第七十二章 筆仙（九）契約

“等等，你剛剛說什麼？你來這裏是幹什麼來着？”陳林洪突然想明白了，“筆仙？！”難怪符咒起的傷害有限。

“你和張琳跑這裏玩筆仙？”陳林洪覺得頭都大了，看到女鬼攻擊失敗，不依不饒的往門口衝撞，緊緊跟在張雅楠身邊，“那成功了沒？”

“雅楠，你究竟知不知道筆仙是什麼啊？”張雅楠這時候把張琳身上披了件衣服，把屋內的日光燈燈關了。“你把燈關了幹什麼？”

“我想看看筆仙會不會出現？”張雅楠這麼回答，拉着陳林洪到桌子上，拿出一本本子，“你看，我調查過筆仙的資料，這些都是網上和書上的東西，我可是有備而來。”

就着枱燈的燈光，陳林洪看到本子上寫着：

筆仙是扶乩的變種。“扶乩”又稱“扶鸞”，鸞指神鳥，又稱飛鸞，是由一種古代占卜法演變而來。扶乩多用於問國事、問命運、問錢財、預言疾病禍福等。它是以書寫方式將其神的旨意記錄下來，主要目的在傳達神的言語或神諭。扶乩儀式一般在“鸞堂”或廟宇進行，而所紀錄下來的資料即為“鸞文”。鸞堂由鸞生組成，扶駕前眾生須先凈身，儀禮莊重，供奉祭品，稟告神明。扶乩時，由正鸞生手持鸞筆（又稱乩筆、柳枝等），待神靈附身後，鸞筆就會自然揮動起來，在預先準備的沙盤上題字，兩旁有一人（判讀生）判讀神意，並轉為一般話語，另一人擔任記錄（記錄生），最後一人（校正生）負責校正鸞文。所有鸞生均須具備相當的學識、教養與表達力方能達成任務。

《辭源》載稱：“扶乩：〔扶箕、扶鸞〕舊時迷信，假借神鬼名義，兩人合作以箕插筆，在沙盤上划字，以卜吉凶，或與人唱和，籍以詐錢。因傳說神仙來時均駕風乘鸞，故名。起於唐代，明清盛行於士大夫間。《紅樓夢》：我在南邊聞妙玉能扶乩，何不煩她問一問？”紀曉嵐在其所著的《閱微草堂筆記》中，記述了數十例扶乩事例。紀以為：“大抵幻術多手法捷巧，惟扶乩一事，則確有所憑附。然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，固屬假託”，但他也不否認有扶乩者系“煉二話手法而為之”。

……底下密密麻麻的都是些什麼科學論斷，從科學的角度推斷筆仙行為的可行性，從人的心裏推測筆仙的內容的確定性之類的，陳林洪只是掃了一眼就不管了：“雅楠，你就這麼肯定能請到筆仙？而且這筆仙也是隨機性的吧，你和張琳玩這個，你就敢保證這個和上回那個是同一個人？別鬧了。”呃，應該說是同一個“鬼”。

“誰說的？”張雅楠得意地拿出一張紙，“不是說請筆仙后的紙都要燒掉嗎？這個就是前兩次保留下來的，你說有它在手，我起碼多了分把握。”張雅楠拿出紙的一瞬間，女鬼暴怒起來，“吱――！”叫了一聲，在陳林洪和張雅楠身邊團團飛舞，可是畏懼陳林洪的手段，又不敢靠近。

“原來如此。”陳林洪看了這張紙，終於明白了原因，可是怎麼可能出現這種情況呢？陳林洪覺得頭疼，想通了一點，可是更大的疑團出現了，這樣的東西，怎麼可能出現？！

“雅楠，你有沒有聽說這麼一個傳言？”想不通的陳林洪乾脆無視謎團，對張雅楠道，“聽說有些人能役使動物，讓它們做各類事物，和動物一起生活。”

張雅楠看着屋內，還是沒有看出什麼鬼來的痕迹，隨意道：“嗯，這有什麼？”

“你知不知道，鬼也可以的。”陳林洪這麼一說，張雅楠的目光果然從屋內轉移到他身上，“他們是和鬼魂定下了契約，就和生死合同一樣的，”陳林洪煞有其事的說著，“如果有鬼魂之類的在一張紙上寫出自己的名字，然後人類在上面簽名，就能成為它的主人。人類向鬼魂提供祭品，鬼魂供人類驅使。”

“祭品？”張雅楠問，“是什麼？鮮血？不對，那不就是吸血鬼了？食物它們又不需要，那是玉石？”猜到一半，“不準把答案告訴我，我要自己想出來！”

“我也不知道答案，我也是聽人家說的。”陳林洪看着張雅楠猜想，沒有告訴她答案，很簡單，性命。以魂魄來壯大役鬼的能力，不能說是等價交換，也是個有償交易吧！不過筆仙可比一般的鬼魂要好得多了，至少不需要人為的用魂魄滋養，它們自己可以“覓食”。

陳林洪趁張雅楠不注意，快捷作了幾個手勢，一張符咒出手，粘到女鬼身上。女鬼看着飛來的符咒，先是一驚，然後發覺對自己沒有傷害，隨即對陳林洪張牙舞爪，可是還是不敢靠前。

“雅楠，不如我們試試看吧？”陳林洪建議道。

“怎麼試驗？”張雅楠雖說好奇，可是還是懷疑，“你說可以試試，難道說這張上面亂七八糟的紙就是契約？”

“我覺得挺像的，和別人給我看的圖案一樣。”陳林洪回答說，“你不是想看鬼的樣子嗎？要不要，試試？”