第三十一章 強者

所謂君子，是先秦時期人人都嚮往的一個身份，是所有人的楷模。其人精神中正，行事正大光明，內外兼修，文武雙全！後世衍化為讀書人之後就變成了只修文，少修武的特徵，所以常被稱為文弱的書生！

但是即使是書生，也是很多人都嚮往的一種身份，其主要問題就在於強大的無畏內在思想！

君子之強，強在靈魂，強在精神，肉體只能屈居於次位！

故君子和而不流,強哉矯!中立而不倚,強哉矯!國有道,不變塞焉,強哉矯!國無道,至死不變,強哉矯!”

君子在後世衍化為很多的稱呼：讀書人，大丈夫，真男人··等等！但是這些都還是繼承了君子良好的品質，不管是體現在武人身上，還是體現在匹夫身上，都是令人敬佩的精神品質！

三國武人太史慈曾言：大丈夫生於亂世,當帶三尺劍立不世之功。說的便是這種思想！

俗語說：天下興亡匹夫有責。也是這種思想的表現。

但是更多的是體現在了讀書人的身上。

孔子曾言：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！君子之精神，表現的淋漓盡致！

孟子曾言：道之所在，雖千萬人吾往矣！強大而無畏的令人敬佩！

西漢陳湯有句名言：明範強漢者，雖遠必誅。在受到欺辱和不公的時候，帝王選擇隱忍，武夫選擇退讓，但是君子不讓，讀書人不願，他用實際行動滅了匈奴郅支單于！

南宋積弱，屢遭欺凌，帝王武將紛紛投降，但是身為讀書人的文天祥卻不願意。

直到南宋滅亡之後依然不肯接受蒙古的高官厚祿而選擇死亡。人雖去，但是精神不滅，點燃了中華民族的精神之火。

‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青！’的話語使人震耳發聵。

君子是頂天立地的，肩上永遠扛着最大的責任和使命！

北宋大儒張橫渠曾經說過讀書人應該承擔什麼樣的責任：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！

但是很可惜，這個時代里已經沒有了君子，沒有了讀書人，甚至連大丈夫都快沒有了！

這個時代里因為盲目而導致的崇洋媚外，數典忘宗，比比皆是！

這個時代里什麼才是男人？什麼才是大丈夫？

身上有些隆起的肌肉？修長的身材？好勇鬥狠的莽夫？又或者是越來越女人化的男人？

君子的品德不在，讀書人的信仰被拋棄，內在的強大與無畏被丟棄，反而去尋找表面的皮囊，這在傳承裏面別說大丈夫了，匹夫都不如！

這種強大的精神，在思想被放開之後，被盲目的丟棄了，強大的精神力量和品德被破壞，充斥着社會的是各種無恥卑賤的言論，但是卻被愚蠢的奉為經典。

君子埋沒，讀書人不再是讀書人，而是變成了金錢的奴隸，就連信仰也用來供奉黃白之物。變得目光短淺！

精神傳承者變成了技藝傳承者！丟失了這一切，最終也會導致生活的環境變得污濁不堪，必將自食其果，誰也逃脫不掉！

君子首先要有的便是大局觀的精神，其次便是個人修身的精神！

所謂君子持中而立誅邪不侵，這句話是有道理的，何為誅邪不侵？商人重利益，若以利益誘之，商人便可以放棄一切道德去做損害人們大益的事情來完成自己小利的私心，以此便會犯法，最終毀滅自己。仕子或重名，或重錢，或重權，或重美色，以此誘之也會誤入歧途，這些都只能稱之為小人，小人之慾望皆是私慾，所以邪祟之人便會以此為漏洞為弱點擊之。

而君子之念在大善，在為國，在為民，若要與君子同行，或者博君子之心只能是以正義道德之行徑來去求同，以為國為民之姿態去做事，如此一來世人便會學習君子之道，邪祟陰險無漏洞可入，只能遠遁，所以君子之道，誅邪不侵，說的便是這個道理！

君子之道乃是成人之道，人都未成，如何成事？成事者也不過是曇花一現迅速湮滅，因為沒有君子之道的中正支撐，誅邪必定會前來滲入，沾染邪祟之心，誤入歧途！

俠之大者，為國為民，君子之道內修己身，外化蠻夷，如此才保證了千年傳承在經歷過無數的融合之後依然能屹立不倒越來越璀璨的根本，只因為君子之精神不滅，根本不動，又有厚德載物之胸懷，如此一來只會讓自己越來越強，讓旁人都追隨自己的腳步，而不是隨波逐流的去跟隨別人的腳步！

國學是什麼？國粹是什麼？就是這君子之道，丟失了這些，就丟失了一切。

很多人都不明白國學到底學的是什麼，而如今又有很多欺世盜名之輩打着幌子掛羊頭賣狗肉歸根結底都只是為了金錢慾望，很少有人真正傳承國粹，發揚國學，學習君子之道。

國學所學的知識其實就是君子之道，而國學是什麼？國學的主流具體來說是一門人之道的巔峰學問，是人文哲學和社會科學的結合體。其餘的開枝散葉之支流同樣璀璨異常，但是歸根結底都是同源而出的。

在近代以來由於外來文明的衝擊我們都是奮勇前進的去學習先進的技術，但是同時也盲目的學習了劣等的文化，這些都是不對的，我們可以去學習別人的先進技術，但是一定不能丟失了自己的璀璨文明，自己五千年的文化棄如糟粕，君子之行被嘲諷，被恥笑，被視作天真這些都是愚蠢的行為，若是這種自私且目光短淺的思想一旦佔據了後人的靈魂，而使後人摒棄真正的大精神，大無畏，那將是文明滅亡的開始，扼殺君子之道的劊子手！

所以後人讀書要學會先成人，后成材，先做君子，后做棟樑。