第三百八十三章華蓋寺唐僧弘法(完結篇)

第三百八十三章華蓋寺唐僧弘法(完結篇)

悟空將傲來國政壇攪得天翻地覆,傲來的官場腐敗得到了很大的改觀,楊茹不畏強權的名聲也在這次事件中得到百姓的傳誦。悟空考慮到楊茹現在的處境,得罪的權貴不少,恐怕自己和司徒雨回了華夏后,司徒雨會遭到權貴的報復,所以心裏就打算遊說楊茹和她父母移民到華夏去。把這個想法對司徒雨說了,司徒雨也大為贊成,幫着悟空去遊說楊茹。

經歷了兩次驚險的生死歷程,楊茹也開始考慮怎麼樣給父母一個安定的生活環境,所以,經過悟空和司徒雨的輪番遊說,楊茹最終答應了移民華夏。下一步就是辦好手續了,以司徒家在華夏的關係,遷移手續很快就辦好了,沒有多久,楊茹全家都搬遷到靈王市,在司徒家附近購置了房產,安居樂業,其樂融融。楊茹也不幹記者這個‘高危’職業了,到司徒家的環宇集團做了個小白領,每天和司徒雨柳月月一起上班下班,不知道內情的人,看見她們三個的親熱樣,肯定會以為是三個親姐妹呢。

唐僧他們也沒閑着,大家沒有同意悟空在一夜之間建起一座寺院的提議,而是雇請了大量的民工,在距離靈王市中心六十里遠的華蓋山上建造寺院。當然,建造的錢大部分都是司徒南自願捐獻的,一來可以為自己為後代積德,二來還可以解決一百幾十個民工的工作,可謂一舉兩得,所以,司徒南這錢捐的是十分的樂意。

唐僧每天都親自上陣監督民工,圖紙是根據唐僧夢中出現的圖像畫下來的,唐僧怕民工擅自篡改圖紙,所以每天都親自去看看,還非要拉上悟空不可。

不到半年,一座氣勢雄偉的寺院就矗立在華蓋山上了。牌匾是唐僧親自書寫的,“華蓋寺”三個大字格外醒目。連對書法沒有一點興趣的豬八戒也大聲贊好。華蓋寺坐北朝南,是一座長方形的院落,佔地有五十多畝。寺園大門之外,南面有石牌坊放生池石拱橋,其左右兩側為綠地。華蓋寺的山門為一併排三座拱門,代表三解脫門,唐僧解釋說這是涅盤門,象徵佛教“空門”“無相門”“無作門”的“三解脫門”。

主要建築有天王殿大佛殿大雄寶殿接引殿毗盧閣,均列於南北向的中軸線上,整個寺廟佈局規整,風格古樸。園內古樹成蔭,四時落英繽紛,增添了佛國凈土的清凈氣氛。

走進山門,便是華蓋寺的第一殿天王殿。天王殿的整個建築面闊五間,進深三間,四周繞以迴廊。屋頂正脊有“風調雨順”后脊有“國泰民安”幾個大字。殿內兩側泥塑四大天王像。中央佛龕內是惟妙惟肖的彌勒笑像。

天王殿後是一座大佛殿,殿脊前部有“佛光普照”後部有“法輪常轉”各四個字。殿的中央供奉着三尊塑像:中為釋迦牟尼佛,左為摩訶迦葉,右為阿難。三尊旁邊,還有手拿經卷的文殊和手持如意的普賢兩位菩薩。釋迦牟尼佛像背後是觀音菩薩像。殿內還有一口引人注目的大鐘,又高又重,上飾盤龍花紋,刻有“風調雨順,國泰民安”等字。

本作品小說網獨家文字版首發,未經同意不得轉載,摘編,更多最新最快章節,請訪問!大佛殿之後,是大雄寶殿。殿前有一月台,是寺院內最大的殿宇。殿內貼金雕花的大佛龕內塑的是三世佛:中為婆娑世界的釋迦牟尼佛,左為東方凈琉璃世界的藥師佛,右為西方極樂世界的阿彌陀佛。三尊佛像前,站着韋馱韋力兩位護法天將的塑像,執持法器。兩側排列十八尊神態各異眉目俊朗的羅漢塑像。這十八羅漢都是用漆麻絲綢在泥胎上層層裱裹,然後揭出泥胎,製成塑像,這種“脫胎漆”工藝叫夾苧乾漆工藝,乃寺中塑像之精品。背後殿壁上還排列整齊地刻鏤着五千餘尊微型佛像。

大雄寶殿後有接引殿,殿內供西方三聖。中為阿彌陀佛立像,左邊為持凈瓶的觀世音菩薩,右邊握摩尼寶珠的是大勢至菩薩。

毗盧閣是華蓋寺內最後一座佛殿,坐落於清涼台上,系一組庭院式建築。閣內正中有一座磚台座,設一木龕,龕內供奉一尊毗盧遮那佛像,左立文殊,右立普賢,這一佛兩菩薩,在佛教中合稱“華嚴三聖”。

華蓋寺東南面還建有一座高塔,叫做“摘星塔”,為方形密檐式磚塔,高聳如雲,每層南邊開一拱門,可以登臨眺望。華蓋寺這樣的佈局和氣勢,令悟空和八戒等人都覺得大開眼界,對師父唐僧的超強設計,都表示佩服。

“師父你真行,可以自立門戶去做建築設計師了。”八戒一如既往地奉承。

“是嗎?這是為師的靈光閃動之作,那靈光閃動的一瞬間就出現在某一個晚上的夢中。”唐僧面露微笑。

華蓋寺建成后,唐僧悟空八戒沙僧和八部天龍馬都住在寺院裏,每天除了念經論道,還要聽唐僧給慕名而來的香客講解經義,這樣的日子過得是有點沉悶,和在雷音寺過的沒什麼兩樣,八戒就有點毛躁了,整天都小聲地嘮嘮叨叨,像一個怨婦一樣,惹得沙僧常常取笑他。

因為唐僧的講經太有水平了,而且有鄉民經常在夜裏看到華蓋寺佛光出現,所以華蓋寺很快就名動華夏,成了華夏一個名剎,香火鼎盛。

……

(全書完)()

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孫悟空之七日假期

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