第764章 南齊過三（上）
南齊經過第二個皇帝后，迎來了他的第三任皇帝蕭長懋，字雲喬，南朝南蘭陵人，齊高帝蕭道成之孫，齊武帝蕭賾長子，母武穆皇后裴惠昭。蕭長懋的父親蕭賾生他時年齡還不到二十歲，其祖父齊高帝蕭道成十分喜愛他。蕭長懋姿容豐潤，小字叫做“白澤”。
南朝宋元徽末年，蕭長懋跟隨父親蕭賾在郢州城，蕭賾回來鎮守盆城拒擋沈攸之的反叛期間，便讓蕭長懋慰勞並接待將帥，並讓他參與軍隊工作。朝廷任他為秘書郎，他沒去到任。授他為輔國將軍，遷任晉熙王撫軍主簿。
沈攸之事件平息之後，蕭賾便命他回到都城，蕭道成當時正值創建霸業之際，對嫡傳子孫特別留意，對蕭長懋說島：“你這一回來，某的事情也就辦妥了。”
安排他住在府東齋，讓他和文武賓客接觸。指示荀伯玉說道：“在我出行的時候，城中的軍隊都由蕭長懋指揮。就是在我不出行的時候，府城內外的警衛部隊和各門武裝，也都要經常交給蕭長懋調遣。”朝廷任命他為秘書丞，他因為此官名和曾祖父蕭承之的名字同音，不去到任，改授中書郎，遷黃門侍郎，也沒接受。
公元479年，蕭道成準備受禪為帝，蕭賾已經回到京師，他們因為襄陽乃是軍事重鎮，不想讓別的家族來指揮，於是便讓蕭長懋出來，任命他為持節、都督雍、梁二州和郢州的竟陵、司州的隨郡諸軍事、左中郎將、寧蠻校尉、雍州刺史。
公元479年，蕭道成受禪稱帝，封蕭長懋為南郡王，食邑二千戶。當時東晉、南朝還沒有嫡皇孫被封為王的，蕭長懋開了先例，進號征虜將軍。在此之前，梁州刺史范柏年誘降了晉壽逃亡者李烏奴，討平氐賊楊城、蘇道熾等，很有些威名。沈攸之事件暴發，范柏年派遣部將陰廣宗領軍出魏興聲援京師，同時觀望形勢，事件平息后，朝廷派王玄邈前去取代范柏年。李烏奴勸范柏年佔據漢中不接受命令，范柏年還沒拿定主意，王玄邈便已趕到，范柏年在魏興猶豫不願下來，蕭長懋擔心他要發動事變，便派人去說服范柏年，答應建議他為府長史，范柏年才進駐襄陽，蕭長懋遂把他擒殺。
公元480年，調任蕭長懋為侍中、中軍將軍，設立將軍府，鎮守石頭。
公元481年，蕭長懋的母親太子妃裴惠昭去世，行成服禮那天，齊高祖出來臨喪，朝廷中討論蕭長懋是否應該出迎的問題。左僕射王儉說：“根據《禮記·服問》‘君所主夫人、妻、太子嫡婦’，是說國君為此三人主持喪禮。現在皇上駕臨，就是以主喪的身份而來的，雖然從事情上說應該撫慰，但從義理上講則不應行吊，南郡王蕭長懋以下都不應出門奉迎。但最高人物的出臨之禮，也是允許變革的，可以從權取消杖絰，移到門外敬立，便足以表達感情了，不必到跟前哭臨。至於皇太子蕭賾既是一宮之主，自然應按照皇上駕臨宮中，依據通常禮節來奉候。既然屬於成服的日子，而吉禮凶禮又不能互相干擾，因而可以衰幘行事。而望拜止哭等，都可按常規進行。自己不必臨吊，但奉迎只按常規，於情於禮，都無不妥。”蕭長懋解除侍中之職。皇上考慮到蕭長懋因哀傷而生病，不宜居住在石頭的山障中，便讓他移鎮西州。
公元482年，遷任使持節、都督南徐、兗二州諸軍事、征北將軍、南徐州刺史。同年三月，祖父蕭道成去世，其父蕭賾即位，立蕭長懋為皇太子。
起先，蕭道成喜歡《左氏春秋》，讓蕭長懋諷誦，此事傳為口實。蕭長懋做了太子以後，便努力樹立名譽，禮接文士，蓄養武人，他們都成了他的親近左右，他的美德傳遍朝廷及各部門。
公元485年，蕭長懋在崇正殿裏講解《孝經》，少傅王儉拿些摘句讓太子仆周顒撰寫義疏。
公元487年冬，蕭長懋來到國學，親自策試學生，在座位上問少傅王儉說道：“孤聞《曲禮》上說‘無不敬’。但細究起來，下級事奉上級，是應當按禮恭敬的，但上級對待下級，應該慈而不是敬。現在都說成是敬，不是太籠統了么？”
王儉說道：“殿下，鄭玄說‘禮主於敬’，就應該是尊卑一樣都要用敬的。”
蕭長懋隨後說道：“孤聞，如果這樣可以的話，那麼忠與惠也可以用一個概念，孝和慈也不必分開來說了。”
王儉隨後又說道：“殿下，尊和卑是等級稱謂，不能一樣，愛和敬的名目，有時是並稱的。而忠和惠的區別，的確象您所說的那樣，至於孝和慈是一種互相關係，我這裏有根據。《禮》上說‘不勝喪比於不慈不孝’，這便是它的含義。”
蕭長懋聽完后說道：“孤聞，本着敬的原則來事奉君王，本着愛的原則來事奉父母，要二者兼行，只能就一方對一方來說的。現在又說要用敬來對待下級，這不是又生出第三個意義了么？”
王儉回答道：“殿下，本着敬的原則事奉君主，是要求下級盡心竭力，而上級用敬待下，只是要他不要輕慢而已。”
蕭長懋又說道：“孤聞，同是一個‘敬’，文字上沒有不同，但實行上有深有淺，這便令人不解。”
王儉隨後說道：“殿下，這麼複雜的含義不可能都有專門的文字來表達，只能大概地表達其中的深淺罷了。《傳》上說‘不忘恭敬，民之主也’。《書》上說‘奉先思孝，接下思恭’。這都是經典上明白寫着的，可以互相參照。”
蕭長懋又去問金紫光祿大夫張緒，張緒說道：“殿下，我認為恭敬是立身的根本，不論是尊是卑都應當遵守。”
蕭長懋聽完后說道：“孤聞，敬雖說是立身之本，但並不是對待下級的概念。《尚書》上說‘惠鮮鰥寡’，為什麼不說恭敬鰥寡呢？”
張緒隨後說道：“殿下現在是分別來說，才有恭和惠的不同，當初是統一表述，因而大家都是這麼講的。”
竟陵王蕭子良附和的說道：“殿下所有禮無非都是強調敬而已，我覺得沒有什麼疑問。”（本章完，未完待續。）