第81章 宗元說法(完)

第81章 宗元說法(完)

袁小天與虎妞在剡中城的悅來酒店住了一晚,第二天便去到了逍遙居拜訪宗元先生,不巧弟子告知,說宗元先生一早就去到了剡溪講經,恐怕他二人要白跑一趟,隨後袁小天就問了那弟子剡溪的位置,弟子簡單的給他指了路后,袁小天就與虎妞一起往剡溪趕去。

說到這剡溪自古以來就說文人墨客結伴而行,游耍採風的絕佳之地,袁小天和虎妞也不需多做打探,跟着一群讀書的雅士徒步走了一個時辰,就來到了宗元先生的講學之地,只見宗元先生坐在一塊大石頭上,而他身邊則圍上了形形色色的門徒,有的是達官顯貴,有的是文人騷客,還有的是道士和尚,宗元先生遠遠的看見了袁小天就給他做了一個點頭的動作,袁小天也抱拳向宗元先生做了一個回禮,等到虎妞找到一處空位,兩人又盤膝坐了下來,此間的宗元先生正在講神仙可學論,在他最近處則坐着他的大弟子邰冀元。

“正所謂成神仙也並非難事,只要把握近仙七條和遠仙七條,那麼再努力精進,仙道必然得成。”

宗元先生說完,邰冀元就雙手合十向宗元先生禮敬道。

“如此,還請先生為我等開示,這近仙七條和遠仙七條到底是哪七條,又分別有着什麼特別的含義與忌諱。”

宗元先生看了看邰冀元就接着講道。

“所謂近仙七條就是:專心玄道。至真無為。這種人不貴榮華,不見可欲,至仁至靜。這是近道之一。

希高敦古,克意尚行。這種人知現實榮華的浮寄,知聲色能伐性,誓剪陰賊,窒忿欲,處山林,高尚修真。這是近道之二。塵界自修,精專不二。這種人雖為官卻慕道,對上忠,對下義;對人厚,對己薄;外濁內清,博愛廣眾,潛行密修,好生惡死。這是近道之三。崇尚方外,攝生為務。這種人安貧樂道,蓬蓽瀟洒,不慕爵,不愛祿視經濟學文為虛無。這是近仙道之四。保國取勝,靜以安身。這種人先有報國之志,以己之英才大略,奮師取勝之後,退而安身清靜,保神致真,這是近仙道之五。痛改前非,重視晚節。這種人是以功補過,以正易邪,堅貞情操,恪守其性,積功圓滿,以達仙境。這是近仙道之六。忠孝貞亷,不修自得。這種人時時處處,和光同塵,一事一物,忠孝亷貞,潛移默化,永登仙格。這是近仙道之七。”

“如果一個修行人能夠做到這七點,那麼他的修仙之路就會事半功倍。相反,若是一個人存在以下七點,那麼他修仙之路就會愈發的艱難,而這也就是遠仙七條:遺形取性。有的人遺棄形氣,甘心於死地,來換取性理常態。這是遠離仙道之一。仙必有根。有的人認為仙是有限的,不是每個人都能煉成的,但他忘掉了道本來是無極的,仙也是無窮的道理,大迷不悟,這是遠離仙道之二。存亡一體。有的人認為形體終究要敗散,現有之身,不可能有將來之身。不知形變不可知,更何況死而再造之道理。這是遠離仙道之三。取悅聲色。有的人重視功名利祿,以功名不朽,利祿可享用,所以可取悅於聲色犬馬。不知道“盛必衰,高必危、得必喪,盈必虧”的道理,這是遠離仙道之四。晚修無補。有的人年壯時鐘於情愛,無限消耗;年老時希望長生,再行修鍊,而傷殘難補。這是遠離仙道之五。金丹延齡。有的人認為服食大丹可以延齡,而揮金煉丹,晝夜勤奮,消耗精力,結果捨本逐末。這是遠離仙道之六。身心不一。有的人身在道內,心繫凡間,外在清靜,內蓄奸謀。這是遠離仙道之七。”

宗元先生講至此處,就有幾個上了年紀的人在微微搖頭,其中一個老者就對宗元先生說道。

“先生所講真是讓我等醍醐灌頂,只是老朽年輕之時沒有遇到先生這樣的大成就者,以至於光陰虛度,渾渾噩噩,方才先生所講遠仙七條,其中就有取悅生色和晚修無補,那我等豈不是成仙無望。”

那老者說完,宗元先生就搖了搖扇子笑道。

“話雖如此,但是這位老先生也不必因此介懷,正所謂道不遠人,惟人遠之,想純陽真人呂洞賓,通玄先生張果老都是晚年得道,若是你一心向道,且有名師指引,那成仙之事也不是笑談。”

聽了宗元先生的解釋,那老者又雙手合十,微微的點頭稱是。

之後宗元先生又講了一些修仙的訣竅,直到太陽下山,宗元先生才與眾人各自離去。

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長卿詩之風雪夜歸人

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