第一百一十三章 忽必烈的對策

的戰事不利，迫使忽必烈將重心轉移到對付海都來。對此，忽必烈也作了一系列部署。至元十八年，改畏吾兒斷事官為北庭護府。五月，命昭勇大將軍、萬戶公直為都元帥，進駐別失八里。又置別失八里、和州等處宣慰司，派都元帥忽必來、別速台等戍守，諸王阿只吉節制。

忽必烈此舉，竟然不顧嶺北行省的戰事，直接命公直繞過亦集乃城，走甘州路、肅州路和沙州路直逼別失八里。斷海都後路以亂其心。佔領別失八里之後，揮軍北上，直逼稱海城，想盡一切辦法也要讓海都無暇集中精力東顧。

同知太僕院事土土哈，改同知衛尉院事，徵集中書省、河南江北行省軍戶之漢軍，即日起，北上接應劉國傑等部。

其實在忽必烈的心裏，還真的沒有把海都放在眼中，再怎麼說，海都也是孤軍而入，只要控制內部不亂，那麼投機的人相對來說就是少了很多。你海都只能是兵力越打越少，後援糧草跟不上，還不是手裏的一盤菜而已。

同時，在海都的窩闊台汗國和察合台汗國身後，還有對他忠心耿耿的伊爾汗國的建立者旭烈兀的長子，現在的伊爾汗國大汗阿八哈。相信阿八哈得到海都東侵的消息，一動不會坐視不理的。

至元十八年即將結束，嶺北的海都大軍並沒有慌亂的意思，以和林中心，在四周掠奪着補充軍需。但是由於天冷和糧草不繼的原因，暫時沒有再往東進。只能等待天氣轉暖，草原上有煥發新芽的時候再圖打算，但是海都知道成敗其實在於一舉，若是能將忽必烈趕出大都，現在正在觀望的諸王大半都會相應自己的號召，奉窩闊台一系的統領。

所以海都索性在稱海等地模仿漢人的做法屯田養軍，以進一步加強對西北的控制。所以一時也未將公直為都元帥，進駐別失八里的事情放在心上，只是手裏緊抓着亦集乃城和和林兩個要點，都派重兵防守，意圖來年的迅速東進。：

而海都的這次進攻，也算是間接的幫了大元一個忙，在經濟混亂、物價飛漲的情況之下，海都的進攻，無成功的將內部矛盾迅速的轉化為一致對外。朝中大臣也同心協力的準備對抗海都的入侵，因為他們當初擁立忽必烈，海都萬一翻身，是絕對不會放過他們的。

調集河南江北行省、中書省的軍戶組成大軍馳援嶺北，也相對的減輕了一些人口壓力，消除了由於物價飛漲等經濟因素積怨而造成的隱患。

陝西四川行省有伯顏在那裏壓陣，暫時還沒有出現什麼大的事情，諸部蒙軍表現的相對平穩。只是重慶、州的再一次失守，令他有些頭痛，但是現在實在不能多開戰事了。大元帝國也要有一個修生養息的時間。：

至於那些在忽必烈心目中認為特別重要的地方，派重兵駐守，如江南自歸州、江陰至三海口一線，分兵戍守置二十八所之多。揚州、建康、鎮江，跨據大江，置七萬戶府。杭州為行省諸司府庫所在地，置四萬戶府。

順昌王朝在盧世榮的調教之下，還算是比較平穩，反正大權都在盧世榮的手裏，對於盧世榮這個人，忽必烈雖然由於阿合馬的關係對其比較信任，但畢竟是漢人，正巧萬戶那顏博爾術的嫡孫，也就是最初四怯薛之一的博爾術的孫子玉昔帖木兒。奉忽必烈之召，來到大都，以元勛世臣身份任怯薛官深受信任，被稱為月兒魯那顏。出任御史大夫。

遂命玉昔帖木兒為順昌王朝樞密院樞密使，作為盧世榮的副手，實則是為了忽必烈自己心安。然後利用漢人之力中原和江南之地，將軍權抓在蒙古人的手裏，只要政令皆出於宋王之手，百姓自然不會反應激烈。

仿造金國在中原時的統治方法，全國實行四等人制，即蒙古人、色目人、漢人、南人四等。

蒙古人為第一等，其中又分為兩部分，一是與成吉思汗皇族同出於尼倫的蒙古人；二是被稱為迭兒勒勤的蒙古人。

第二等為色目人。其中包括欽察、唐兀、阿速、圖八、康里、畏兀兒、回回、乃蠻、乞失迷兒等種。基本上除漢、高麗、蠻子外，俱系色目人

第三等為漢人，有兩種含義：一是概指淮河以北原金朝境內的漢族和契丹、女真等民族；一是指暫時歸於順昌王朝治下的百姓，都是較早被大

的地區之民。

第四等為南人，即大元所屬的江浙、江西、湖廣三行省和河南行省南部的各族人民。他們是最後被元朝征服的大宋境內的各族人等。：

實際上，漢人、南人中絕大部分都是漢族成分，元帝忽必烈為了達到其分而治之的目的，根據被征服的先後將其分為漢人和南人兩等，利用漢人壓制南人。

四等人的政治待遇及社會地位是不平等的。尤其是軍事大權，忽必烈宣佈：諸王分地內的各州縣，凡改換蒙古姓名的漢人、契丹人、女真人，就能當達魯花赤的做法。來對應福建行朝封爵割地的做法。

達魯花赤為所在地方、軍隊和官衙的最大監治長官。位於當地官員之上，掌握最後裁定的權力，以保障大元帝國的統治。

意思就是只要漢人，無論是第幾等人，只要你能被賜賞為蒙古人的名字，就可以得到基本等同蒙古人的地位，並罷廢科舉，基本堵塞了所有漢人入仕之途，來引起那些已經入仕的漢人改名換姓的熱潮。正好也可以甄別其中各人的忠心與否。

關於對吐蕃控制，由於八思巴的遇刺而陷入了一團慌亂，即日，忽必烈賜號八思巴為“皇天之下，一人之上，開教宣文輔治，大聖至德，普覺真智，佑國如意，大寶法王，西天佛子，大元帝師班彌”

並按他生前的安排，由達瑪巴拉繼任薩迦派教主，並繼嗣薩迦款氏家族。在大都為八思巴造舍利塔，詔令各郡建帝師八思巴殿，其制視孔子有加。又繪帝師八思巴像，頒發各行省，令塑像祭祀。

關於八思巴的死因，為了給吐蕃各部一個交代，來安穩人心，遂派桑哥入藏調查，因為有奏報說與薩斯迦本欽公哥藏卜貢噶桑布有着隱隱的關係，因而忽必烈派桑哥領兵入藏。

順便接應前一段時間，由於討伐海都而敗師的烏思藏和宣政院的聯軍，衛護吐蕃的安全。

安排了這一切，忽必烈就暫時可以將注意力轉移到東征日本的戰場之上，鑒於阿塔海丟失輜重，按道理說應該受到處罰的，但是臨陣換將一次還可以，再次替換阿塔海可能就會引起征日大軍的軍心動蕩，只好作罷，在命令阿塔海自籌軍糧的同時，高麗置征東行省，但行省丞相由高麗國王兼任，得自辟官屬，高麗國原有的政權機構和制度均不改變，財賦亦不入都省，與元朝國內諸行省性質不同。命高麗協助再行籌備糧草，以解燃眉之急。

而在日本，戰事卻是陷入了對峙的狀態，也不是日本人的戰鬥力有多強，而是京都一向是天皇聖地，有數百間有名的神社、神閣和古寺名剎都被元軍糟蹋的不成樣子，一時引起了日本人的反彈，阿刺罕沒有遇刺之前，一直用的是鐵血手段，而阿塔海現在就是想用些懷柔也不行了，因為日本人那好勇鬥狠之心全部都被調了出來，甚至一些小孩在夜間都會刺殺元軍士卒。

雖然北條時宗統帥的御家人已經漸漸的往北部山區退去，但是來自民間的力量也不能小看，很多日本人像是飛蛾撲火一般，拚命在在京都一帶進行着恐怖自殺性行為，讓元軍也是頗為頭痛。戰線一直停留在京都向北的五十里處，邊無法再往前進攻了。

在得到忽必烈的屠殺令，和沒有辦法的情況下，也是為了節省糧草開支，在九州被禁錮的日本平民，分成數日被帶到荒島各個荒島之上，而等待着他們的不是屠殺。便是沒有任何食物的被丟棄在荒島之上，因為元軍實在是不屑於殺這些不足四尺高的矮子，雖然他們不是太識趣。

是以，在王阿強率領着雇傭軍團去日本的途中，看見一些荒島上儘是被屠殺或者是餓死的日本人，在寒冷的北方，每個人都衣不蔽體的倒在那裏，心裏雖然清楚元軍的嗜殺，但是面對眾多的日本屍首，還是露出不忍之色。

而怯薛軍百戶巴音圖和羅渾二人在船艙之內卻是有懷之色，不是說要去訓練火器操作，還有保護火器作坊嗎？為什麼會越來越往北走，半個月了還沒有走到盡頭，難道大宋的火器作坊真的有那麼遠嗎？

隨着日子一天天的過去，兩個人心裏隱隱的感到不妙起來，但是在船上，他們能有什麼作為呢？完待續，

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