在讀那些沒有標點符號的晉朝公文時，時常頭痛得很。而文章有了標點符號，堪比騎兵有了馬鐙，對於推動文化、教育事業的發展意義重大。
現在有了印刷術，在印刷新書的時候，正好可以引進標點符號。
李松跟張華談了標點符號的重要意義，張華剛開始還不以為然，畢竟從古至今都沒用到任何標點符號，不也過來了嘛。
看來不來點狠的，恐怕很難說服張華了。李松於是舉了個後世很有名的例子，請張華解讀：
下雨天留客天留我不留
張華剛開始沒太在意，讀的意思是“留”；又讀一次，似乎應該是“不留”。再讀好幾次，一會兒留，一會兒不留，弄得他都有點莫衷一是了。
李松看着張華變幻不定的神情，暗自好笑。這個問題，有人說有7種解讀方法，其實只要下點功夫，十幾種解讀方法都能找出來。
李松先給張華講了逗號、句號、問號、感嘆號這4種標點符號的含義，張華是飽學之士，自然一聽就明白。然後李松說：“用這四種標點符號去給這句話斷句，隨隨便便就能得到10種解讀方法。”
張華都聽呆了，不相信會有這麼多。於是李松斷句給他看：
一、下雨天留客，天留我不留。
二、下雨天留客，天留我？不留。
三、下雨天留客，天留我不？留。
四、下雨天留客，天！留我不？留！
五、下雨天，留客天，留我？不留。
六、下雨天，留客天，留我不？留。
七、下雨天，留客天，留我不留？
八、下雨天，留客天，留，我不留？
九、下雨天，留客！天！留我不留？
十、下雨，天留客，天留我不留。
張華認真看了一遍，果然每種斷句方法都有道理，但意思卻在留和不留之間搖擺，甚至還有不確定的情況。
這個有點極端的例子，把張華徹底打敗了。張華不得不承認：標點符號很重要。
李松說：“既然如此，第二次印刷的四書五經，應該都加上標點符號，讓天下讀書人從此養成使用標點符號的好習慣。”
張華同意了。接下來，李松和張華擬定了12種標點符號：逗號、句號、分號、冒號、雙引號、頓號、問號、感嘆號、省略號、書名號、括號、破折號，並大致規定了各自的使用場合。
隨後張華安排專門的人員，給四書五經都加上標點符號，並讓雕刻匠為這些標點符號另外加刻大量木活字，準備在重新排版時使用。
同時張華還上奏朝廷，請求以後在公文中也使用標點符號。