第十章 鳳雛先生——龐統

龐統，字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽人，少時樸鈍，未有識者，唯潁川司馬徽異之，司馬徽素有識人之名，龐統前往拜訪。和諸葛亮一樣，龐統還未出場，就由水鏡先生替他造出了聲勢，這水鏡很神秘，像章魚保羅一樣會作預測：他預言了劉表的死，劉備的興，預言諸葛亮得其主而未得其時，最後會是個惜哉的結果，還斷定徐庶去曹營后，其母必死，這樣的人，他的話不由人不重視。他對劉備說伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下，既然得一個人就可安天下，倘若兩人都得了，那不就是雙保險？那樣的話，天下還不知被安成個什麼樣子呢！

鳳雛先生受魯肅推薦來見孫權最後失敗而回，為什麼失敗呢？論相貌，他濃眉掀鼻，黑面短髯，其實這說是丑點可以，說是長得有特點也行，蔣干先生對他的第一印象還是儀錶非俗呢。除了鼻子有點不好看，濃眉對男子來說不算缺點，臉黑點也正常，鬍子短更不要緊，可以多留些日子嘛。除了相貌鳳雛先生還過於傲慢自負，孫權問他：你的才學比周公瑾怎麼樣？龐統回答：我學的東西，與周公瑾大不相同。你看這話，雖然沒直接貶低周瑜，沒說我比他強多了，可孫權一下就聽出他瞧不起周郎，周瑜剛死，孫權是鐵杆瑜粉，正懷念他呢，龐統這樣回答孫權聽了肯定很不高興。..

龐統之才到底有多厲害？先是曹操向程昱問徐庶的才能比你如何時，程昱的回答也是徐庶的才能是我的十倍這裏是說徐庶的才華比程昱厲害。劉備向徐庶問諸葛亮比您的才德怎麼樣時，徐庶用文學性的比喻，說自己比孔明就像駑馬並麒麟，寒鴉配鸞鳳，把自己比作跑不快的馬、最俗的鳥老鴰，而把諸葛亮比作神獸麒麟、神鳥鸞鳳。諸葛亮夠自負了，但劉備和他談起龐統時，諸葛亮說龐士元的學問，勝我十倍。，說到底，這些既表達了推薦人對被推薦對象的讚賞，也反映了被問的諸葛亮、程昱和徐庶的謙虛一面。

龐統被重用后做的第一件事，就是鼓動劉備進軍西蜀，從戰略上講，進軍西蜀非常必要，對此劉備、諸葛亮都有考慮，否則，他們為何那麼隆重地接待張松、禮遇法正，劉備孔明都考慮到蜀中人心所向問題，諸葛亮後來南征孟獲，不就重在收服人心嗎？龐統就沒有這個考慮，他立功心切，很急躁地催迫劉備，劉備決定進川，涪城二劉相聚的宴會上，他又想殺劉璋，逼得一直拿冠冕堂皇之語搪塞的劉備只好說出真心話：我剛到蜀中，恩信未立，要這時殺了劉璋，上天不容，老百姓也會怨憤啊！龐統一看有個責任問題，就說這是法正的主意，但還是鼓動劉備殺劉璋。第二次宴會上，他瞞着劉備，安排魏延動手，劉備在席上突然發現歡聚變成了鴻門宴，嚴厲制止了行刺意圖，又私下嚴厲批評了龐統無組織無紀律的行為。

張松被斬，在劉備萬分危急的時候，龐統挺身而出冷靜地為劉備謀划三策：陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都，璋既不武，又素無預備，大軍卒至，一舉便定，此為上計也；楊懷、高沛，璋之名將，各仗強兵，據守關頭，聞數有箋諫璋，使發遣將軍還荊州，將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，並使裝束，外作歸形，此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因執之，進取其兵，乃向成都，此中計也；退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也，若沉吟不去將致大困，不可久矣。龐統此三策頗值玩味，上、下兩計皆寥寥數語，一險而無算，一平而無奇，唯其中計知人見性、深謀思遠，雖還未行事，彷彿皆入其轂中。而劉備也不知不覺墜其籌劃中，什麼仁義道德他權放一邊了，謀臣除了策劃高明外，還得使其策為主公所用，劉備採用了龐統中計，召斬白水軍督楊懷、高沛，兵不血刃取得白水關，兼并其兵眾，將兵士妻子兒女留為人質。

在這裏不得不說龐統的知人之明，龐統薦霍峻留葭萌駐守，后劉璋遣扶禁、向存等帥萬餘人由閬水上，攻霍峻，打了一年也沒攻下，反被霍峻乘其懈怠，大破其軍，斬殺向存。豪不誇張的說，如果不是霍峻出色表現，一旦關破，失去這些人質的話，劉備軍團可能會不戰自亂，霍峻可謂居功至偉。在劉備決定南向用兵的同時，又遣人晝夜兼程趕赴荊州，令張飛迅速起兵入川響應，楊、高二人授首后，龐統再薦黃忠、卓膺為先鋒進攻涪城，二人攻無不克所向無前，終不辱使命，又順利的攻佔了涪城，這時劉璋遣劉憒、冷苞、張任、鄧賢率大軍，於涪城下拒住了劉備，再遲一步，估計涪城就非劉備所有了，那樣的話，可能一年半載也難拿下此城了。

建安十八年春，相持未滿半年，劉備軍團於涪城外大破劉璋主力、降吳懿等，蜀將張任等並殘部退守綿竹，劉備真是喜不自勝，於是在涪城設宴犒賞群士。估計益州在他的心裏，似乎已是唾手可得，劉備見龐統並無喜色，只是在默默喝酒，於是對龐統說：今日之會，可謂樂矣。龐統淡淡地答道：伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。以直以仁者自居的劉備，聞言大怒：武王伐紂，前舞后歌，非仁者邪？卿言不當，宜速起出。龐統默然不語，緩緩作禮退去。劉備楞了一會，頓生悔意，馬上派人去把龐統請了回來。龐統回到席中，像什麼事都沒發生一樣，也不向劉備道謙，飲食自若。氣氛很快又融洽了，劉備復問龐統：向者之論，阿誰為失？龐統輕描淡寫的說：君臣俱失。劉備聞言哈哈大笑，宴樂如初。昔者，荀令君薦曹操教化與征伐並用，方得王道兩濟而無往不利，而曹操沉迷武功漸廢教化之道，走火入魔后致赤壁之傾覆，正可謂前車之覆，後車之鑒。且益州乃成將來大業之資，倘昧以武力豪奪殞命傷財，未知於將后何益？龐統之思，謂之深遠矣，后劉備似有所悟，挾大勝之餘威，派人致力招降劉璋部眾，非不得已，方才予戰取之。

建安十九年夏，劉備基本掃平了蜀郡周圍的郡縣，大軍漸聚雒城，龐統認為攻打雒城的時機已然成熟，對雒城的攻堅戰正式打響。戰鬥相當的激烈，龐統親自參與指揮了對雒城的攻堅戰，戰鬥中龐統不幸被流矢所中，臨陣戰亡，時年三十六歲，真是造物弄人，天妒英才，劉備聞訊倍感痛心，一提此事便痛哭流涕。時有張存非言：統雖盡忠可惜，然違大雅之義，劉備大怒：統殺身成仁，更為非也？乃免去張存。龐統之死當是劉備集團最大的損失，其意義無法估量。

此後劉備集團看似順風順水，其實卻是危機重重，在許多的重大十字關口，都作出了並不適宜的決策，而一步步險入了困境，法正有智，好出機巧，然睹事知機，難有遠略深謀，兼其性狹專權，不可為王佐重臣。而龐統恢弘有度，深有遠略，且有防智，能防微杜漸，無需睹事知機，無疑王佐之才。有云：焦頭爛額是上客，曲突徙薪為彼人。孰高？孰低？不言而喻。後人嘆曰：造物嫉多才，龍鳳豈當歸一主；先生若不逝，天下未必竟三分。建安十九年夏，雒城攻拔，劉循降。

一代將星，從此隕落，龐統之死，與才氣似乎沒有多大關係，反倒是此人的性格，在一定程度上將自己推上了不歸路，性格決定命運，有時不無道理，縱觀二人之成敗，不難看出，兩人的行為方式還是有着很大的差別的。諸葛亮一生謹慎，智慮深遠，且未雨綢繆，重視長遠發展，無論是帶兵打仗，還是治理內政，從來都是謀求萬全之策，講究萬無一失，不到萬不得已，從不弄險。後人有詩為證：諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗，由此可見一斑。而龐統則恰恰相反，性格張揚，傲慢自負，且心胸偏狹，更為嚴重的是意氣用事，尤喜爭一時之短長，有什麼樣的秉性就會有什麼樣的行為方式，平常人倒也無關大礙，而作為統兵打仗的將軍就不足取了。

落鳳坡，落鳳坡，龐統死於落鳳坡，與其說是一種宿命，倒不如說是性格使然。