第九章 泰沃里亞的政權與宗教
從某種程度上講，考利是個非常靠譜的醫生。他說楚門需要休息十五天，楚門就果真在床上躺了十五天才能勉強下地走路。
這個世界的草藥似乎格外發達，又或是傷口本就不深，胸口的傷在第三次換藥，即第九天時就癒合的七七八八了，但那種身體被掏空的虛弱才是讓他長時間卧床不起的罪魁禍首。
他只咬了一口愚人椒就虛成這個樣子，而兔爺……
不提了。
相較之下，那位才是真正的猛男。
這十五天裏，勞伯再沒有出現過，傑倫騎士也寸步不離地守在旁邊，就連晚上都會睡在距離楚門四米遠的另一張床上，一有風吹草動就立即起身。
能下床后，楚門做的第一件事就是四處走走。
他謝絕了僕人的攙扶，拄着一根鍍銀手杖，背後跟着亦步亦趨的傑倫騎士，在他的介紹下用半天時間走遍了男爵府的主體建築。
這是一座十八世紀哥特風格的中小型城堡，帶一座大花園和一個農場，以及一片處於開墾狀態的果園。
萬惡的資本主義，男爵都住的這麼闊氣。
蘭卡斯特領隸屬於格拉摩根地區，因為地處荒涼的北境，因此男爵領面積也很不小。
可實際上領地內只有一個大型城鎮和若干村落，此外都是凍土和荒野……
正午，來自不遠處灰杉鎮的鐘聲敲響十二下，楚門也剛好走完一圈，回到門口。
蘭卡斯特領的食材非常匱乏，無非萵苣馬鈴薯和豆子三種來回切換，要麼你做湯我做菜，要麼你做菜我做湯，以至於他對一日三餐都沒了期待。
麵包雖然柔軟，但因為缺少調味料，吃多了嘴裏就像在嚼鋸末，楚門覺得如今給自己一包某牌子的藤椒牛肉麵他就能幸福的暈過去。
“下午您打算怎麼安排？”傑倫問。
“我先去午睡，接着去書房坐坐。”楚門答道。
“好，我去安排。”
傑倫轉身招呼管家將書房打掃乾淨，並且準備好下午茶。
這些指令必須由他以男爵代理人的身份發出，才能被管家妥善執行。
蘭卡斯特目前處於一個非常尷尬的境地，自男爵詹姆死後，遲遲沒有人宣讀遺囑（管家的遺囑被毀了），於是偌大一個公爵府的管理權就暫時被光榮騎士傑倫掌控，一直等到擁有順位繼承權的合適人選出現，才會在他的護送下前往格拉摩根的首府加德夫城，由男爵宣誓效忠的伯爵賜予繼承人以合法頭銜，並登記在冊。
這種規則也是誕生於貴族爭奪繼承權的漫長歷史中，因為投機者利用“尚未得到認可的權力”將其變為現實的空手套白狼實例實在太多，於是自一百多年前國會通過了《貴族繼承權II號修訂法案》后這一規則就延續至今。
這也是“光榮騎士”頭銜的由來，它是保護貴族私有財產能順利傳承的最後一把鎖。
但很少有人會選這把鎖，因為鎖的品質難以保證。
傑倫騎士自然不會背叛詹姆，但在沒有人宣讀遺囑、史蒂夫又下落不明的情況下，於法理角度，楚門並非唯一繼承人，他暫時只是貴族後裔，甚至因為年齡原因（16歲）沒有騎士爵位。
按照錫安律法，失蹤兩個月以上的人才會被定義為死亡，只有到了那時他才能獲得合法繼承權。
……
下午一點半，楚門從小睡中醒來，他揉了揉冰涼的手，打着哈欠來到書房。
這身體太過虛弱，以至於睡個午覺就手冷腳冷，好在管家魯伯特先生早就準備好了毛毯和炭火盆。
這是楚門第一次來到書房，一進門就被正中央那副畫吸引了。
那是龍裔達維安的畫像，他身着染血的黃金盔甲，騎在龍背上，伸手觸碰天上巨大的眼球，在他身下，是無數舉手歡呼的人民。
伴隨這副《達維安統治人間》還有一句名言：
“艾加註視着死者，而生者歸達維安。”
這話翻譯過來即，人只有在死了以後才歸聖殿管理，生者則由生者統治。
畫由大師弗朗索瓦·克魯埃創作於泰沃里亞元年，那時全境都歸泰沃爾人統治，王國也被稱為泰沃里亞。
也正是從達維安開始，跨越218年歲月的黃金王朝正式統治全境。
在那之前，整塊大陸沒有統一的稱呼，王國、城邦、諸侯之間不斷征戰，但所有人都在聖殿的統治之下，神權高於一切，甚至比中世紀還要黑暗。當時流傳着一段這樣的話：
“全境既在艾加的注視下，又在聖錫蘭大主教的掌管中。
“後者的一聲咳嗽，足以讓所有領主惴惴不安。
“當他發怒時，一定會有一個王國灰飛煙滅。
“一旦他被人暗殺，一半以上的人口要為之殉葬。”
這番話某種程度上是種誇大，但也反映出聖殿的勢力之強大，那時聖殿不光控制着人們的精神生活，也因為其自身強大的軍事實力，對物質同樣強加干涉。
而泰沃爾人達維安的橫空出世，則標誌着這一局面的結束。
“艾加註視着死者，而生者歸達維安。”
他如是說道。
傳說他說這句話時正站立在一頭龍的背上，手持拂曉聖劍，只一擊就劈碎了聖錫蘭大教堂的五彩穹頂，將當時的聖錫蘭大主教斬於劍下。
而這句話，也被至今的無數君王奉為經典。
在這之後，他沒有將聖殿一網打盡，而是與聖殿僅存的教士們簽訂了《至高法典》，極大地約束了聖殿的權力範圍，讓宗教成為服務人民的工具。
《至高法典》的簽訂自然讓當時的人無比惶恐，聖殿的恐怖陰影不會因為一個人類的膽大妄為瞬間消弭，達維安也深知這並非一朝一夕就能改變的事，於是他在法典簽訂后這樣說：
“如果這算褻瀆神明，那麼就請神明降罪於我一個人，饒恕我的子民。”
結果最後直到達維安壽終正寢也沒有所謂神罰降下來，神權不可侵犯的假象頃刻間土崩瓦解，反而是聖殿被迫承認了《至高法典》的權威性——達維安不被神罰只有兩種可能，要麼法典被艾加承認，要麼世界上根本不存在艾加……聖殿的人無疑會選擇前者。
於是，達維安成功將神權踩在腳下，也替所有貴族做了表率——貴族要為他的人民而活，也為他的人民而死。
他的後人將“泰沃爾”變為“泰沃里亞”來命名全境，寓意“主宰自我的人”。
即便如今距離泰沃爾人締造的黃金王朝覆滅已經過去了八百餘年，是錫安王朝統治全境，人們也會下意識地提及泰沃里亞，並採用泰沃里亞紀年法，以示對達維安的尊敬，其影響力可見一斑。
“艾加註視着死者，而生者歸達維安。”
楚門念了一遍這句話，慢慢踱步到書架前。
……
在傑倫的幫助下，他大致檢閱了一遍書籍種類，除了兩本落滿灰塵的泰沃里亞編年史以外，大部分是培育花卉、養馬和打理皮毛的雜書，而且有被人翻過的痕迹。
“蘭卡斯特領有馬場嗎？”他問。
傑倫搖了搖頭，“太貴了，養不起。”
“那詹姆老爹為什麼有這麼多和養馬有關的資料？”
“這似乎是老爺的愛好，而且老爺的確擅長養馬。”頓了頓，傑倫回憶道：“我十二歲成為見習騎士那年，有一次替拜倫騎士喂馬，發現他的馬無論如何都不吃不喝，都快急哭了，這時老爺路過，您猜他說了什麼？”
“什麼？”
“‘那傢伙被憋壞了，它想出去散散心’，老爺這樣說道。”傑倫用近乎崇拜的語氣複述道：“然後我壯着膽子解開栓繩，帶它去拉森菲特獵場跑了整整一個下午，結果病全好了！從那以後那匹馬就對我就格外順從，換其他見習騎士都不行，必須由我來伺候。”
他嘆了聲，“老爺真是厲害，他比拜倫騎士還了解自己的夥伴……”
楚門咂咂嘴，沒說什麼。
除了這些，他還翻到一些聖殿的典籍。
如今是泰沃里亞1162年，聖殿這一宗教組織也被“馴化”了一千多年，典籍與他想像中的有很大出入，大都並非傳教手段，而是類似青少年心理教育讀本，區別在於教導方向都被集中於艾加身上。
比如我們引導一個孩子向善，會告訴他‘人之初性本善’，或‘善良是一種美德’之類的人文主義思想，而這些書里寫着‘善良者才能在死後進入艾加的聖堂，一心為惡就會遁入永久的黑暗’之類的話。
二者過程是相同的，但歸根結底卻大相逕庭，不過在這種矇昧無知的年代，與更開放的價值觀相比，將它集成在個體身上更容易讓人接受，也更親切……
“這不就是地球上偶像文化泛濫的原因么……”
楚門嘀咕道，翻開了另一本書。
這是一本宣傳手冊，介紹聖殿的各種服務，以及收費標準……
等等，收費標準？
他翻看到聖殿提供神術治療與草藥學治療，並且收費大都不菲，突然意識到些什麼。
“騎士先生，我們還有多少錢？”
“這我要諮詢一下魯伯特管家……您問這個幹什麼？”
楚門盯着他的眼睛，“半個月前你請考利醫生而非聖殿來治療我，是否因為金錢關係？”
傑倫一時語塞，耿直如他根本不知道如何隱瞞，索性紅着臉走了。
“我……我去找管家。”