第十二章 先天境界

青蓮尋了一處空地坐下，將七竅玲瓏鞭拿出來觀看。

“真是越看越漂亮，非常的配我啊！”青蓮自戀的說道。然後將七竅玲瓏鞭收入頂上三花中進行煉化。

頂上三花分為地花.天花.道花，三花齊開乃是修為達到大羅金仙后，修為與境界達到天人合一的標誌。

因天地間充斥的先天靈氣，凡是生靈皆為入得先天。

先天境界分為四重：天仙.金仙.太乙金仙.大羅金仙。每一重又分為初期.中期.後期.巔峰四重小境界。

天仙境界又可稱之為元神境，先天生靈得天獨厚，無論體內還是周身皆充斥着濃郁的先天靈氣，剛開始修鍊時，只需煉化體內與周身的先天靈氣，便可成功的踏入此境界，使周身充盈法力，靈魂化為元神。

金仙境界又可稱之為本源境，乃是修士到達天仙巔峰后，感悟自身屬性，煉化自身本源之力，此境界的修士多擁有本命神通。而本命神通種類多如牛毛，各個稀奇古怪，並且因是煉化自身本源而形成，所以本命神通是修士獨有的手段，無法傳授與他人。而金仙中的金字，乃是代表着五行之氣的意思，因世間萬物皆由金木水火土五行構成，所以修士在煉化自身本源之力這一過程中，會接觸到與自身本源相近的五行之氣之一，無論是何種，皆可修行其並壯大。

太乙金仙境界又可稱之為五氣境，乃是修士到達金仙巔峰后，對自身本源之力的深度煉化與五行之一氣的修行完滿，通過五行相生之理，轉化出其他四種五行之氣的過程。金仙境界修行單一五行之氣，太乙金仙初期又單一五行之氣轉化出另一種五行之氣，並繼續修行，以此類推，太乙金仙中期為三種，後期為四種，巔峰為五種。

大羅金仙境界又可稱之為三花境，乃頂上三花之意，三花形狀如蓮，觀三花之境圓滿與否，可根據蓮花品階來判定，分為下品.中品.上品.極品。

下品為三品，開此花者最弱，此後潛力最低，終此一生都可能停在此境界上不得存進。

中品為六品，開此花者比三品稍強但不多，此後潛力一般，達到大羅金仙巔峰已是極限。

上品為九品，開此花者已是屬強者之列，此後潛力比較不錯，若有晉陞之法，可達到混元金仙之境。

極品為十二品，開此花者乃是鳳毛麟角，之後潛力很強，若無晉陞之法，但只要給予一定時間，皆可自創而出，達到並超過混元金仙之境，指日可待。

要入得大羅金仙境界，需修士到達太乙金仙巔峰后，將五種五行之氣修行完滿，再以五行相生之理，使其可相互自由轉化，不斷循環，生生不息，故大羅金仙境界的修士，其法力無窮盡，此乃大羅金仙初期。

到達此境界后，法力已不再成為修士修行的限制，而可將更多的精力放在感悟上面，通過感悟大地脈絡及其上生物自然循環之理，積累圓滿后則可地花開，此時可收入法寶於體內煉化，此乃大羅金仙中期。

通過感悟天道至理日月星辰循環，悟得大周天境界，積累圓滿后則可天花開，此時可收入法寶於體內溫養，此乃大羅金仙後期。

而大羅金仙巔峰，乃是將感悟自身.感悟大地.感悟天道三者相結合，悟出屬於自己的道時，則道花開，此時可收入一有緣的法寶於體內，以煉化之法與自身所悟之道對其銘刻，此器成，當為此修士的證道法器。

證道法器乃是一位修士所修之道的承載，是修士最重要的法寶，沒有之一。

但也不是隨便拿一件法寶就可當證道法器來祭煉，必須是與自身之道相合才可。

若是法寶之道韻與自身所修之道完美相合，則法寶威力大增。並且因修士對法寶進行自身道的銘刻，還可賦予法寶自身道的能力，加強與法寶之間的聯繫，使其如臂使指。

若是法寶之道韻與自身所修之道相衝，輕則法寶威力大減，重則法寶崩潰，修士道之根基受損。

當然與修士相衝的法寶一般也到不了此修士手上，因兩者之間無緣。而修士遇到可為證道法器，並且道韻相輔相成的法寶的時候，都會心有感應。

比如青蓮和三清。

不過青蓮和大多數修士不同點在於，知道七竅玲瓏鞭就是適合自身煉化的證道法器，但是...

他沒有道啊！！！

青蓮因為化形前都感悟不到天道的關係，沒有形成自身的道。

雖然靠着根底深厚贏是闖入了大羅金仙巔峰，並且頂上三花為十二品，但因為其中不蘊含感悟和道，所以三花都是虛的，並且黯淡無光。

青蓮現在的情況是底蘊深厚，道途為0，連自身的道都沒有，還煉化個什麼證道法器啊！

“算了，看來還是先簡單煉化能用再說吧！”青蓮無奈道。