第一百一十五章 東京大屠殺（下）

元十八年，也就是祥興四年十二月十三，元軍進佔日戶，在江淮行省左丞、征日總指揮阿塔海和東路軍統帥洪茶丘等元朝宿將的指揮下，對日本手無寸鐵的百姓進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺。

元軍佔領鎌倉后，直逼江戶東京。御家人武士在東京外圍與元軍多次進行激戰，但未能阻擋征日元軍的多路攻擊。祥興四年十二月十三，東京在一片混亂中被元軍佔領。

元軍在征日總指揮阿塔海的指揮下，在江戶地區燒殺淫掠無所不為。

十二月十五，元軍將日本御家人武士兩千餘名，解赴下門外，用弓弩攢射后焚屍滅跡。同日夜，又將當地居民和士卒九千餘人，被巴音圖和羅渾二人懷疑知道火器作坊的詳情，帶至鎌倉的鶴岡八幡宮審訊。除九人逃出外，其餘全部被殺害。

十二月十六傍晚，日本士卒和難民五千餘人，被元軍押往江戶港碼頭海邊，先用回回炮集團拋射，然後又拋屍海中，只有數人裝死忍受海水的冰冷而倖免。

十二月十七，元將從各處搜捕來的軍民和似工匠的三千餘人，在江戶港至下門海邊用回回炮拋射，一部分用木柴燒死。

十二月十八，征日元軍軍從東京逃出被拘囚於南邊沿着多摩川河口沿岸的帶狀低地區的難民和被俘士卒五萬七千餘人，以繩索捆綁荒川與江戶川等河流所形成的廣大河口平原低地用回回炮拋射，復用刀槍亂戳，最後澆以火油等易燃物，縱火焚燒，殘餘骸骨投入海中。

為了逼問火作坊的下落，令人指，是巴音圖和羅渾二人在山之手一帶區域進行“殺人比賽”。他們分別殺了１c6和１c5名日本人之後，“比賽又在進行”。終於也未能問出火器作坊的下落。

在征日元軍進入南京的一個月中，全城生兩萬起**、事件，無論少女或老婦難以倖免。許多婦女在被**之後又遭槍殺、毀屍，慘不忍睹。與此同時，元軍遇屋即燒，從山之手到下區域火連天，幾天不息。江戶地區約有三分之一的建築物和財產化為灰燼。劫后的東京目荒涼。

徵兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來污辱這個城市，在巴音圖和羅渾二人的請求之下，阿塔海命令士卒們單獨的或二、三人為一小集團在全市遊盪搜索，開始也只是為了找出火器製作的端倪，但是後來卻變成了專門實行殺人、**、搶劫、放火的行動，終至在大街小巷都橫陳着日本人的屍體。海邊流水盡為之赤內外所有河渠、溝壑無不填滿屍體。

日本在經歷這場血淚劫難地同時。文化珍品也遭到了大掠奪。據查日元軍侵佔鎌倉和江戶東京以後。鎌倉地鶴岡八幡宮有圓覺寺、建長寺、妙本寺、明月院、東慶寺、海藏寺等古老寺院。及名景鎌倉地大佛等都不同程度地遭到元軍地掠奪和破壞。

元軍在日本地暴行殺和**未因觸目驚心、滿耳地哀鴻遍野而終止。或是收斂。因為殘暴在蒙古人地心裏根本就沒有一絲負罪感。元軍以嚴格紀律、呆板地無條件地服從。使下級或士兵接受任何命令。不僅來自上級或直接號施令。更認為所有命令皆來自大元帝國地最高峰。即大元皇帝忽必烈本人。

蒙古之殘酷和輕生與其所處地地理環境、生存環境、及游牧習性也是不可分地。忽必烈將治下所有人分為四等地目地。也就是培養其使命感及為“蒙古人”地自負感。日本地小小島國。自然會使蒙古人對日本人普遍輕視。殺一個日本人。在他們眼裏就如殺一隻貓或狗一樣。元軍像平時在草原上打獵一樣在街上射殺日本平民。視日本人地生命簡直不如一蟲蟻了。

其次。掠奪與徵收也與“東京大屠殺”有關。在戰時國家有計劃地侵略掠奪與個人犯罪地搶劫就混而為一了。

征日元軍計十三萬人從去年就從九州開始往北進攻。由於今年八月間地颱風。阿塔海所帶地輜重全部丟失在大海之中。交通破壞。大軍分散。糧食無法補給。而大元內部又是四處作戰。無奈之下在忽必烈地詔令下實行“自行籌備”。

其實元軍在尾張、三河等地就開始“自行籌備”來維持大軍所需。徵收成為各軍地主要活動。經常進行。迅即演變成為搶劫、**、焚燒及屠殺。

江南軍還好一點，特別是洪茶丘所領的東路軍因為組成是由高麗人和一些蒙古人組成的，一般來

都是“三光作戰”，即對日本人不分軍民全部的殺源全部搶光，將人民居住的市街、村莊全部燒光。

最後，由於給養問題，李庭所率的江南軍和阿塔海親自率領的江南新軍終於也忍受不住，由暗地進行，轉移到明目張胆起來。

最大的原因由於在對馬島登陸的時候輜重盡失，而這次攻打鎌倉、東京時大軍推進神速，也可以說是深入到敵國腹地，就算是日本人丟下武器向元軍投降。要處理這麼多俘虜，糧食方面是個最大的問題。

全部殺掉這些俘虜。在阿塔海一眾元朝將領看來，是最為明智的命令。由於這一命令，大屠殺開始了。

其實在江南軍李庭的第一線大軍接近東京城一、二里之處，彼此正在混戰時，看到滿地跪着的俘虜，李庭也曾經下令收容，但是隨即接到征日總指揮阿塔海的命令：“不能接受日本人的投降，並予以處置。”李庭雖然隨這個命令有些實在無法接受，因為他面前跪着的可是有上萬名俘虜啊，但是身為漢軍本來地位就不如蒙古人，再則阿塔海又是自己的上司，只能聽從命令，處理了事。

征日總指揮阿海，一個月之後，案前放着一份。由記官送過來的一份統計，這是準備送往大都皇帝的奏報。

“計被我大軍所俘日本軍，在鶴岡八幡宮，還有圓覺寺、建長寺、妙本寺、明月院、東慶寺、海藏寺等處，處理反抗俘虜達十九萬人以上；在江戶港碼頭、下、山之手、鎌倉等處，被斬殺的反抗日軍十五萬人左右，共計剿滅敵軍三十萬人。”

阿塔海看着個數字，心裏還是不由的一陣好笑，日本真的有那麼多的軍隊，幾乎是我們大元軍隊的三倍了，我們還能大勝，看來這個事情只有皇上才能相信吧，不過對於現在四面楚歌的大元，倒算的上一個好消息，當下也不猶豫，在上面蓋上印鑒，命令即刻往大都。

而後，在下令屬下加快理過程，將所有殘骸丟入海中，以免以後有人現殺的大部分不是軍卒而是平民。

但巴音圖和羅渾二人並沒有找到自己想要的東西，身為怯薛的他們，並沒有將阿塔海的命令放在心上，仍然繼續着自己的逼供事業，元軍在東京周邊進行了長達一個半月的大屠殺，日本人被斬和活埋達三十多萬人。

之後，怯薛巴音圖和羅渾二人的強烈要求下，才逐步向北推進，有了鎌倉和東京江戶作為例子，一路上更是勢如破竹，一直推進到出羽境內海域，於蝦夷（北海道）隔海相望。

至元十九年三月間的時候，日本基本上都落入到了元軍的手裏。只有北海道因為山地佔全島面積的百分之六十，其中又有一半是火山地帶，而且和日本本州島隔海而往，在宋軍強大水軍的震懾下，阿塔海一時有些顧慮，沒有用戰船強行登陸，只是在關東地方一個叫橫濱的小漁村駐紮下來，觀察着日軍的動向。

其實阿塔海不知道，此時的蝦夷，已經沒有了日本天皇的存在，只有北條時宗等所領的幕府機構和御家人在那裏駐紮逃避元軍的追殺，而日本的天皇一族，盡被王阿強和文壁等人轉移到了福州。

而且，除了天皇家族之外進入福州朝見皇帝之外，其餘效忠於天皇的武士和一些家臣都被安置到臨近福州的懷安那個江心小島上駐蹕。

看着痛哭流涕的第九十代天皇龜山上皇和他的繼任后宇多天皇。聽着他們痛訴元軍的暴行，心裏不由的感慨萬千，世事無常，真的是報應不爽啊，他做夢都想實現的事情，沒有想到在自己穿越之後，竟然是真的完成了願望，雖然是蒙古人替他完成的，但是自己手中不沾染血腥，而達到目的，也是很不錯的感覺。

至於這兩個天皇，倒是要好好的利用一番，作為後世過來的姜明，知道所謂天皇對於愚昧的日本人意味着什麼。就連歷屆幕府無論怎麼大權在握，就算是敢廢黜天皇，但是也只能找皇族取代，自己都不敢染指其間。

從這一點就能得出所謂天皇的重要價值，以及他在日本民間所存在的威望了。不過這次日本天皇落入姜明的手中，倒不是王阿強的遠見。而是在龜山天皇以及家臣的強烈要求下來的。

Ps：寫的並不爽，都是參考南京實例寫的。就是泄一下而已，藉此悼念年前的昨天。

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