第五百六十二章 放假半天
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”。唐、宋時期的揚州,是江南最繁華的地方，也是最奢靡的地方。
揚州建城史可上溯至公元前486年，古代有時作楊州(按：漢碑中楊字皆從“木”，從“手”系後人所改，王念孫有詳細考證)，相當於現在的“省”。揚州的名稱最早見於《尚書·禹貢》：“淮海維揚州”。這是古人心目中的一個廣泛的地理概念，包括了今淮水以北、黃海、長江廣大地域內的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。據唐代杜佑《通典》所載，在古揚州地域內，唐代設有三十九個郡府，一百九十六個縣。這個揚州雖然包容了今天的揚州地方，但和今天的揚州是不能混為一談的。
今天的揚州地區，春秋時稱“邗”（邗國為周代的方國之一，后被吳所滅）、秦、漢時稱“廣陵”、“江都”等、東晉、南朝置“南兗州”、北周時稱“吳州”。漢武帝時，在全國設十三刺史部，其中有揚州刺史部。這個刺史部下轄九江郡、丹陽郡、廬江郡、會稽郡、豫章郡及六安國等五郡一國，管轄的範圍為今天的安徽淮水和江蘇長江以南的部分，江西、浙江、福建三省和湖北英山黃梅、廣濟、河南固始、離城等地。東漢時治所在歷陽(今安徽和縣)，又從會稽郡中析出吳郡（範圍為太湖流域及今浙江省西北部），末年治所遷至壽春(今安徽壽縣)、合肥(今安徽合肥市西北)。公元88年，六安國併入廬江郡。三國時魏、吳各置揚州，魏的治所在壽春，吳的治所在建業(今江蘇南京市)。西晉滅吳后，治所仍在建鄴(曾改名建業，后又改名建康，今南京)。隋開皇九年改吳州為揚州，但總管府仍設在丹陽(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，將揚州治所從丹陽移到江北，從此廣陵才享有揚州的專名。
唐代揚州在蜀岡下築起了南北十五里、東西七里的“羅城”，把蜀岡下面沿古運河的東南一大片居民區和工商業者居住地包進城內，形成市井相連的“十里長街”。山上的叫“子城”或“牙城”，是官府、衙門的集中之地。也就是說唐代的揚州城包括子城和羅城，杜牧詩句中的“街垂千步柳，霞映兩重城”，“兩重城”就是指的羅城和子城。揚州也由一個政治、軍事城堡轉變為經濟文化城市。
提到宋代揚州，人們最易想起姜夔的詞“廢池喬木，尤厭言兵”，自從金兵南下，揚州戰火紛飛的日子就沒有斷過。但縱觀北宋、南宋的揚州，不僅有金剛怒目的鐵血性格，還有承繼發揚盛唐餘韻的風流雅韻。
和平時期的揚州，總是勇做發展的弄潮兒。北宋時期的揚州，繁盛雖不及盛唐，但憑藉漕運之便，仍有“萬商落日船交尾”的壯觀景象，揚州的造船技術成為當時的“國標”。經濟的繁榮帶來文化的鼎盛。使揚州成為中國東南部的經濟、文化中心。揚州園林佳作迭出，萬花園、平山堂、真州東園至今仍為後人津津樂道；在揚州為官的文壇領袖歐陽修、蘇東坡和著名詩人王禹偁、韓琦等創作不輟，為揚州文學史寫上濃墨重彩的一章。揚州作家的本土軍團也不乏大家。秦少游、王令在中國文學史上都佔一席之地。徐鉉、徐鍇兄弟德文並重，享譽於世。詩文俱佳，考訂的《說文解字》精校詳考，援古證今，被奉為圭臬。書法方面，兄弟二人也卓然為名家。宋代揚州的學術研討風氣甚濃，名噪一時的“二十四橋之謎”最初就是北宋沈括求解的。如今揚州的市花瓊花、芍藥也是在宋代走紅的，歐陽修、王禹偁是瓊花最早的形象代言人，“四相簪花”的傳奇則讓“金帶圍”名滿天下。
揚州，這裏算是歐家眾人在中原的最後一站，隨後就要出海，去往那茫茫大海之上的日本國了！相傳鑒真和尚六次出海才到達了日本國，當然那也是鑒真和尚不走運。
第一次東渡日本，鑒真和弟子祥彥等21人從揚州出發，因受到官廳干涉而失敗。
第二次東渡他買了軍船，採辦了不少佛像、佛具、經疏、藥品、香料等，隨行的弟子和技術人員達85人之多。可是船出長江口，就受風擊破損，不得不返航修理。
第三次出海，航行到舟山海面又因觸礁而告失敗。
第四次出海，公元744年，鑒真準備由福州出海，可是在前往溫州途中被官廳追及，強制回揚州，第四次東渡又沒有成功。
第五次，748年6月27日，鑒真進行第五次東渡，他從揚州出發，在舟山群島停泊三個月後橫渡東海時又遇到颱風，在海上漂流了14天後，到了海南島南端的崖縣。在輾轉返回揚州途中，弟子祥彥和日本學僧榮睿相繼去世，鑒真本人也因長途跋涉，暑熱染病，雙目失明。
第六次：鑒真未因失明而灰心喪志，又過了5年，66歲高齡的失明老人，毅然決定再度出航。753年10月19日，他離開揚州龍興寺，11月16日乘第二艘遣唐使船從沙洲的黃泗浦出發，直駛日本。12月20日中午，這位夙志不變、決心東渡弘法的盲僧，終於踏上了日本的土地，在鹿兒島縣川邊郡坊津町的秋目浦上陸，隨行的有普照、法進和思托等人。40多天後，鑒真一行到達當時的京都奈良，受到天皇為首的舉國上下的盛大歡迎，轟動日本全國。他在日本生活了10年，於763年5月初6日在日本圓寂，終年76歲。
宋元清這一次也是從揚州處罰，不過卻是自然要一次成功！否則損失就大了！六次東渡，宋元清可消耗不起這個時間與精力，當然宋朝的條件可是要比唐朝的時候好的多了！而且還有藤原家這樣的海上家族接應，只要不倒霉的遇到什麼颱風之類的天災，那麼就不會出現任何的問題！
不過即將出海，眾人就算是再着急，卻也是要在揚州當中停留一天的時間，在這期間不但要將船上的貨物全部的轉移到早已經在港口當中等待已久的藤原家商船之上，同時還要採購一些東西，並拜訪一下當地的地頭蛇！要知道鑒真和尚第一次出海失敗的原因就是因為官府沒有允許，宋元清等人可不能重蹈覆轍！
當然這些相關事務自然是由藤原幸來負責的，宋元清等歐家的人所負責的就是在出發的時候，一個人都不少的出現在碼頭上！而現在宋元清等人所屬的歐家人，除了部分留在碼頭上與一部分藤原家的人一起負責看守貨物之外，其他的人卻是被宋元清放了半天的假，同時間每一個人分發了十兩銀子，讓眾人在這半天當中可以好好的放鬆一下自己！揚州可是一個好地方，這可是吃喝玩樂，令人樂不思蜀的天堂！就連宋元清都要忍不住想要好好的在這座城市當中見識一下，更不要說那些普通的歐家子弟了，在得到半天假期之後，所有的人就三五一群分成了眾多的小組，消失在川流不息的人海當中了！
宋元清身邊的護衛隊也享受着這樣的待遇，所有的護衛隊成員也得到了半天的假期，在這半天當中，他們可以任意的去支配這屬於自己的時間！只是相對的，作為護衛隊的頭領，甄元傑等四大護衛，還有剛剛加入到護衛行列當中的郝運來，以及火器隊的統領歐元駿連帶其手下的幾個頭目，他們則沒有這樣的待遇了！畢竟歐家少夫人的身邊也不可能連一個人都沒有！
再怎麼說，歐家少夫人的身邊也要留下一部分充作排場的，因此這些人就沒有半天的假期了，不過取代而來的則是可以跟隨在歐家少夫人的身邊，陪同少夫人一起去領略眼前這城市的風光！
揚州的各種美景風光舉不勝舉，尤其在這宋代，作為中原文化最為繁華的時代，實際上每一點每一處對於宋元清都是不可替代的風光美景！只是許多後世才有的風光，宋元清在這個時代卻也是看不到了。
揚州是一座古老的歷史文化名城，地處長江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界；西通南京，與六合、天長縣接壤；南臨長江，與鎮江、無錫市隔江相望；北接淮水，與淮陰市毗鄰，中有京杭大運河縱貫南北。四周被邗江縣所圍，歷來是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉，蘇北的重要門戶。
揚州地處長江和淮河之間，在遠古時期這裏就有古生物和古人類活動。自公元前486處吳王夫差開邗溝、築邗城至今，揚州建城已經2484年。隋代開通大運河后，揚州成為中國東南地區政治、經濟、文化活動的中心和國際交往、對外貿易的重要港埠。唐代揚州長，富甲天下，“四方豪商巨賈僑寄居者，不下數十萬”。唐以後，曾幾度興衰。清代再度出現“廣陵繁華今倍昔”的興旺景象。
揚州的“瘦西湖”歷史悠久，受歷代造園專家的青睞，在十里長的湖區兩岸，營造了“兩堤花柳全依水，一路樓台直到山”的湖區勝境；觀音山上寺院遍佈，有“江南第一靈山”之稱；“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，自古是賞月的絕佳處；揚州還有歷史悠久的古剎大明寺，有“城市山林”美譽的何園，四季假山著稱的個園，有隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等等，美景數不勝數，實是江南瑰寶。
“三下西湖，三十有六”。而以“瘦西湖”命名的風景區，惟揚州有之。
清乾隆二十二年（1757），瘦西湖開挖蓮花梗新河，直通平山堂。當時揚州的一些鹽商，為了迎奉乾隆南巡，在湖之兩岸爭相建築，大而樓台亭閣，曲室迴廊；小至一花一木，一竹一石，無不別出心裁。據《水窗春囈》卷下記載：“自北門抵平山，兩岸數十里樓台相接，無一處重複。尤其妙者，在虹橋迤西一轉，小金山矗其南，五亭橋鎖其中，而白塔一區雄偉古樸，往往夕陽返照，簫鼓燈船，如入漢宮畫圖。
五六七諸月，遊人消夏，畫船簫鼓，送夕陽，醉新月，歌聲遏雲，花氣如霧，風景尚可兼隨蘇杭也。”
清代瘦西湖共有二十四景，沈復在他的《浮生六記》裏曾作過這樣的描寫：“行途之風景，雖全是人工，而奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過如此。其妙處，在十餘家之園亭，合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫，觀其或亭或台，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目，此非胸有丘壑者，斷難下手。”這就是前人對清代揚州瘦西湖風景的寫照。揚州的風景和名勝，都薈萃於瘦西湖的環抱，十里湖光，園林相接，連綿不斷，形成一條漫長的風景帶。它的特點，是利用自然的地形、島嶼、土丘，加以人工的修飾，構成一個山水環抱，儀態萬方的湖上勝境。
世界著名旅行家、意大利人馬可?波羅說過：“泛舟湖上，為居民遊覽之良法。”舊時的揚州曾是“十里林亭通畫舫”，蕩舟遊園，這是揚州的一大特色。早在清代，揚州以花船為業者甚多，其時有歌舫、酒舫、樂舫、詩舫、燈舫、菜舫、膳舫、歌舞舫等。目前，各種畫舫雖未恢復舊觀，但湖上已有花船蕩漾，小者如木船，大者如畫舫。畫舫分隔為前庭、後庭和中堂三個部分。後庭為唐代七翹角屋頂，上復琉璃筒瓦，舫柱雕花，四面窗花別緻，好似一座小型的古典建築飄浮水面。每艘畫舫可載遊客20餘名。遊人透過花窗，可觀賞“一路樓台”和“十里亭園”景色。每當月滿時，遊人往往喜愛乘舟夜遊。月下的瘦西湖，晚風漫拂，花木飄香，燈光點點，笑語聲聲，槳兒輕輕地盪，船兒緩緩地飄，歌兒悠悠地唱，人兒微微地笑，乘着皎潔的月色，陶冶高尚的情操。
如此湖光水色，無怪現代散文家郁達夫游瘦西湖后說：“瘦西湖的好處，全在於水樹的交映與遊程的曲折”，那五亭橋“比王鰲玉蝀，雖則短些，可它卻是東方建築的古典趣味。”香港一位人士寫詩讚道：瘦西湖“纖細如一握楚腰，在楊柳風裏，甩開綠色的水袖，裊裊婷婷，舞出千古風流”！
瘦西湖景點珠連：紅橋修禊、長堤春柳、梅嶺春深、賞月勝境、湖心釣台、蓮花浮水、白塔晴雲、四橋煙雨、二十四橋等，它們猶如一顆顆明珠，鑲嵌在瘦西湖這根玉帶上。正如詩云：“西湖彎彎水迢迢，兩岸綠柳夾紅桃，畫舫輕移拔綠水，湖中西子更妖嬈。”
大明寺：地處揚州城北蜀崗中峰，它以悠久歷史和優美環境，依山面水，享有“淮東第一勝境”的盛名。眾多的文物古迹和園林風光於一體的遊覽勝地，古往今來高僧輩出，君王賢聖，騷人墨客，國內外風雅名流，曾雲集於此，遊覽觀光者無不流連忘返，虔誠祈求者，無不吉祥如意，福壽無量。
大明寺初建於南朝宋大明年間（457－464年），故稱“大明寺”。隋建“棲靈塔”，故“大明寺”又稱“棲靈寺”；又因大明寺在隋宮、唐城之西，亦稱“西寺”。至清代（1765年），乾隆皇帝南巡，敕名“法凈寺”。1980年鑒真和尚塑像從日本到中國展出，乃恢復大明寺原名。
大明寺風物景觀，由寺廟、文章奧區（棲靈塔塔院）、鑒真紀念堂、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成。
另外還有大名鼎鼎的二十四橋明月夜，其中的美景當真是數不勝數！
僅僅是半天的時間想要將其完全的轉一遍，卻是不可能的事情，不過宋元清也是本着能夠轉多少就是多少的心理，盡量的看看走走好了，畢竟這樣放鬆的時間，對於宋元清而言也是十分寶貴的！
凡事都是有張有弛的，宋元清也不會將自己的精神一直緊繃著，適當的放鬆一下也是很好的，而且在揚州誰也不認得自己，正好也可以大搖大擺的走在這大街之上，而不需要擔心會發生什麼事情！
原本藤原幸是想要拜託宋元清與自己一起去拜見一下藤原家在中原一帶的代言人，鄭家的家主！雙方之間聯絡一下感情，不過宋元清是何等人也，對方來拜見宋元清還差不多，讓宋元清去拜訪對方那是絕對不可能的！藤原幸大概也明白這一點，因此也只是略微的提了一下！而且就其本人而言，歐家少夫人的存在能夠不曝光的，還是盡量的不曝光，畢竟這樣這也算是藤原幸的一個殺手鐧！於是藤原幸就自己去了，當然還帶着那被打斷了腿的鄭家公子，藤原幸一起將這個混蛋公子帶回去，也好讓鄭家的老爺子好好的處置一下，這個一路上只知道惹事的傢伙。
自此，所有的人都分散開來，各自在揚州城內行動了起來！
。