096士道精神
這本士人之書，劉備將它起名為《士道精神》，注意，不是武士道精神。
如果不是某些歷史原因，劉備其實也想起名叫武士道精神的，免得後人忘了武字，又慢慢的又成了文士。
其實，武士道精神，就是日本的士道精神，只不過日本的士都是武士，所以就叫做武士道精神了。
再加上日本封建社會結束的晚，從近代明治維新一直到招核時期，才算是徹底完結。因此保留了大量的武士道精神。
招核不是錯別字，招核，招核，也難怪裕仁招來了核彈么，都是這倒霉名字起的不好。
就連那些被某些國人津津樂道西方的貴族精神，無非也就是西方的封建時代結束的比較晚，這才在現代保留了下來。
在中國的春秋戰國時期，同樣也有大量類似的貴族精神。
最有名的就是宋襄公，好像在現代人看起來很傻，在當時其實是很普遍的現象。
比如晉楚鄢陵之戰，郤至三遇楚子之卒，見楚子，必下，免胄而趨風。
三次見到了敵國君主，不上趕緊上去來個“擒賊先擒王”，反而要下車，脫下頭盔，快步向前而走來表示敬意，這是不是更傻。
漢代，距離春秋戰國還不算太遠，還有一些戰國遺風，還有一些士人的遺風。因此，劉備準備編撰一本士道精神，用來給手下的士兵洗·腦。不對，是教給他們怎麼做一個合格的士人。也不算太過於離譜。
當然，這本書不能用劉備的名義寫，那樣就太過於吃果果了。
於是，劉備就請了蔡邕來寫這本書，蔡邕是天下大儒，名氣極大，又是劉備的岳父，完全可以信任，不會曲解劉備的意思。
士，該是什麼樣子。
對於士，劉備印象最深刻的一句話就是“士為知己者死”。
因此，《士道精神》開篇第一句話，就是“士為知己者死”。
全書採用了類似於《論語》的方式，都是用對話的形式完成。重點強調士應該擁有忠、孝、勇、仁、義等美好品質。並且，舉了大量春秋戰國時期還有兩漢時代的士的例子來說明。
首先是劉備問：“我現在將手下立功的將士都封為士，只是他們大多都不知道士該是什麼樣子，您是海內敬仰的天下大儒。請問，什麼是士？”
然後是蔡邕回答：“子曰：行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。次者宗族稱孝焉，鄉黨稱悌焉。再次者，言必信，行必果。”
劉備：“請您具體說說。”
蔡邕：“一個人的行為要知道恥，不知恥的人是不能夠稱為士的。”
劉備：“那麼，什麼樣的行為才稱的上知恥呢。”
蔡邕：“事親則孝，事君則忠，交友則信，居鄉則悌。窮不失義，達不離道。這就是知恥的人，可以稱之為士。”
蔡邕：“比如豫讓，他為了給智伯報仇自毀容貌、吞炭變聲。他的朋友對他說：‘以你的才幹，如果投靠趙襄子，一定會成為親信，那時你就為所欲為，不是易如反掌？何苦自殘形體以至於此？這樣來圖謀報仇，代價太大了！縱然你得手了，只怕也很難走脫。’
豫讓回答：‘我若是委身於趙襄子，便做了別人的臣子再去嘗試刺殺君主，就是懷有二心。我知道刺殺成功的幾率也微乎其微。但我所做的一切，上對得起主君在天之靈，下對得起本心，也是為了讓以後天下間懷有二心的臣子羞愧。’
這樣的忠臣義士，哪怕是敵人都會敬佩。”
凡此種種，都是這類忠義之士的故事。不過，都還沒有超過封建時代的忠孝觀念。
同時，劉備也往裏面加了不少私貨，在士道精神中加入一些近現代民族國家理念。
這種對於國家和民族的忠誠，當然會大大超過對於君主這種個人的忠誠。這種對國家和民族的忠誠，會產生無比堅定的戰鬥意志，從而爆發出難以想像的戰鬥力。
如果在這個古典時代，劉備能夠打造出一隻民族國家軍隊，哪怕就是用冷兵器，也足夠橫掃全世界了。
一開始蔡邕是不同意的，最後，蔡邕雖然在劉備的懇求下，再加上看在女兒蔡文姬的面子上，勉強答應了編撰這本《士道精神》。但是，他還是忍不住問道：“給一群小卒，講解什麼是士道精神，真的有這個必要麼。”
在蔡邕雖然不怎麼懂軍事，但是在他看來，小兵么，立功了就給賞賜，犯了錯就罰，只要做到賞罰分明也就行了，何必給他們講什麼大道理。至於把小兵當成士人，這根本就是胡鬧么，士人要是這麼不值錢了，那他蔡邕算是什麼。
劉備微微笑道：“大人，著書立說我不行，練兵打仗你不行。大人可知，想要練就精兵都有什麼方式？”
蔡邕搖了搖頭，說道：“不知。”
劉備道：“在我看來，不過有兩種方式而已。一種是由外而內，一種是由內而外。”
“所謂由外而內，就是用軍法規矩，從外表儀態的整齊嚴肅，行動必須規規矩矩，以此來潛移默化，使之養成紀律。至於由外而外，是教化士卒，使其啟發其自尊心和榮譽感，使人人樂於為國犧牲，但外表則不甚講求，故帽子不妨歪戴，軍禮不必整齊，然而實際作戰，便能得到非常的成績。若是兩種方式齊用，則天下精兵唾手可得。”
說到這裏，劉備得意的搖頭晃腦，他說道：“荀子曾經說過，齊國的‘技擊’不可以用來對付魏國的‘武卒’，魏國的‘武卒’不可以用來對付秦國的‘銳士’，秦國的‘銳士’不可以用來對付齊桓公、晉文公那有紀律約束的軍隊，齊桓公、晉文公那有紀律約束的軍隊不可以用來抵抗商湯、周武王的仁義之師。可惜荀子也沒說清楚怎麼樣才能夠得到像商湯、周武王一樣的仁義之師。不過，若是按照我的法子練兵，就算得不到仁義之師，只怕也差不了多少。”
蔡文姬抱着孩子，和蔡邕聽的面面相覷，兩人心說你要真練出仁義之師來，那你還不成了商湯和周武王了。
此時，典韋來報，說是有洛陽的消息到了。