第二十一章 儒門分七境

上官經綸帶着眾人回到禮聖殿，向著上古先賢聖人畫像禮拜。李青山雖非桃花書院之人，也不是走儒家這一脈，但是畢竟上官經綸也是自己拜過的老先生，於是跟着一一禮拜聖人像。

禮畢，上官經綸帶着大家走向聖書樓走去。聖書樓果然是書院藏書之地，大門口豎立訓示牌，上面書寫着論語名句“學而時習之，不亦樂乎”。樓內有七閣，分別為六藝閣、諸子閣、詩賦閣、兵書閣、術數閣、方技閣、武技閣，每一閣都有專人執事。

其中六藝閣專藏論語、孝經、小學、春秋等著作，門口訓示“聖人之語言，諸儒之討論”，是一名白髮老儒執事；武術閣是專藏各類武功秘籍，種類繁多，雖然都是副本，但也是珍貴無比，由一名剛健的中年漢子執事。李青山看到這人目露精光、太陽穴凸起，又是掌管武技閣，心想此人應該是武功不弱。

上官經綸所過之處，各閣執事均恭謹行禮，稱呼他為“宮主”。

上官經綸指着各閣，對李青山和沈明月說到：“我來此講學，所講不外乎經史子集，你們可不跟本院學子一起傾聽。今後時日，青山六藝閣多多學習，明月在武術閣多多看閱。”

李青山和沈明月點點頭。上官英華調皮說到：“爹爹那我在那個閣？”

上官經綸溫和笑道：“你呀，你就跟本院學子聽我講學。父親嚴謹講學，做子女的豈可自肆。”

上官英華吐吐舌頭，不敢再說話。上官經綸拿着羽扇敲了敲她的頭，滿是溺愛地說道：“你那琅嬛書院，自己非要管，如今卻跑出來玩耍，我該怎麼說你呢？”

上官英華嗔到：“我那書院不也好好的么，過兩個月你到了那裏就知道啦。那裏有百里叔叔看着呢。”

上官經綸說道：“也就百里浩然幫你看着，不然就你這樣的，哪裏管的住一個書院，管得了青林郡、梅子郡兩地。”

李青山和沈明月心中大震，心想上官英華小小年紀，竟然是一個書院之主，還掌管兩郡之地。再看看自己，同一年紀卻什麼都不懂，剛剛下山遊歷還不到一個月。

上官經綸又拿着羽扇敲了一下上官英華，指着她腰間掛的玉佩，說道：“你拿走了青山的冰龍玉佩，真是胡鬧。要說到這個玉佩，還真是我們上官家的東西。那是你叔叔上官逐風的玉佩。我之前收到武聖來信，說他拖了消息回來，還將冰龍玉佩作為憑證。沒想到冰龍玉佩到了青山手中，現在又被你盜到手中。”

上官英華搖着他的手臂，撒嬌說道：“爹爹，既然是叔叔的玉佩，就給了我嘛。”

上官經綸無奈說道：“也罷，你就拿了冰龍玉佩吧。青山手上，應該還有一枚雲龍玉佩。我說的對也不對？”

李青山點點頭，從懷中掏出了一枚溫潤的玉佩，上面刻着一條騰雲駕霧的龍，果然是雲龍玉佩。

上官英華俏眼放光，說道：“臭小道士，原來你還有一枚這樣的玉佩，早知道我也一起又過來了！”

李青山滿臉黑線，一時語塞。

上官經綸拿着羽扇重重敲了上官英華一下，說道：“虧你從小跟我讀聖賢書，還是書院之主，竟然還以雞鳴狗盜之事洋洋得意。”

然後指着李青山說到：“你此番下山，我猜想老道士必會將雲龍玉佩交給你，已備萬急之用。我這也有一枚玉佩，叫文龍玉佩。這枚玉佩，我就給英才吧。沒有多餘的玉佩給明月，我就給你一枚崇文金令吧。”

說罷，掏出兩樣東西。一個是玉佩，上面刻有一條纏在華表之上的龍。一個是金燦燦的令牌，上面刻有一行小字“崇文金令，號令東州”。

上官英才接過文龍玉佩，喜悅之情溢於言表。而沈明月則扭扭捏捏，不知道該不該接下崇文金令。

上官英華咋舌道：“爹爹真大方，崇文金令都送出了。有了這金令，可隨意調遣我們五大書院，也可以隨意進出崇文宮。”

沈明月聽此，更加不敢接。上官英才笑道：“這是我爹給你的厚禮，你就拿着吧。”

上官經綸也和藹點點頭。沈明月只好紅着臉接下了寵文金令。

上官經綸說道：“每到一處書院，我必親臨觀看文武考核。此次也不例外，英才和英華隨我去吧。青山和明月你們就在聖書樓內學習。”

說罷，引着上官英才兩兄妹走出了聖書樓。

待他們一走遠，李青山就一頭扎進六藝閣，沈明月走進武技閣。

六藝閣的白髮老儒甚是和藹，看到小道士選擇了六藝閣，而不是武技閣，對小道士好感倍增。待小道士走進之後，他說到：“小道長來自仙來山？每次我們十夫子聚首辯學，說起天下風雲，我們上官宮主時常對我們十夫子說，仙來山有一位腳踏七星的小孩童，目前在道聖張雲舍那裏修鍊。日後出江湖，必定是未來天下大勢的翻掌覆手者者，要我們好生看待。”

李青山撓頭說道：“小道正是李青山。只是從未知道上官老先生如此高看我。慚愧慚愧。”

老儒說到：“你在仙來山從未下山。據我所知，那裏甚為簡陋，藏書不多。因此我料你於儒於道，所學都尚未系統。若從今後起，系統學習，擇道還是擇儒，亦或道儒雙修，由你自擇。”

李青山暗暗稱奇，問道：“何為擇道，何為擇儒，何為道儒雙休？”

老儒見終於撩起李青山的興趣，詭異一笑，說道：“若是為道，學道家武道，就是跟那雲虛一派學武學道，道家武道分為內視、知玄、守形、合神、入虛、還虛、通明共七境。若是從儒，則是跟我崇文宮一路，窮讀天下六藝典籍，吸天下文氣，學儒家內功。世人極少知道我儒門武道一脈如何劃分，籠統將之與天下武道分為九階。其實儒門武道也有七境。”

李青山好奇道：“何為儒家內功七境？”

白髮老儒說道：“文以練神練氣為上半截事，以練字練句為下半截事，此如易道有先天後天也。讀書者當以練神練氣為要，同武功中'修心為上，練氣次之，練形又次之'同理。儒門武道因此劃分為通識、觀法、內照、養浩、生氣、化神、超凡。縱觀當今天下，雖然文道式微，儒門聲弱，但卻也出了了一個超凡入聖之人，那就是上官宮主。其餘十夫子，有的尚在生氣境，個別堪堪達到化神初期而已。”

李青山震驚到：“那閣下豈不是化神期的老先生？若與道家相比，儒門化神期等同於道家哪一境？”

老儒撫須說道：“化神期約可同還虛境。”

李青山大駭，說道：“那豈不是說，上官老先生已是儒家超凡，連我師父道聖也不是其對手！”

老儒擺擺手，說道：“也不是如此說。你們到家武功，自太虛太玄功大成之後，還虛境已是極為厲害，天下極少有人匹敵。你師傅道聖，已是還虛境圓滿，突破通明境指日可待！天下三聖，從來沒有武學上的誰強誰弱之分！”