第三百八十三章華蓋寺唐僧弘法（完結篇）

悟空將傲來國政壇攪得天翻地覆，傲來的官場腐敗得到了很大的改觀，楊茹不畏強權的名聲也在這次事件中得到百姓的傳誦。悟空考慮到楊茹現在的處境，得罪的權貴不少，恐怕自己和司徒雨回了華夏后，司徒雨會遭到權貴的報復，所以心裏就打算遊說楊茹和她父母移民到華夏去。把這個想法對司徒雨說了，司徒雨也大為贊成，幫着悟空去遊說楊茹。

經歷了兩次驚險的生死歷程，楊茹也開始考慮怎麼樣給父母一個安定的生活環境，所以，經過悟空和司徒雨的輪番遊說，楊茹最終答應了移民華夏。下一步就是辦好手續了，以司徒家在華夏的關係，遷移手續很快就辦好了，沒有多久，楊茹全家都搬遷到靈王市，在司徒家附近購置了房產，安居樂業，其樂融融。楊茹也不幹記者這個‘高危’職業了，到司徒家的環宇集團做了個小白領，每天和司徒雨柳月月一起上班下班，不知道內情的人，看見她們三個的親熱樣，肯定會以為是三個親姐妹呢。

唐僧他們也沒閑着，大家沒有同意悟空在一夜之間建起一座寺院的提議，而是雇請了大量的民工，在距離靈王市中心六十里遠的華蓋山上建造寺院。當然，建造的錢大部分都是司徒南自願捐獻的，一來可以為自己為後代積德，二來還可以解決一百幾十個民工的工作，可謂一舉兩得，所以，司徒南這錢捐的是十分的樂意。

唐僧每天都親自上陣監督民工，圖紙是根據唐僧夢中出現的圖像畫下來的，唐僧怕民工擅自篡改圖紙，所以每天都親自去看看，還非要拉上悟空不可。

不到半年，一座氣勢雄偉的寺院就矗立在華蓋山上了。牌匾是唐僧親自書寫的，“華蓋寺”三個大字格外醒目。連對書法沒有一點興趣的豬八戒也大聲贊好。華蓋寺坐北朝南，是一座長方形的院落，佔地有五十多畝。寺園大門之外，南面有石牌坊放生池石拱橋，其左右兩側為綠地。華蓋寺的山門為一併排三座拱門，代表三解脫門，唐僧解釋說這是涅盤門，象徵佛教“空門”“無相門”“無作門”的“三解脫門”。

主要建築有天王殿大佛殿大雄寶殿接引殿毗盧閣，均列於南北向的中軸線上，整個寺廟佈局規整，風格古樸。園內古樹成蔭，四時落英繽紛，增添了佛國凈土的清凈氣氛。

走進山門，便是華蓋寺的第一殿天王殿。天王殿的整個建築面闊五間，進深三間，四周繞以迴廊。屋頂正脊有“風調雨順”后脊有“國泰民安”幾個大字。殿內兩側泥塑四大天王像。中央佛龕內是惟妙惟肖的彌勒笑像。

天王殿後是一座大佛殿，殿脊前部有“佛光普照”後部有“法輪常轉”各四個字。殿的中央供奉着三尊塑像：中為釋迦牟尼佛，左為摩訶迦葉，右為阿難。三尊旁邊，還有手拿經卷的文殊和手持如意的普賢兩位菩薩。釋迦牟尼佛像背後是觀音菩薩像。殿內還有一口引人注目的大鐘，又高又重，上飾盤龍花紋，刻有“風調雨順，國泰民安”等字。

本作品小說網獨家文字版首發，未經同意不得轉載，摘編，更多最新最快章節，請訪問！大佛殿之後，是大雄寶殿。殿前有一月台，是寺院內最大的殿宇。殿內貼金雕花的大佛龕內塑的是三世佛：中為婆娑世界的釋迦牟尼佛，左為東方凈琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂世界的阿彌陀佛。三尊佛像前，站着韋馱韋力兩位護法天將的塑像，執持法器。兩側排列十八尊神態各異眉目俊朗的羅漢塑像。這十八羅漢都是用漆麻絲綢在泥胎上層層裱裹，然後揭出泥胎，製成塑像，這種“脫胎漆”工藝叫夾苧乾漆工藝，乃寺中塑像之精品。背後殿壁上還排列整齊地刻鏤着五千餘尊微型佛像。

大雄寶殿後有接引殿，殿內供西方三聖。中為阿彌陀佛立像，左邊為持凈瓶的觀世音菩薩，右邊握摩尼寶珠的是大勢至菩薩。

毗盧閣是華蓋寺內最後一座佛殿，坐落於清涼台上，系一組庭院式建築。閣內正中有一座磚台座，設一木龕，龕內供奉一尊毗盧遮那佛像，左立文殊，右立普賢，這一佛兩菩薩，在佛教中合稱“華嚴三聖”。

華蓋寺東南面還建有一座高塔，叫做“摘星塔”，為方形密檐式磚塔，高聳如雲，每層南邊開一拱門，可以登臨眺望。華蓋寺這樣的佈局和氣勢，令悟空和八戒等人都覺得大開眼界，對師父唐僧的超強設計，都表示佩服。

“師父你真行，可以自立門戶去做建築設計師了。”八戒一如既往地奉承。

“是嗎？這是為師的靈光閃動之作，那靈光閃動的一瞬間就出現在某一個晚上的夢中。”唐僧面露微笑。

華蓋寺建成后，唐僧悟空八戒沙僧和八部天龍馬都住在寺院裏，每天除了念經論道，還要聽唐僧給慕名而來的香客講解經義，這樣的日子過得是有點沉悶，和在雷音寺過的沒什麼兩樣，八戒就有點毛躁了，整天都小聲地嘮嘮叨叨，像一個怨婦一樣，惹得沙僧常常取笑他。

因為唐僧的講經太有水平了，而且有鄉民經常在夜裏看到華蓋寺佛光出現，所以華蓋寺很快就名動華夏，成了華夏一個名剎，香火鼎盛。

……

（全書完）()