第7章 聖道天下

第7章 聖道天下

眨眼間,又數天過去。

封青岩並不知道,自己不僅被人找回心理平衡,還被人嘲笑和蔑視了。經過十餘天的學習,他可以和人簡單交流了,對於他來說,凡事只要開了頭,那麼接下來就簡單了。

他語言進步神速,一日千里。

還有,從日常觀察和交流的點滴信息中,他終於窺視到世界的一角,這和他之前猜測的“聖道天下”差不多。

聖道天下,百家爭鳴。

但是,這並不是他腦海中變得模糊的百家,而是掌控翻天覆地恐怖力量的百家,其中以儒、墨、法三家影響最廣。

至於恐怖到什麼地步,凡夫俗子哪裏知道。

所以封青岩也無法判斷。

不過,聖道法則可以壓制神位,說明聖人是頂尖的存在,要不然如何壓制神位?

接下來,他要考慮自己的路了。

諸子百家,修哪一家的學說?或者兼儒墨、合名法,於百家之道無不貫綜?

雖然“采儒墨之善,撮名法之要”是雜家的特點,但雜家卻以道家思想為主,對於諸子百家的兼收並蓄,又顯得過於龐雜了。

而且,雜家是道家的前身。

不過,他所指的雜家,是指全才。

因為以他現在的認知來看,不管是儒、墨、法、名、陰陽等百家學說,都是有缺陷的……

封青岩搖了搖頭,發現有些想多了。

這些認知都是他前世殘留的記憶,畢竟是兩個不同的世界……前世世界的文人,只是一個普通人,但這個世界的文人卻不是。

況且,他現在根本就沒有選擇的機會。

現在唯一的機會,就是草堂。

這段時間來,他不時看到有華貴馬車出現在城中,出現在北葬道,出現在草堂附近。

這些馬車,自然是沖草堂而來。

封青岩如往常般,早上來到草堂認真聽課,但上午的課程結束后,並沒有立即離開,而在草堂的四周隨意逛着。

下午請來數位匠人,在距離草堂遠處的山澗伐木造屋。

僅三天,木屋就造好,雖十分簡陋,卻有廳、室、房、廚四間。當他再購買一些生活用品后,賣葯錢就所剩無幾。

他不得不再入葬山採藥。

其實,他木屋所在的山澗,也屬於葬山所在。

山魂見到封青岩十分高興,一直跟着不肯離開,不時指出草藥所在之處……

……

“先生,冬官的樓船來了。”

守門老人來到草堂前,對着正在授課的中年先生說。

中年先生停下授課,讓孩童自己溫習就走出草堂,微微仰頭看了一下天空。雲海中,一艘巨大的樓船破開層層雲霧而來,最後在星辰旗的上空停下。

中年先生一步步踏空而上。

在樓船頂層的亭子裏,一個精神矍鑠的白衣老人坐在茶几后品茶,亭外跪坐着數名白衣少年少女。

此時,白衣老人見到中年先生就招了一下手,笑道:“知守,來,喝茶。”

“修,拜見大司空。”

中年先生見到白衣老人微微有些驚訝。

這時,數名白衣少年少女皆站起行禮,目光灼熱看着中年先生,恭敬道:“拜見安院主。”

中年先生,安姓,名修,字知守,看着少年少女點了點頭,就落在甲板朝亭子走去。

白衣老人示意安修不必客氣,還倒了杯茶,說:“書院就建在此?”

“是。”

安修走進亭子和老人相對而坐,欠欠身子說:“不想大司空親來,修有失遠迎。”

“建書院可是大事,老朽豈能不來?”

白衣老人一笑說,看了看安修忍不住贊道:“以文相之境,登八十一院主之位,天下幾人能及?老朽有你這話,足矣。”

“大司空謬讚了,修不敢當。”安修笑言。

白衣老人只是搖頭笑了笑。

兩人喝了一陣茶,就飛身下樓船落在草堂。

早在他們喝茶時,就已經有數名冬官之人落在草堂,在草堂四周的山水間勘測起來。

“知守,你對書院有什麼設想?”

白衣老人一邊走一邊說,接着眉頭微微皺起來,“雖然位置尚可,但……”他有些想不明白,為何安修選擇把書院在此,此處的風景實在一般……

安修微微搖頭。

“我聽聞,你前些日子青鳥傳書,說葬山有惡鬼披麻哭喪?”白衣老人突然想起就問。

安修點點頭,問:“可是有惡鬼突破了萬里長亭?”

“沒有。”

白衣老人說,“你所見惡鬼,多不多?”

“數千上萬之數。”安修說。

“奇怪了……”

這時,白衣老人蹙着眉頭,自語:“難道是藏匿着的惡鬼,都來葬山了?”接着,他有些明白過來,看向葬山說:“知守,你把書院建在此,是為了鎮守葬山?”

……

山中積雪頗厚。

封青岩背着一個大竹簍,和山魂在松柏、碑林間穿梭着。

雖然他的身子羸弱,走上一段路都要休息一陣,但是心情十分不錯,不時和山魂說說笑笑。

他意外發現,山魂竟然能聽懂他說話。

這倒是讓他有些驚訝,但山魂誕生了不知多少年,經過長年的日濡月染,能聽得懂本地語言並不奇怪。

“可惜,你還不會說話,要不然可以陪我說說話。”

封青岩略微遺憾,看着黑影中隱隱出現的人影,問:“你應該快能化形了吧?”

黑影動了一下,算是回應。

“不知你有沒有名字?要不,我給你起一個?”封青岩笑了笑,見黑影又動一下,說明沒有名字。

“若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文狸,辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思……”

此時,他腦海突然浮現一篇祭祀山鬼的祭歌,就情不自禁念出來,念完就有些愣住了。

他沉默一陣,就看着山魂說:“名字叫‘九歌’如何?”

山魂動了一下就“跪”下。

“你……很怕我?”

封青岩說,看着山魂沉吟一下又言,“還是因為,我助你登上山神之位?倒是不必如何,起來吧。”

他還有一個原因沒有說,就是他背後的鬼門。

而且,很有可能就是這個原因。

鬼門能夠壓制惡鬼,甚至對大凶都有一定的影響,而山神之位的法則鎖鏈又紮根於鬼門上,導致山魂畏懼他倒不奇怪。

山魂起來后,似乎十分高興。

“你喜歡這個名字?”

封青岩感受到山魂的喜悅情緒就笑了笑問。

山魂動了一下。

“喜歡就好。”

封青岩說,“走,繼續採藥。”

……

【注】道家一詞的出現,最早見過司馬遷的《史記》,始於司馬遷之父司馬談的《論六家要旨》,在《史記》之前的文獻中,從未見過“道家”一詞。

在《史記》后,才逐漸廣為人知。

先秦時期的道家學說,主要分為六派,一般稱為黃老學說、老莊學說、楊朱學說、老子學說、宋尹學說等。

在當時並沒有道家學說的說法。

道家學說是後人所稱。

其中黃老學說最盛,為田齊的治國思想,對諸子產生巨大影響。

呂不韋組織人員編撰《呂氏春秋》,就以道家思想為主幹,且融合各家學說,欲以此作為大一統后的意識形態。

但後來秦始皇選擇了法家思想。

還有,雜家並不是一門有意識、有傳承的學派,所以並不自稱為雜家,雜家是後人所稱。因雜家著作皆以道家思想為主,故有人認為雜家實為新道家學派……

封青岩所說的道家,不是指道家的哪派學說,而是指後面形成的,包括道家諸派學說的道家。

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君子與鬼

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