第308節 移民前奏
時間思路混亂不說了看以後表現吧不給自己施壓
伊瑪目們派去刺殺阿扎克的刺客固然是身手高強，但終究只是世俗世界內的人物。
在遇到阿扎克之後，也只能含恨九泉的下場。
原本就十分重視自己安全的阿扎克在得到羽蛇神賜予的力量之後，身邊長期都跟隨着兩名從羽蛇神國度召喚而來的神國守衛，雖然實力在神國之中處於中等偏下的位置，但對於世俗界來說已經是無可匹敵的強大了。
在阿扎克將數批刺客送到海里餵魚之後，伊瑪目們也知道這位哈里發很難用世俗的力量打發了，由此也暫停了對阿扎克的刺殺活動。
而阿扎克乘機將數個人口密集的島嶼納入了自己的勢力範圍，有了羽蛇神賜予的力量，阿扎克可以輕而易舉的獲得信徒們的信任。
時而施展法術為重病的信徒治療，時而渾身金光四射製造神跡，不停的藉此宣揚自己是安拉真主欽定宗教領袖的事實，可以說阿扎克為了將信徒牢牢掌握在手中是不懈餘力。
數年下來，阿扎克納入手掌的信徒總數也有三百萬之多了，這個成績幾乎與救贖濟世教會持平了。
倒不是說阿扎克一人的能力反倒比整個救贖濟世教會的力量大，關鍵是這些信徒原本就是伊斯蘭教信徒，阿扎克只不過將他們從伊瑪目們的手中轉移過來罷了，倒是比柳逸飛他們白手起家容易多了。
由此，阿扎克的勢力也從那數個島嶼開始向著印泥本土發展，當然由於伊瑪目們在這裏的勢力根深蒂固，阿扎克一方擁有力量的也只有他自己一人，就算是四處表演神跡，宣揚自己高貴無比的身份，在短時間內也可能轉遍整個印泥。
何況伊瑪目就算不能刺殺你。藉助手中掌握地世俗權利。阻擾阿扎克地動作總是能夠地吧？
阿扎克有一個一直沒有去思考地問題。借用異神地力量來鞏固自己地地位。奪取教權。這個行為算不算對安拉真主地背叛？
此時地劉逸飛也不管阿扎克與伊瑪目們地鬥爭進行到什麼程度了。阿扎克對於劉逸飛來說暫時只是一顆不太重要地棋子。要想起到大作用。恐怕還得等上一段時間。
阿扎克對於劉逸飛地意義不在於手中掌握了多少地信徒。信徒掌握得再多也不是信奉羽蛇神地。只能壯大安拉地信仰之力。畢竟被阿扎克掌握在手裏地信徒可要比伊瑪目手下地信徒虔誠多了。
救贖濟世教會地發展重心在劉逸飛地命令下開始向著印泥之外地地方轉移。
這是一個不得不做出地選擇。如果救贖濟世教會繼續在印泥一帶發展地話。勢必會影響到阿扎克地發展。這對於劉逸飛以後地計劃會造成很大地影響。
何況這個地區內的**夏傳統也使得劉逸飛很不爽，在這五六年的時間裏，光是教會內針對華夏信徒的衝突就爆發了數百起之多，雖然都在地獄煉魔沙特瑪的鎮壓下平息了，那些挑起事端地土著信徒也被一一送上火刑柱化為灰燼。
但是這也進一步激發了土著信徒與華夏信徒之間的矛盾，甚至於在紅衣主教聯席會議上，雙方主教之間也是針鋒相對，讓劉逸飛頭痛不已。
劉逸飛對於自己族人地偏心，任何一個人都能看出來。
而劉逸飛自己也想建立一個全是華夏族裔信徒的教會，但這種理想在群島地區是萬萬不可能實現，除非將土著信徒盡數滅絕，這種事情，就算是劉逸飛同意，羽蛇神也不會答應地。
雖然說土著信徒所能夠提供的信仰之力遠遠少於華夏族裔，但蚊子雖小，多少也是塊肉不是，何況土著信徒地數量遠遠超過了華夏信徒，這也是一個讓劉逸飛頭痛的現實問題。
唯一的辦法就是再開闢一個教區，將華夏信徒盡數遷離，如此一來也不用擔心雙方之間的矛盾衝突了。
很快，一個合適的地方出現在劉逸飛的眼界裏。
澳大利亞，幾乎與大洋州划等號的島國，地處太平洋中南部，人煙稀少，自然環境優美，有移民天堂的美譽，很受那些追求優質生活環境的移民所青睞。
“五十萬信徒全部移民到澳大利亞去？”咋一聽見這個消息，血腥城堡的大管家扎卡西幾乎昏迷過去。
五十萬信徒是救贖濟世教會在印泥發展的華夏信徒總數，說實話，光是想一想五十萬的人數就足以讓不知所措了。
對於很多人來說，將數十萬的信徒遷移到數百上千里以外，這無疑是需要花費大量的財物，不過劉逸飛是有這個財力的，倒不用擔心太多。
但還要照顧好他們的衣食住行以及將來的工作，這就是繁瑣至極的事務了，何況按照劉逸飛的想法，以後新招收的華夏信徒絕大部分
移到澳大利亞去。
扎卡西一聽到這裏，腦海里就浮現出一個數據，華夏國的人數總數不下十三億，差點真的昏迷過去。
還好劉逸飛對扎卡西的想法了如指掌，恰時的說出了一句話，才使得扎卡西安下心來：“華夏國有華夏天庭眾神護佑，我教不能涉足其中的。”
不管這項事務是多麼的艱巨和困難，既然教皇大人吩咐下來了，扎卡西自然是遵命執行。
如此之大的行動，首先要將這些人的思想工作做通才行，否則的話，原本願意移民的信徒一看見其他信徒不願意走，自然也會猶豫起來。
隨着牧師們分赴各地，將移民后的種種好處盡數道出。
在農言農，凡是從事種植業或者畜牧業的信徒，教會則是許諾每戶人家可以分得多少多少土地。
而對於工人等職業的信徒，教會則保證待遇優異的工作，對於從事商業的信徒，教會則保證在新地教區機會多多，絕不會讓他們失望。
總之一條，只要能夠將這些信徒說動，牧師就怎麼說，也不管這些條件是否能夠兌現，當然這些承諾也是由劉逸飛去傷腦筋的了。
牧師們的遊說倒是起了很大的作用，不過最關鍵的一點還是華夏信徒們看透了一點，在這個土著人佔據多數的國家裏，華夏後裔的地位實在是太低了，多次針對華夏後裔的暴亂屠殺如實地說明了這一點，何況對於牧師們的承諾，信徒們還是持相信地態度，他們堅信偉大的羽蛇神是不會欺騙他的子民的。
牧師們可是承諾會給他們一個驚喜的。
對於華夏信徒們盼望着去新的地方開展一個新地生活時，血腥城堡大管家扎卡西此時則滿臉焦慮的在祈禱密室外等待着劉逸飛的出現。
這段時間劉逸飛每日都會在祈禱密室待十多個小時以上，劉逸飛身邊地人都知道劉逸飛在祈禱密室內與羽蛇神交流，但這只是表面上的東西。
每一次劉逸飛走出祈禱密室之後，看見他的人都會十分驚異的發現，劉逸飛越來越與之前不一樣了。
原本在劉逸飛面前會感覺到一種強大地威壓，而現在的劉逸飛卻越來越讓人感覺不到他的存在了，似乎他正在漸漸的消失，或者說正在漸漸的融入這個世界，使人無法察覺他的存在。
包括綠龍奧格馬夫都不得不承認，劉逸飛現在與自己已經不是在一個境界上了，原來地奧格馬夫還自我感覺比劉逸飛實力高上少許，但現在奧格馬夫在面對劉逸飛的時候都不敢提起戰鬥地**，“仰望”是奧格馬夫唯一對劉逸飛的評價。
祈禱密室大門緩緩打開，劉逸飛腳不沾地地飄了出來。
任何的選民在成為選民地那一刻，都能夠藉助神明的力量在身上恆定一些法術。
至於能夠恆定多少法術就要看選民所選定的法術種類和等級了。
通常情況下，所選擇的法術等級越高，選擇的餘地就越少。
另外這也與自己所信奉的神明有關，一些中立的法術也是能夠選擇，敵對的法術是不能選擇。
例如你信奉的是一位善良神祇，那你就不能選擇邪惡系列的法術，反之同樣。
而對於劉逸飛來說，因為所信奉的羽蛇神屬於混亂中立陣營，又曾經身為強大神力，因此劉逸飛能夠選擇恆定的法術要比一般的選民來得多。
前後總共恆定了神聖力量，疾速飛行，漂浮術，高等傳送，水中呼吸，火焰護盾，法術免疫，心靈屏障，法術反轉，通曉傳奇，再生術，混亂之盾等十多個法術，算得上是全副武裝了。
如此一來，劉逸飛手上的魔法戒指也沒有了什麼用處，除了褻瀆戒指外，其餘的都送給了屬下牧師，也算是一種變相的獎勵了。
看到劉逸飛出現，滿臉焦色的扎卡西頓時恢復了平靜，只要主人出現，扎卡西相信不管什麼樣的困難都不叫作困難了。
“有什麼事嗎？扎卡西。”揮手將大廳中數以百計的白燭熄滅之後，劉逸飛平淡的問道。
隨着實力的不斷提升，劉逸飛對光明是越來越厭惡了。
“偉大的主人，澳大利亞政府不批准本教會信徒的遷入。”扎卡西在行了一個拜見禮之後急速將此行的目的道了出來。
很顯然，對於一次數十萬的移民，任何一個國家都不太可能會接受的，誰知道你移民這麼多過來幹什麼？這可不是那麼簡單的事。
但像澳大利亞這樣一口否決，實在有點不太慎重，要知道扎卡西動用的手段可不止金錢這麼簡單，包括動用院外遊說集團以及斷絕經貿關係等等手段向澳大利亞政府施壓。