第二十三章 至誠

第二十三章 至誠

古人云,唯至誠無不破,現在人看來好像是一句很可笑的話,因為到了如今的時代,已經沒有人能夠深刻體會其中的意思了,所以至誠這一人類至高學問到了近代已經消失殆盡。

但是物極必反,越是缺少什麼的時候,人們越是希望得到什麼,所以至誠在這個禮儀道德最混亂的年代裏才會被思考,才會被發現,並且會重新發揚光大,這也是時代造就英雄的規則。因為只有在最動蕩不安的年代裏,人們才最希望得到和平,沒有哪個人喜歡身處戰亂之中流離失所,所以人們才會心中懷着真誠,真誠達到頂峰便是至誠,至誠可以使意念堅定,意念堅定做事便會腳踏實地永不言棄,永不放棄目標終將完成,戰亂將會被平息,和平將會到來。所以古人云唯至誠無不破便是有這方面的道理的。

所謂至誠者,並非天真,天真是愚,是未開化的狀態,如童蒙稚子,如【易經】第四,蒙卦一樣的起始狀態。而至誠則是大智若愚的狀態。

我們已經很久沒有用過至誠這個詞語了,也就是說很久沒有人會向著這個方向發展了,更多的時候我們會把心誠則靈視為迷信,又或者卜卦算命一類的活動,但是在久遠的上古時候卜卦算命卻不是迷信一事,而是遇到不明白的事情,或者糊塗的事情詢問長者,詢問智者讓智者幫忙的事情。

所謂當局者迷旁觀者清,入局之人常常迷惑不能清晰冷靜的去分析事情,這個時候就要找個旁觀之人來詢問,這個旁觀之人必須是一個有智慧,有經驗的人才行,這種迷惑的事情經過他們的指點自己去做了,然後得到了解決,達到了趨吉避凶的效果,這種事情就叫做指點迷津,但是在指點的過程中,或者詢問的過程中因為某些恐懼,或者不可說的事情,心中有所隱瞞,不誠實,說謊話,就會把旁觀者引導向一個錯誤的方向,得到的結果自然也是錯誤的,所以在這方面上古先賢們才會說心誠則靈,不誠不靈,心不誠則事不真,心不誠,則念不定,如此搖擺反覆只會害己,聰明才智在意念不堅定的情況下,不過是個笑話!

所謂至誠者,大智若愚,何為大智若愚?

智慧,一般都是說個人的聰明上升到群體的聰明之後的表達意義,大智者,又返回到了起點,至誠之相如同蒙稚,像老人的天真,年輕者的穩重,但是這個時代的人卻走錯了方向,棄至誠不顧,反而人人都學起了小聰明,小手段,殊不知這種背離至誠的表現,才是最愚蠢的表現,非若愚,而是蠢。

以人類自私的天性來觀察,人類是不喜歡跟狡詐,機智的人打交道的,即使他不會傷害自己,這個人也對他有排斥之心,因為主動權在別人手裏,而自己只能被動的去接受,不知道什麼時候便會被他人左右,所以人類為了自保都喜歡與淳樸,至誠的人在一起生活和打交道,放在整個人類群體來看,滿社會的機智,狡詐,最終都是害人害己,讓自己置身混亂和狡詐的群體中無法自拔,不是被別人玩弄便是玩弄別人,猶如身處戰場,不得安寧!

每個人都喜歡處在淳樸的社會環境中,那麼如何使社會安穩,人人生活愜意無憂呢?只有淳樸,至誠的交往方式才是最正確的。

所以古語有云:百姓皆注其耳目,聖人皆孩之!

若是有一個地方民風淳樸,百姓至誠,那麼人人都會讚歎,都會嚮往,管理者也生活悠閑,甚少打理,外人聽聞之後便紛紛前往其中,希望永住此地。

但是一旦聰明機智被啟用,便會為人心所使用,就會產生機智者欺詐淳樸者,淳樸者學之再去欺詐,如此反覆,社會又會動亂,最終還是會害了自己,所以淳樸之地皆厭惡機智是有道理的。

聰明和機智的為人處世方式是最低等級的方式,遠遠不如淳樸,又何談能比得上大智若愚!

機智狡詐者會帶領淳樸者走向狡詐自害的不歸路,而聖人者便是要明白這個道理,看透狡詐,經歷淳樸,機智,智慧,大智慧,最終走向聖境復歸於淳樸,便會誅邪不侵,又能使狡詐者不敢妄為,使百姓復歸於淳樸。

即使百姓不能明白其中的道理,那麼也要專註自身,堅定信念,掌握不動之心。

古書云:大智若屈,大巧若拙,大辨若訥,大贏若黜,大智若愚,眾人皆有餘,而我獨若遺,我愚人之心也哉,沌沌兮!

俗人昭昭,我獨昏昏,俗人察察,我獨悶悶,眾人皆以有,而我獨頑似鄙!我獨異於人,而貴食母!

世人都想要表現的聰明絕頂,一個比一個機智,而我卻好像什麼都不知道似的,像個落在後邊跟不上學習的笨學生!我的體內藏着的靈魂就像愚鈍之人一樣,渾渾噩噩的,如天生孩童!

這種狀態就像明珠在蚌中,美玉處石間,內雖昭昭,外如愚頑!

那些聰明才智,機智狡詐其實在聖人眼中就如同孩童的把戲一般,一眼便看透,在聖人看來這都是低級的處理方式,機智,聰明應該用在外物上,絕對不能用在人身上。若要看透人世間,絕對不是遠遁深山老林,或者四大皆空,那都是懦夫逃避的方法,而真正得道之人,一定是在人世間如同普通人一樣生活的人罷了,只是他們可以時刻保持至誠的不動心,所有的邪祟,機智狡詐,都不能沾染到他身上。

大道至簡,只需要至誠便可以穩定天下,穩定人群,越多的智慧,越多的體制,便會有越多的繁瑣,反而會越來越偏離大道,偏離至誠,最終社會,人群一定會永遠不斷的動亂下去!

聖人者,乃天地之使者,自有大氣運入身,非建功,非立業,非功名利祿,於眾人而言,不過是遵照着大自然的規則,來使用在人類身上,讓人類安穩下來,達到亢龍有悔的狀態罷了!

所以唯至誠無不破,講的便是人人淳樸至誠,那麼世間一切狡詐,邪惡都不會出現,如此便達到了破除萬惡的境界!

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道一之大言三十六

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