第五章 甲子佈局
“一個銅板，兩個銅板……”
“啊啊啊啊！”小道士痛苦的搖着腦袋：“怎麼只剩下三十二個銅板了，距離下次收賬還有一個月的時間，現在才月中，接下來的時間要怎麼辦啊！難不成真的要把宗門傳承的典籍拿出去賣嗎？”
“但那東西都是些道經嗎？哪家道脈沒有啊！除了我們觀內那幾本有着百年歷史的原典還算值錢，剩下的那些都用了十多年，送人都不一定有人要。偏偏老頭子死前還要我立下毒誓，絕對不可以販賣那些原典，說是就算是把這座道觀賣了，也不能賣那幾本破書。可他也不想想，沒了這道觀，我帶着書能到哪裏去？”小道士氣嘟嘟的走到道觀後面的靈堂內，望着那密密麻麻的牌位：“再說了，沒有這道觀，歷代祖師的牌位放在哪裏？”
說著，小道士望了望外面已經大亮的天空，拿起打掃的工具，開始小心翼翼的清理牌位周圍的灰塵，可就在他清理到松溪道人的牌位時候，一縷清光升起，小道士眨了眨眼睛，皺眉道：“難道是這幾天粥太稀了？我都餓的眼花了不成？”
搖了搖頭，小道士繼續清理靈堂，等到一切都收拾好后，簡單的喝了點水，抿了口饅頭，填充一下肚子，就是回到卧室里躺下。
眼睛才閉上，一縷清輝升起，小道士瞬間陷入昏睡之中。
“我這是在哪？”小道士轉頭看了看周圍，就見周圍祥光陣陣，瑞氣匯聚，朵朵祥雲之上有着蓮花開放，而在他的正前方有着一位頭戴蓮花冠，身披萬壽袍，看不清面容的道人端坐蓮花台上。
“你就是我真武一脈第七十六代的傳人。”明明是帶着疑問的話語，卻被對方說出了肯定，小道士聽到這話也是本能的點頭，隨後又是好奇道：“敢問高功何人，此地又是何處？”
“有鼎無鼎兮，有無鼎器。世人不識兮，誠然是醉。金銀為鼎兮，以何相配？”
“黃白相配。”孤兒出生，從小被逼着學習各種道經的小道士本能的回答。
“點化金銀兮，濟貧道路。九轉丹成兮，天神企慕。始初築基兮，鉛用幾何？”
“鉛用四九。”
“何為修行第一病？”
“道有先天與後天，先天一點號真鉛。昧真鉛，迷本性，此是修行第一病。”
………………
二人就這麼一問一答過去了許久，小道士也是越說越起勁，同時隱約之間摸索到了一些修行之妙。
“今日暫且到此，明日再來！”端坐蓮花座上的道人揮了揮手手中拂塵，小道士迷迷糊糊的醒來，太陽望了望窗外，夕陽西下，卻是睡了一個下午。
“奇怪，我怎麼不餓了？”小道士站起身，沒有絲毫平日飢餓帶來的頭暈眼花，反倒是覺得四肢充滿了力氣。隱藏在暗處的元清微嘆了口氣，暗暗搖頭。
‘此方天地的人十二正經主世界的人相差不大，但天地之中沒有靈界的力量影響，自然也就沒有所謂的靈機靈韻，這也意味着這個世界個體的修行只能有依靠自身消化得來的五穀精氣。所以主世界所有修行方法都不能拿來使用，同樣，主世界武術的部分內容，在失去了外界靈機靈韻潤物細無聲的滋補后，也不可能作為此方天地的傳承，強行修鍊，只可能把自己練的五勞七傷。’
‘反倒是松溪道人留下的種種修行之法，作為本土孕育的功法，本身就十分契合此方天地人體經絡，特別是他晚年創立的不老松養生功，帶有清微宮的氣息，配合我的法力，就是一門非常適合給此方之人洗滌經絡的方法。而這種方法，唯一的問題就是消耗和得到的成果不成正比……’
感受一個下午就耗去的小半法力，以及眼前小道士的變化，元清微深感不值，最重要的是，此方天地本身並沒有靈界的力量侵蝕，這也意味着，元清微無法自行補充法力的缺失，他現在必須要快點建立信仰，才能方便自己行事。
接下來的時間，元清微在探索冥土的同時，不斷以入夢之法指點小道士修行，同時也是在道觀周圍四處遊走，從草木之中抽取對於的物質，以法力洗鍊后，用於補充小道士的修行所需。
以至於小道士不過幾天個月的功夫，就是有了還算不錯的內功。
這一日，元清微照常同小道士講經，但是在說完之後，卻沒有將其送走，反而問道：“我看你今日聽講心不在焉，似乎有話要說？”
從沒想過會有這樣變化的小道士愣了愣，回憶自己最近的變化，以及當日靈堂中的異象，咬了咬牙問道：“敢問真人，你可是我真武一脈的先輩？”
“我並非你真武一脈的先輩！”元清微搖了搖頭，解釋道：“不過，我和你真武一脈倒是有些淵源，算得上是你真武一脈先輩松溪道人的好友。昔日你真武一脈內亂，松溪道人擔心傳承斷絕，在入滅之前，拜託我保存你們真武一脈的典籍。後來我有幸飛升太乙仙天，也算是長生有望，前一段時間，發覺你們一脈傳承有斷絕之危，特此降下靈識，補全你們典籍，指點你修行入道。”
小道士聽到這話，立刻五體投地，行跪拜大禮。
說句實話，小道士一脈雖然被稱之為繼承松溪一脈的真武嫡傳，可實際上還是有着一些需要爭論的地方。當年松溪道人一脈在真武內亂之時，斷了傳承，但作為一大道脈，自然有着防止傳承斷絕的機制。
小道士這一脈正是那個機制運轉之後的結果。
只是很可惜的是，人走茶涼，再好的想法也比不上人心，小道士一脈雖然得到了法理上的正統名號，也繼承了對應的靈位，甚至的法脈的傳承之物也落入他們的手中。可關於武功，關於一些秘傳的道典，卻沒有繼承多少，基本上都是復刻的產物，為數不多的幾樣原本，也大多是些被人挑剩下的。
所以，此時元清微對於他的認可，其實也算得上是一種對於他們的承認。
望着下方痛哭流涕的小道士，元清微嘆了口氣，又是指點他仔細品讀那幾本祖傳的原典。
既然是挑剩下的東西，小道士手中的那幾本原典，自然不可能是真武一脈最初的原典。
所謂原典原本應該是一種文化的源頭，即一種思想、理念、流派最初、最原始的典籍，需要未經修飾、詮釋或者解讀，每一本都有着非同一般的意義。
但好巧不巧的是，小道士手中傳承下來的原典，是昔日松溪道人重新抄寫出來的真武原典，其中或多或少蘊含了一些松溪道人的理解。
松溪道人本身道學精湛，加上他的精神受到清微宮的影響，他的一些理解也是留存在字裏行間，所有解讀這幾本原典的人，都會或多或少受到對應的思維影響。
這種影響非常的細微，在此方天地也就只有那些精通道學，精神異常敏銳的老道人才能有所感覺。而也正是這種神異，才使得小道士的師父，逼得小道士立下誓言，不得將其販賣出去。
如今，小道士在元清微的指點下，再次閱讀，頓時如獲至寶。他修行的武功原本就是經過松溪道人整理總結而成，最是契合松溪道人的理念，在得到松溪道人一些思維上的影響后，修行速度直線上升，內功修為也是不斷精進，弄得元清微不得不停下對他肉身的滋補，轉而在夢境之中指點他為人處世之道，醫藥草木之道，以及武功技巧的直接應用之法。