第121章 一分為四

何玲瓏對洛息淵咄咄相逼，不過，縣官不如現管，她吃的住我，吃不住洛息淵，老洛不給她面子，一通太極來來去去，最後反譏：“何女士，如果不是我，冒着生命危險，連人帶物給你們送上門，你們有機會，湊在這裏討論這些嗎？怎麼，現在過河拆橋，翻臉不認人了，還打算給我扣什麼帽子，安個什麼罪名不成？我們洛家是良民，不怕你們查。”

何玲瓏來來去去，沒討到便宜，只得和我一樣認慫。

我就說，對付不了洛息淵，不是我的問題，實在是對方實力達到了王者級別，青銅惹不起。

“到時候，你們把東西找齊了，能讓我來翻譯譜子嗎？”老洛跟何玲瓏的戰火剛熄，搞音樂的老爺子就見縫插針提要求。

何玲瓏收斂被老洛懟成豬肝色的臉，勉強擠出笑：“如果有這個機會，當然希望您能參與。”

老者道：“我大半輩子，研究民樂，雖然我自己彈琴擊鼓是不上枱面的，但理論研究，也算排的上號，如果能把這個曲譜還原，對於咱們國家的古民樂研究，有重要意義。”

我不懂這方面的東西，便問他市面上流傳的古曲譜多不多，老者看了我一眼，搖頭說：“少之又少。”他順勢提了提這方面的發展狀況。

我國在音律文化上，一直不算強，這方面原因很多，比如我國古代一直是農業大國，受程朱理學影響，民風內斂，不善歌舞。

在全球歷史範圍來看，推動音律發展的動力主要是宗教，比如歐洲宗教祭祀時，需要配合宏大的音樂，需要吟唱、獻舞。

皇室和宗教平分天下，平民效仿，也使得吟唱歌者這些職業，屬於高端職業。

中國古代則很有意思，一開始和歐洲的路子一樣，最早信奉萬物有靈，鬼神祖先崇拜，祭天祭地，產生了許多宗教舞蹈、音樂。

到後來，有了正統宗教，即道、佛后，情況有些詭異了。

在傳統的神靈體系中，歐洲是神主宰，神是天生的，。人死了要歸於神靈；而在中國古代，神仙都是由人修鍊而成的，在凡間有大功德，大名望的，或宗教里修為高深的，就可能被封神建廟。

總之就是將天地造物的神靈，拉下了神壇。你行，你就當神仙，你不行，就把你拉下來，我修鍊，我上去。

總結起來，古代先民：不太和平，比較囂張，很有自信。

對神明的祭祀行為便少，對自身的修鍊增加，後傳入中國的佛教，也受本土文化影響，成為了一種獨特的華夏民族特色佛教。

正因為古人信鬼神而不奉鬼神，反而想自己修鍊成神的特性，使得音律歌舞落後，而相關從業者，則成為了所謂的‘下九流’。

新中國成立后，開始引進西方藝術，歌舞音樂從業者，地位開始向藝術家轉變。

正因為以前是作為下九流的職業，因此從業者多學識低微，甚至只識得一點譜，而不識字。

這導致了這個領域相關的文史，很難流傳下來。

我想起了自擂鼓的事，不方便直說，只描述了一下結構，旋即向這老者請教。

他聞言，沉默半晌，才道：“程朱理學以後，音律器樂越弱，春秋以前，君權神授，鬼神祭祀活動最普遍的時期，有沒有催生出你所形容的，這樣一種鼓，很難說……但是，你描述說，它能攝人心魄……和這總綱上記載的，豈不是，不謀而合？”

老者指了指那捲帛書。

事實上，帛書的總綱也有缺失，因而沒名目，所以《歸魂音律帛書》，是根據上面的內容，在場的諸位老師，臨時命名而來。

從名字就可以看出這總綱和樂譜的內容。

按照總綱所說，這是溝通人鬼的樂譜，由鼓、十弦琴、竽三種合奏而來，可以招死者陰魂相見，可以讓活人，元神出竅，與祖先的陰魂溝通。

這一切的一切，和當時我們在自擂鼓墓下的經歷十分相似。

那長脖子舞女，那彷彿魂穿千年的祭祀場景，那迷失心智的叢叢鬼影，和這帛書上記載的東西，不謀而合。

做學問，做歷史，一定要嚴謹，特別講文史證物。

此時，我不能百分之百的斷定，說這卷音律書，是出自自擂鼓墓，但心裏幾乎已經認定，它們是一體的。

我走到一側，摸到紙筆，順着腦子裏的線索，在紙上，按順序寫下一個個關鍵字。

自擂鼓墓，第一批盜墓賊、馮顯、徐老四、第二批盜墓賊（李愛國）、吞金和尚、音律書、神秘買家。

何玲瓏與老洛，站在我左右兩側，看着我落筆，如同一對兒金童玉女。

何玲瓏眯着眼，手指點着第一批盜墓賊和第二批盜墓賊的字樣，問我：“他們之間會有什麼聯繫。”

之前在暗室，與馮顯打照面時，聽他和徐老四的對話，我已經理出了事情的頭尾，只是當時有些事情，缺少線索，沒想明白。

現在結合起來一看，就順暢了。

於是我按照這些字眼，逐一向二人解說。

“第一批盜墓賊，發現了自擂鼓墓，從中盜取了大量文物，包括《歸魂音律帛書》。因為裏頭太過兇險，所以他們折損了一些人手，當時我在裏面發現的第一具神秘死屍，就第一批盜墓賊的同夥。”

“剩餘的同夥，將出來的貨，放到千里之外西安地界‘涼貨’，吞金和尚，或許是他們涼貨的點之一。這些貨，陸陸續續出現在市面上，被馮顯，發現了其中巨大的機會，所以，在收集到信息后，馮顯找徐老四，組織了人手，進行巴陵墓活動。”

“李愛國再去擂鼓墓，或許，就是為了那面鼓，《歸魂音律帛書》上記載的那面自擂鼓。但李愛國失敗了，馮顯於是找到了吞金和尚……”

何玲瓏皺眉：“他找吞金和尚幹什麼？”

“巴陵墓已經暴露，那面鼓，馮顯也不可能弄到手，那麼他這時候找吞金和尚，是為了什麼？他前腳被捕，後腳，吞金和尚，就把涼在手裏的《歸魂音律帛書》，出賣給了神秘買家。看起來，就像是吞金和尚背後的賣家，擔心我們查上來，所以想迅速脫手賣出去……而當被我們阻截時，賣家那頭為了保險，起了殺心，讓阿盈那伙人，對我和老洛下手……”

順着這條線梳理，老洛便點出了其中的關鍵：“帛書的賣家，和馮顯可能是認識的？在馮顯被捕后，他迅速安排和尚出貨。”

我問何玲瓏：“馮顯呢？”

她道：“徐老四那幫人，把罪名都給他擔了，只能放了。”

我道：“我後續雖然沒去，但不是還有另外兩名同志，去調查馮顯的證據嗎？”

何玲瓏搖頭：“別提了，對方有所防備，什麼動靜也沒鬧出來，就像你說的，那個賣家，和馮顯是認識的。他一直關注着馮顯的動靜，出事後，都不需要馮顯親自出面，那個賣家就幫着善後了，所以，我們什麼線索也沒有摸到。”

如此一來，這事兒就僵住了，我將筆一放：“阿盈他們原本是要將貨，運到什麼地方？這點問出來了沒有？”

何玲瓏道：“他們報了一個地址，正在找人核實，應該快傳消息回來了。”話音剛落，辦公室的電話響了。