第一章 為古董界掌眼的神秘組織五脈(2)
他們一進來我就覺得不對勁，鄭教授在後，葯不然在前。葯不然挑釁的時候，鄭教授一直沒吭聲，現在才突然站出來勸說，明顯是一紅一白唱雙簧呢。再說如果他們成心鬥口，這賭注未免小了點。
鄭教授見我看穿了，也不尷尬：“小許，這件事說來話長。那個小葯……身份不太一般，他找你挑戰，也是有緣故的。”我卻不肯買帳：“鄭老師，若是您來買賣或是鑒寶，我一定盡心竭力。不過讓我跟一個來歷不明的人莫名其妙的賭鬥，我可沒有興趣。今天他來鬥口，明天您來挑戰，我這四悔齋也別做買賣，改成虹口道場算了。”
葯不然在旁邊冷笑道：“那哥們兒要是說‘明眼梅花’呢？”我第二次聽到這名字，悚然一驚，瞪着葯不然，不知該如何往下接。葯不然道：“看你也不傻，咱們就打開天窗說亮話吧。劉局把你們許家的事，跟我們四脈都說了，所以哥們兒跑來看個究竟，看看這失傳許久的許家，到底有什麼能耐。”
原來這傢伙是五脈的子弟，呃……跟我出身豈不是一樣？
“劉局知道這事么？”我謹慎地問道。
“他這兩天一直在跟中華鑒古研究學會的幾位理事開會，還沒有個結論呢。這當了國家幹部的人，就是喜歡開會說廢話！其實有什麼好討論的，五脈從來都是在手藝上見真章兒，較量一番，不就全明白了？”葯不然不屑地揮了揮手。
鄭教授道：“小許，許家已經沉寂這麼多年，突然又重新現身，勢必引起許多人的關注。不說別的，就是葯不然的背後，都站着不少大人物。你若是退縮，只怕以後這種事情會層出不窮。”
我現在最後悔的，就是鬼迷心竅去破解那個茶陣。早知道惹出今天這個麻煩，不如當初直接說解不開，回來安安生生地過日子。現在可好，捅了一個大馬蜂窩。我一向自詡謹慎，可還是沒有勘破這名利心。
“好吧，您到底想要我怎樣？”
鄭教授抬腕看了看時間：“我有個主意。今日是周日，潘家園正熱鬧。咱們去那裏，你和葯不然每人限兩千元內、半天時間，各自去淘寶，種類不限。誰淘來的東西最賺錢，誰勝出。”
“怎麼判斷兩件東西誰比較值錢？”
“如果你們信得過我，就讓我來估價。”鄭教授扶了扶眼鏡，“評估這種事，是我的老本行。”
這個較量內容倒是挺有意思。考較的不光是眼力，還有決斷力和規劃能力。潘家園幾百個攤位和店鋪，各家收藏均各不同，要在半天時間內判斷出哪家藏有好東西，又得以盡量低的價格侃下來，找出價格與價值的平衡點，做出最優決策，壓力着實不小。
所以一個光會鑒寶的人，贏不了；一個光會砍價的人，也贏不了——必須得博才兼備才行。這絕不是靠運氣撿漏兒，而是對一個人淘寶能力的綜合判斷。
鄭教授出了這麼一個主意，看來是有備而來。
“我若贏了如何，輸了又如何？”我問。
葯不然回答：“贏了，我家的收藏你隨便挑一件走；輸了，就把那本《素鼎錄》交出來給哥們兒看一眼。”
他說得直截了當，我心中不由得一震。果然像劉局說的一樣，許家一經曝光，就會有許多人盯上這本書。這兩個人上門，根本不是為了尋仇或尋釁，而是衝著這本書來的。
可能對五脈或者文物鑒古學會來說，《素鼎錄》十分重要，象徵著文化傳承或者門派權柄什麼的。但其實對我來說，這本書沒那麼金貴，一本鑒寶實用指南而已嘛。我相信裏面記載的很多技巧，早已流傳於世，有些東西，隨着科技的進步也在逐漸過時，我既然沒有開宗立派的野心，藏私也沒什麼意義。
“怎麼樣？給個痛快話！”葯不然催促道。
我搓動手指，為難道：“我倒是想去，只是這店裏就我一個人，我離開了，就得鎖門……”我還沒說完，鄭教授先掏出錢包：“小許你也不用為難，我們押兩百塊錢在這兒，彌補你的損失。”
我把那兩百塊錢收好，這才開口道：“若是我贏了，也不要東西，就請您以後不要再來煩我，如何？”
“成交。”葯不然毫不猶豫地答應了。我看到他的眼神里爆起兩團火花。
我把店門鎖好，跟着鄭教授和葯不然上了一輛桑塔納小轎車。有專門的司機，鄭教授坐副駕駛，我和葯不然坐到後排。看來除了我們這一脈，另外四脈都混得不錯，都有專車了。
車子發動，緩緩駛出了琉璃廠。葯不然坐在我旁邊，伸出手說道：“重新認識一下，哥們兒是五脈之中玄字門的門人。”
“玄字門？”我有些茫然。
“我操，你連這都不知道？”葯不然故作驚訝地提高了聲調，眼神里閃過几絲得意。對了，就是那種優等生看完差等生考卷的得意眼神，挺討厭的。
我搖搖頭，我對五脈和中華鑒古研究學會的了解，只限於劉局告訴我的那一點點可憐的信息。葯不然得意洋洋地伸出五個指頭，像是炫耀似的給我一一數過去：“俗話說術業有專攻。現在中華鑒古研究學會分的沒那麼細了，在以前，咱們五脈分別掌管的是五門術業。青門主木器；紅門主書畫；黃門主青銅明器，我們玄門，主業是瓷器。”
我想起“素鼎”這個名字，不禁脫口而出：“莫非許家一脈，就是主金石玉器的白門？”
我們許家果然擅長的是金石玉器之術。這也就解釋了，為何那本《素鼎錄》裏，只提及這兩個門類的辨偽鑒定之術，卻對瓷器什麼的絕口不提。
“不錯。剛才拿玉器鬥口，你是以本門專業，勝我這個外門的，勝之不武，我跟你說，哥們兒不算輸啊。”
我看着葯不然氣哼哼的表情，忽然有點想樂。這人倒也有意思，說話聽着沖，其實挺直爽，看來不是什麼壞人，最多是個紈絝子弟，有點混不吝的脾氣。
“您出身名門，我可沒有什麼長輩可以依靠。”我把眼神瞟向鄭教授，意思是你只是背後有人。
葯不然大怒：“呸！哥們兒可不是那種不學無術的高幹子弟！北大是我自己考上的！高出錄取線十來分呢！”
這人倒真容易套話，我一句沒說完呢，他把高考成績都報出來了，直腸子……
我望着車窗外不斷後退的高樓大廈，心中忽然覺得有些荒謬。這都什麼年代了，還有這種好似武俠一樣的事情發生。在這個現代化的北京城裏，居然還蟄伏着五個古老的家族，怎麼想都有些不真實。
說話間，車子已經開到了潘家園前那條樹林陰翳的小街，然後就開不動了。街上熙熙攘攘站的全是人。這裏是潘家園的外圍，多是賣吃賣喝的小販，還有進不去園子、指望能在外頭碰運氣的買賣人。我們三個人在這裏下了車，推開上來兜售東北貂皮的小販子，步行進去。
潘家園可是北京城的一塊風水寶地，已經興旺了好幾年了。從堪輿的角度來說，京城東南宜流氣不宜聚氣，但這裏偏偏又佔了一個兌卦——兌卦屬澤，水聚成澤。因此潘家園這個地方，聚水不聚氣，正應合了走土之象。走土，那不正好就是文物么？
還有個現實一點的原因：潘家園靠近陝西與河南駐京辦事處，這兩處都是古董與明器大省，來往人多聚集在這裏，風聚水，財聚人，久而久之，就演變成了一片大生意。
這天是休息日，特別熱鬧，兩側店鋪和市場上幾排縱橫的地攤都鋪排開來，賣舊書的、賣字畫的、賣明器古玩的、賣各類雜器的，琳琅滿目，不一而足。不少人就在這市場裏來迴轉悠，有老有少，看他們的動作，有老炮兒，也有想撿個便宜的新手，甚至還有幾個金髮碧眼的大鼻子老外，拿着相機嘁哩喀喳地拍的。放眼望過去，烏泱泱的一大片，熱鬧得很。
還有許多大老遠從陝西、河南等地來的農民，站在牆根屋角，穿着破軍裝，赤腳踏着解放鞋，舉起還沾着墓土的新鮮玩意兒向過往的行人叫賣——不過這些東西十有八九是假的。
鄭教授站在入門的照壁處，看看時間，說現在是上午十點半，咱們就以三小時為限，到下午一點半，來此集合。屆時每人帶上自己淘來的東西，他會公平地予以估價。反正大家都是業內人士，估價多少一眼就能看得出來，誰也騙不了誰。
我和葯不然對視一眼，不約而同地“哼”了一聲，分別朝着左右走去。我沒有跑，那樣顯得自己很急躁，我估計葯不然也是一樣的心思。於是我們倆都邁着方步，三步一回頭，唯恐比對方走得快，失了風度。走出去十幾米，我忽然又回來了。
“你怎麼了？”鄭教授問。
“……身上沒那麼多現金，您先借我點兒？”
我身上的錢，一般很少超過五十塊。這一下兩千元的賭注，我還真掏不起……鄭教授笑了笑，把錢給我補齊，葯不然早不知跑哪裏去了。
限時淘寶，這是個體力活，也是個技術活。首先需要想好的，是你想要淘的物品種類，這樣才能做到在有限時間內有的放矢，不至於挑花了眼。
我的選擇很簡單，老本行：金石玉器——定得再細一點，金石。相比起別的東西，金石撿漏兒的概率比較高，像是秦磚、漢瓦當或者北魏殘碑什麼的，經常混在一堆磚頭裏給人墊桌腳，不是行家不易分辨。玉器就不行，再眼拙的人看到一尊玉像，就算是假的，也覺得值錢。
所以藏古界有句話，叫做“真石不如假玉”，不是說金石不及玉器值錢，而是說在老百姓眼裏，玉器比金石更容易看出價值，更不好收。
定下物品以後，其次要想好的，是搜尋區域。潘家園太大了，幾百個攤位一個一個地逛過來，時間絕對不夠。必須決定是主走地攤還是古玩商店。地攤上的東西魚龍混雜，假貨概率極高，但偶爾見到好東西，這中間差價就賺大去了。
古玩商店的東西品質有保證，可店主大部分都是行家，給的價格水分太少，不易靠低價搏到好東西。
我權衡了一下，決定還是把重點放在古玩鋪子裏。
葯不然既然自稱是玄字門的，那麼他的重點肯定放在瓷器上。瓷器與金石相比，價格不太平均，貴的極貴，賤的極賤，中間價格的相對比較少，所以兩千塊錢的價位對他來說很尷尬：好的買不起，破的能買一大車。
相比之下，金石價格分佈均勻，什麼朝代的什麼價，低、中、高几檔都很清楚。鄭教授的兩千元預算，只要打准了檔次，出手肯定差不到哪裏去——只要你確保東西是真的就行，這點我可是有絕對的自信。
這天稍微有點熱，塵土飛揚。我買了瓶汽水，握在手裏在人群里擠來擠去，汗流浹背。穿過幾排地攤和棚鋪時，吆喝聲此起彼伏。我隨便掃了幾眼，全是假貨，連一點駐足蹲下來看看的興趣都沒有。我甚至還親眼目擊了一個中年知識分子模樣的人被攤主忽悠，掏出厚厚一沓大團結換回一件“宣德爐”——那“宣德爐”的爐足黑中帶綠，明顯是造假時鉛擱多了。
不過我沒有出言阻止。一是我沒時間，二是因為淘寶有自己的規矩，非請莫鑒，如果不是別人請求，即使眼看贗品過手，也不能說，說了就是砸賣家的生意。
每個人都有自己的緣分，希望那位被打眼的兄弟，以後能買到真正的宣德爐吧。
我略微在地攤逛了幾圈，一無所獲，於是按照原來的計劃，直奔古玩店而去。
古玩鋪子沿牆開着一溜藍灰色店鋪，都是一窗一門的格局，裏面分成裡外兩間，外間擺貨，內間是個雅座，只有大買賣的客人，才會被請進去品茗細談。家家戶戶都在上頭懸塊金匾，有的還掛着個幌子。比起地攤，這裏相對高端、正規一些，閑人比較少，來來往往的多是專業收藏家或買賣人。
我整整衣領，信步逛去。那些鋪子老闆也都是眼賊之人，一看我的樣子，再談上幾句話，就知道是同行。同行不起鬨，所以他們不像對付棒槌那麼熱情招呼，而是讓我自己隨便看。
我不看玉件，也不瞄瓷器，專圍着金石轉悠。從漢俑看到魏碑，從宋硯看到明清銅具，有真有假，都細細看過一遍。看完了也不表示什麼，沖老闆點個頭，背着手出去了。這叫貨比三家，從這裏離開，不一定是不滿意，看過一圈可能還會回頭。所以古玩鋪子裏，絕沒有國營商店服務員那種一看顧客什麼都不買，立刻摔臉子的事。
我一路慢慢地逛下來，逛到第五家的時候，總算看到一件好東西。這家鋪子叫瑞緗豐，門口一面杏黃挑子，有點鄉間酒館的意思。我進店的時候，老闆正靠着牆邊打瞌睡。我倆簡短地攀談了幾句，老闆就讓我在屋子裏隨便看。
我在貨架上看了一遍，沒什麼特別值得買的東西。我習慣性地環顧四周，忽然發現，這裏的裏屋和外屋沒有門，只有一道布簾掛着，布簾只擋住了上半截。我略一矮身子，便從下面看到裏屋的情形。
裏屋的沙發邊上擱着個黑乎乎的東西，我定睛一看，居然是兩個佛頭，頓時有了幾分興趣。
“老闆，那尊佛頂，我能看看嗎？”
老闆聽到我問話，“哦”了一聲，轉身鑽進裏屋，很快就抱着兩個石佛頭出來。
買賣人大多信佛，而佛頭有斬首之意，不吉利，所以做佛頭買賣時，都討個口彩，該叫佛頂。事實上，佛頭這東西，在從前根本就沒人理睬，一直到清末民初外國人對佛像有了興趣，這買賣才算興旺起來。一直到今天，佛頭買賣大多也集中在與老外的交易中，國內很少有人專門玩這個。
佛頭是金石中的大件，也是《素鼎錄》裏談得最多的一個門類。不過因為交易佛頭的買賣不多，我的手不太熟，只知道個大概齊。
我經過比較，挑中了其中一個。這個佛頭是釋迦牟尼佛，不大，和小孩腦袋差不多大小，風格屬於典型的盛唐。佛頭有螺旋式高髻，高鼻大耳，豐唇寬頰，兩條長眼的眼角高挑，瞳孔下視。我用手去摸佛頭的臉，石質呈青色，已經有多處自然皴裂，看來已經歷了許多年的風雨，裂口處甚至能看到青苔痕。
這佛頭應該是晚唐時期的，市場價格大約兩三千塊錢，可這個佛頭的真實價格可不止這些。這瑞緗豐的老闆把佛頭隨手擱在沙發旁邊，看來是沒意識到它其中價值。我的機會來了。
“老闆，這東西誰家哪兒收的？”我問。
“安徽。孫家收的。晚唐貨色，絕對真。”
古董買賣，講究個來歷。一枚銅鏡，從漢侯墓里挖出來，和從當地村民炕頭撿回來，意義完全不同，價兒差得極大，非得問清楚不可。從當地老百姓家裏收的古董，叫孫家收的；從進店的客人手裏買的，叫臧家收的；自己親自從地里墓里挖的，叫童家收的。這都是老詞兒，至於為啥挑這三個姓當隱語，沒人說得清楚。建國以後，童家的不敢公開提了，慢慢地合併到孫家裏去。
他一說是孫家收的，我就知道這一準兒是從當地農民手裏收購的——從來沒聽過拿佛頭當明器的。
我點點頭，沒言語，推門出去了。在別的地方又轉悠了半天，沒發現比這個佛頭更合適的。我又回到瑞緗豐里，看到佛頭還在，就沖老闆一指：“這個佛頂我請了，給個脆價。”
脆價就是一口價，取個乾脆勁兒。行內交易沒外面那麼多花樣，都是行家裏手，不用玩那麼多虛的繞的，直截了當。老闆抬眼看看我，懶洋洋地說：“給你個交行價，兩棵。”
這是行話，意思是兩千塊錢。我搖搖頭：“送人玩兒的，太貴了。去半棵吧。”
老闆伸出兩根指頭，意思是只肯再讓兩百。
我又還了一百，最後一千七百塊錢把這個佛頭拿了下來。我沒動聲色，讓他給我找個盒子裝好，老闆在櫃枱里翻騰半天，最後找了個蛋糕盒子，給我裝起來了。那佛頭仰面躺在蛋糕座上，兩隻木然的佛眼隔着半透明的玻璃紙望向天空，看上去有些詭異。
我告別老闆，拎着盒子走出瑞緗豐，看看時間，差不多一點鐘了，便朝潘家園門口走去。
潘家園裏此時的人比上午還多，好似一輛特別擁擠的公共汽車，密密麻麻全都是人。我只能把蛋糕盒子舉在頭頂，用肩膀極力拱着往前走。周圍的人都紛紛沖我投來迷惑不解的眼神，琢磨怎麼這傢伙在舊貨市場捧着個蛋糕盒瞎溜達。
人實在太多了，我一邊得護住頭頂的佛頭，一邊得看着腳下的地攤，別一腳踩到人家攤上踩壞了什麼東西，被訛上就麻煩了。整個人跟走鋼絲似的，搖搖欲墜。我就這麼一步一蹭，千辛萬苦地蹭到了過道口，前頭已經能看到潘家園門口的照壁了。
就在這時，忽然一個老大爺抱着幾軸字畫斜剌剌沖了過來，幾步踉蹌，摔倒在距離我兩米開外的地方。旁邊的人連忙彎腰去扶，屁股一撅，把後頭的人給拱倒了，後頭的人一倒，一腳跺在了另外一位的皮鞋上。這一連串連鎖反應搞得雞飛狗跳，頓時稀里嘩啦倒下了一大片，驚呼與叫喊聲一齊響起。
我被左右的人那麼一撞，手裏的蛋糕盒子飛了出去，身體咕咚一聲倒在地上。我心中大驚，暗叫不好佛頭要糟，急忙從地上爬起來，抬頭去看：那蛋糕盒子落在了一堆二手書當中，封口被撞裂開來，佛頭從裏面滾出來，順着書堆咕嚕下去，咣當一聲砸在水泥地上。
我趕緊爬起來，衝到書堆前撿起佛頭一看，發現後頸處被摔出了一條細細的裂縫。我一陣心疼，這一條縫砸出來，少說也會被少估一棵的錢。可這時候時間已經快到了，我來不及處理，只得把佛頭抄起來夾在胳肢窩下，朝照壁走去。
照壁之下，鄭教授和葯不然都在。葯不然一臉幸災樂禍地瞅着我：“嘖嘖，瞧這一身土，敢情是親自去挖新鮮的啦？”
我沒搭理他，把懷裏的佛頭擱地上，先喘了幾口氣。鄭教授一拍巴掌：“好，兩個人都在一點前回來了。小葯，你淘來了什麼東西？”葯不然從懷裏掏出一個瓷碗，遞給鄭教授。這碗廣口、斜腹、小圈足，是典型的斗笠碗。釉色青灰，碗底的胎足卻沒施釉，呈出灰白顏色。鄭教授扶着眼鏡仔細去看了半天，抬頭對葯不然說：“宋代同安窯的？”
“您眼力好，這是宋同安窯的青釉划花紋斗笠碗。”葯不然說，又補充了一句，“換了別人，都以為是龍泉窯的。”
他這個挑得還真不錯。同安窯是福建的窯，不像柴、汝、鈞、定、哥那些名窯那麼出名，卻一直挺受日本人追捧，屬於價平質高的類型。鄭教授思忖片刻，給他估了一個三千五百元。葯不然點點頭，咧開嘴笑了，從兜里又掏出一沓錢。
原來他今天運氣特別好，碰到了一個棒槌。那傢伙是外行人，拿着老爹的遺產來潘家園碰運氣，急於出手，結果被葯不然給逮住了。葯不然三言兩語就唬住了他，最後用一千塊錢拿下了這個斗笠碗。那個棒槌還覺得佔了大便宜，歡天喜地走了。
這麼算下來的話，扣掉成本，葯不然一共賺了兩千五百元。
“哥們兒不是吹牛啊，那小子一看就是敗家子兒，我也算是替他老爺子給個教訓。”
鄭教授回頭看向我，問我對這個價格有沒有什麼疑議。我搖搖頭，表示很公道，然後把手裏的佛頭遞了過去，讓他鑒定我這個。他們倆早看見我手裏的佛頭了，所以都沒什麼驚奇神色。鄭教授捧起佛頭來細細端詳，葯不然雙手抄在胸前，一臉不屑地顛着腳。
也不怪他這麼一副勝券在握的嘴臉，我那個佛頭的品相確實不咋地，正常來說，是絕對競爭不過他的同安斗笠碗。
鄭教授看了一回，抬頭對我說：“小許，你這佛頭是晚唐風格，我估的價是一千五到兩千。你可有什麼問題？”
我早預料到他會有這麼一問，微微一笑道：“我看不見得，鄭老師您再看看？”
鄭教授知道我這一句口頭禪說出來，這佛頭肯定別有玄機，又反過來掉過去仔細端詳。葯不然在一旁說話帶刺：“願賭服輸，別死撐着啦，輸給哥們兒的人，能從菜市口排到永定門，不差你一個。”
我當他說風涼話，也不理睬，耐心等着鄭教授審查。鄭教授又看了十分鐘，把佛頭放下，長長嘆了口氣：“恕我眼拙，實在看不出其中奧妙。”葯不然道：“什麼奧妙。他根本就是怕自己輸了，忽悠鄭老師你呢！”
我笑了笑，說：“鄭老師您看這裏。”然後我把那個佛頭顛倒過來，輕輕點了一下脖頸處的裂隙。鄭教授經我提醒，啊了一聲，把頭湊近了仔細觀察。他又嫌看得不清楚，從懷裏拿出一個放大鏡。看到鄭教授認真的神態，葯不然的神態有些不自然，也不吭聲，目光死死盯着那個佛頭，想看出什麼端倪。
這一次鄭教授看了足有二十分鐘，然後抬起頭來，連連感慨：“小許你說得不錯，我剛才真是看走眼了。”然後他對葯不然道：“小葯，這回是你輸了。”
“憑什麼！不就是個佛頭嗎？又不是核彈頭！”葯不然一聽就跳起來了，一臉不服氣。
鄭教授示意他稍安勿躁，對我說：“小許，要不你給他解釋一下？”
“其實說白了，也沒什麼特別。”我先說了一句慣用的開場白，然後道，“佛頭的鑒別，除了看它的佛像樣式和石料質地以外，最關鍵的是看它的脖頸斷口。從斷口的形狀，能大致推斷看出來它佛像的姿態是如何，然後才好判斷佛頭本身的價值。”
葯不然拿着我買的佛頭，反過來掉過去地看，但還是看不出所以然。我指了指脖頸斷口：“你看，這一尊佛頭，斷口很平整，只在右側有條狹長的淺槽，石皮和其他部分顏色有細微差別。說明盜佛之人手段很高，用特質的鐵鏟從佛像脖頸右側一鏟，一下子就楔入石脖，再輕輕一掀，就把整個佛頭鑿下來了。”
葯不然這次沒繼續嘴欠，聽得很認真。
“這個鏟槽前淺后深，說明盜佛者是站在佛像右側從上至下來鑿。如果是一般的立佛，盜佛者會在左側或右側平進，鏟槽應該是直的。如果鏟槽前淺后深，略有傾斜，則說明佛像兩側有阻礙之物，盜佛者不得不選擇從佛頭上方向下鑿擊。所以這尊佛不是立佛，而是坐佛，而且右臂半抬，擋住了盜佛者的活動空間。在佛教里，如來佛祖只有在一種情況下才會半抬右手，指做蘭花，是什麼時候？”
“坐壇說法宣講佛法……”葯不然喃喃道。
“不錯！在這種造像里，佛祖的嘴唇是半開半合的，以示敷演佛法，經傳萬眾之耳。再看我這尊佛頭的肥厚嘴唇，上寬下窄，確實是半開之狀，與鏟槽能夠對應得上，證明確實是真的。”
多餘的話，我就不必說了。唐代坐佛傳世很少，講經佛祖像更是罕見。我淘到的這尊佛頭既然是從講經坐佛上鑿下來的，價格可就與尋常佛頭大不相同，恐怕要翻上幾番了。鄭教授重新進行了評估，估完以後他給出的價格是六千元，扣掉一千七百元的成本，利潤達到四千三百元，比葯不然的兩千五百元可超出太多了。
這一次的賭鬥，我是壓倒性勝利。
鄭教授宣佈了結果以後，葯不然臉色非常尷尬。他眼神遊移不定，先瞪瞪我，又看看鄭教授，還假作不經意地把手插進褲兜，去看來往的行人。這局他輸了，按照約定，以後不許再去騷擾我，讓我安安生生過自己的平靜日子。
我也不吭聲，笑眯眯地看着他。最後我把葯不然看得有點毛了，他不得不咳嗽一聲，眼神瞪着我身後的一塊牌匾，正經八百說：“願賭服輸，我們葯家沒有食言而肥的人。這個斗笠碗算我讓給你了……”說完他頭一偏，還想吹吹口哨表示一點不在乎，結果聲音卻像一隻得了哮喘的狗在喘氣。
這人就是太好面子，不肯低頭認錯。不過我不為己甚，便把碗接了過來，揣到懷裏。我跟着這一老一少忙活了半天多，收點酬勞也是應該的。這小子既然是五脈中人，背景是中華鑒古研究學會，家境一定不錯，我就不跟他客氣了。
“小許，你這一招，也是《素鼎錄》裏教的嗎？”鄭教授問。
“正是。佛頭的真假鑒別，很多時候光看這個鏟槽就能判斷出來。這在《素鼎錄》裏，叫做‘驗佛屍’，名字聽着有點瘮得慌，大概是因為多少跟仵作、法醫驗屍的手法很相似。”
佛頭的偽造者和鑒定者，往往只關注佛頭本身的雕刻工藝和石料的做舊，卻忽略掉這個小小細節。瑞緗豐的老闆和鄭教授一樣，沒留意鏟槽的位置，把它當成了普通的晚唐佛頭，差點錯失了寶物。
鄭教授把佛頭交還給我，大為讚歎：“小許啊，年輕人像你這麼有眼光的，真是不多。何必一身才學，要埋沒在琉璃廠的小店裏呢？”我淡淡一笑：“人各有志。我那鋪子叫四悔齋，用的是我爹臨終前的話，悔過、悔人、悔事、悔心，所以我胸無大志，只想安生做人，能活就成。”
其實我說了謊話。
自從劉局給我透了個底之後，我對“明眼梅花”和“中華鑒古研究學會”背後隱藏的五脈產生了濃厚的興趣。尤其是關於我許家一脈的淵源，更是十分好奇。為何我許家會家道中落？為何我父親絕口不提？為何劉局對這些事情知道得如此清楚？明眼梅花聚首又意味着什麼？《素鼎錄》到底什麼來歷？
這一個又一個疑問，如同一群活蹦亂跳的綠油皮大肚子蟈蟈，接二連三地從打開了蓋子的草籠里蹦跳出來，在我眼前轉悠、蹦躂，讓我恨不得一個一個扣住它們，看個究竟。
但我必須得謹慎，不可輕舉妄動。今天這兩位自稱是五脈中人，可到底什麼底細，我不知道，所以不可與他們牽扯太緊密，還是等等劉局那邊的消息。要知道，這世界上什麼人都有，父親臨終前的那八個字，就是對我的警告——當爹的不會害兒子，他不讓我涉足這個領域，一定有他的用意。
我從鄭教授那裏接過佛頭，盤算着下一步該怎麼辦，眼神無意中掃過佛頭後面的那一道新裂痕，心裏陡然一突。
不對！有問題！
我把眼睛湊到那佛頭裂痕前仔細看了看，又嗅了嗅，把鄭教授的放大鏡借過來。鄭教授和葯不然看我面色大變，都湊過來，不知發生了什麼事。
我頹然把佛頭高舉過頭，猛然往地上一摔。只聽得“嘩啦”一聲，整個佛頭被砸到水泥地上，頓時碎成幾十塊碎石，把周圍的攤販遊客都嚇了一跳，紛紛朝這邊看過來。鄭、葯二人被我這個突如其來的舉動驚呆了，葯不然第一時間把鄭教授扯到身後，然後對我大聲喝道：“許願！哥們兒都已經認輸了，你還想怎樣？”
我苦笑着搖了搖頭：“是你贏了。”
“你小子還想……呃？你說啥？”葯不然一下愣在那裏。
“你贏了。我讓人給打眼了，買了個贗品回來，一千塊錢都不值……”
“你這麼做，是不是覺得哥們兒特可憐特悲催，所以想讓一讓？”葯不然老大不高興，感覺被侮辱了一樣，“告訴你，哥們兒吃的虧多了，這點虧還撐不死！”
鄭教授也是眉頭一皺：“小許，這是怎麼回事？”我指指地上那一堆碎石：“鄭老師，您是行家，您看看這些碎塊，是否有蹊蹺。”鄭教授蹲下去用手捏起兩塊，搓了搓手指，抬起頭驚訝道：“這是……茅岩？”
“沒錯。”我一臉沮喪。
佛頭的造假中，有一種極其少見的手法，叫做茅拓法。有一種石料叫茅石，質地偏軟，可塑性強，又容易沁色，特別適合復刻佛頭並且做舊，能把青苔紋和風化紋都模仿得惟妙惟肖，極難分辨。
我拿起碎片道：“茅拓法唯一的破綻，在於石質。石質相對較硬的砂岩佛頭，摔在地上，是四分五裂；而用茅拓法雕成的贗品，摔到地上會碎成幾十塊邊緣呈鈍角的碎片。我若不是無意中看到那一道新裂隙的邊緣，也發覺不了這個問題。”
鄭教授聽完我的解說，呆了半天方才說道：“原來竟還有這樣的造假之法，當真是防不勝防。”我回答說：“民國之前，這手法幾無破綻。不過現在科技發達了，只消測量一下密度、分析一下石粉成分，自然就能查得出來。”
鄭教授嘆道：“那也得先懷疑是假的，才好去做實驗。這玩意兒做得如此精緻，哪裏會有人想到是假的。”我苦笑到：“可不是么？這種佛頭騙的不是普通玩家，而是我這種半瓶醋晃蕩的偽專家。一時疏忽，竟着了道。”
這個作偽的人，心思很深。他不光用了茅石為底質，而且抹去了一切可能會被專家懷疑的細節，連鏟槽都精密地雕了上來，讓整尊佛頭看起來渾然天成，基本沒有破綻。
鄭教授站起身來，拍了拍雙手石粉，忽然問：“這佛頭的破綻十分隱秘。你若是不說出來，根本沒人能識破——至少我和小葯都對這些細節懵懂無知——你又為何自曝其短呢？”
我正色道：“我父親曾經告訴我，我們許家的家訓只有一句話：絕不作偽，以誠待人。所以我入了古董這一行以後，給自己立了一個規矩：絕不造假，也絕不販假。”
“洪洞縣裏無好人。哥們兒就不信你那個四悔齋的鋪子裏一件假貨沒有，如今哪個古董販子手裏乾淨？”葯不然撇着嘴不相信。
“我的鋪子裏，就是一件贗品也沒有——至少是憑我眼力挑選過沒有贗品。我輸給你，自然認這筆賬。我做人有原則，誠以待人，絕不違反。”我毫不猶豫地把話頂了回去，葯不然被我的氣魄嚇住了，縮着肩膀訕訕道：“哥們兒就那麼隨口一說嘛，又不是工商局來查你……”
我繼續說道：“被人打了眼買到假貨，這是命，我認。但拿贗品再去糊弄人，可不幹。”
鄭教授聽完我的這一席話，激動地握住我的手，連連點頭道：“好小子，有風骨！你可知道，五脈從創始至今，一直替整個圈子扛鼎掌眼，從未含糊。時至今日，這‘中華鑒古研究學會’的牌子依然鎮得住場。靠的是什麼？靠的正是你這種絕不沾偽的鐵則。”
這個我大概能猜得到，這些權威的鑒定機構，都有這麼一條原則：絕不造假。試想一下，一個鑒定機構靠的就是公正中立的信譽，如果自己也造假，那豈不是等於自己給自己當裁判了么？再者說，鑒定古董的人，必然對造假手法熟稔於心，如果他們起了偽贗之心，那危害將是無窮無盡。
所以好的鑒寶名家，都絕不敢沾一個“贗”字——只要有那麼一次犯事，就能把牌子徹底砸了。
“許願這話真假我不知道，可鄭老師你說五脈從不沾偽，可是有點一廂情願吶。”葯不然忽然別有深意地插了一句嘴。
鄭教授皺了皺眉毛，不明白他為什麼突然這麼說。葯不然問我：“你這佛頭哪裏買的？”我回答：“那邊數起第四個鋪子，叫瑞緗豐。”葯不然用手指頭擦擦鼻子，面露不屑：“嘿嘿，耗子窩裏生不出狸貓，果然是他們。”