第四百一十八章 娘娘

“我們的世界是由陽間和陰間兩部分組成。一個人的生命也是由兩部分組成，一部分是肉體，也就是具體的身體，一部分是靈魂。靈魂是虛無狀態，沒有具體的形狀。活着的時候，是在陽間。這時候肉體是一個容器，靈魂居住其中，指揮肉體做各種事情。”

“死亡的時候，靈魂就從肉體中脫離出來，進入陰間。我們稱這樣的靈魂為陰魂，或者鬼魂。陰間的鬼魂滿足了一定的條件之後，就會重新回到陽間，進入胎兒的身體中，得到新生。”

“這樣由生到死，由死到生的循環過程，就是一個輪迴。”

古方德問道：“這麼說，一個人輪迴之後，還會回來？”

華曉蓉說：“回來這個詞，也對，也不對。”

“說對，是因為在輪迴前後，這個人的靈魂沒有變化。說不對，是因為輪迴之後，這個人表現得和輪迴之前判若二人。以前的記憶都沒有了。以前認識的人，熟悉的事情，全都沒有了。是一個全新的人。”

古方德聽到公主這樣說，颯然冷汗就下來了。

“這樣的輪迴，和真正的死亡有什麼區別？有什麼意義？”他問道。

“當然有意義。”華曉蓉說。

“忘記和從未擁有，這二者之間是有區別的。忘記的東西，可以想起來，再次擁有。從未擁有的東西，就不會再次擁有。”

“輪迴之後，怎樣才能想起以前的事情？”古方德緊張的問道。

“有兩個方法。一個是有人幫助，激發你前世記憶。不過，這樣的難度很大。因為，輪迴之後，不知道你會在哪裏。一個世界每年出生那麼多的孩子，即使有心相助，也找不到。”

“第二個方法呢？”古方德問道。

“第二個方法，就是靠自己了。在或者的時候，努力修行。當修為達到一定程度，就可以在輪迴過程中保持清醒。我們的世界裏，就曾經有過這樣的事兒。”

古方德立刻抓住問題的關鍵：“怎樣修行？”

“這個說起來很簡單。這就是我之前說過的，保持專註。高度的專註，達到三昧狀態。我們那裏有句話說，精誠所至金石為開。就是說，專註達到足夠的程度，就連堅硬的金剛石都能夠打開。”

古方德前去求教的事情傳揚開，公主的名氣就更大了。滄宇城一些高層人物效仿少城主，也紛紛前來拜訪。於是，漢庭門前變得熱鬧起來。因為來訪的人多，有些人不得不排隊等待。有些遠道而來的粉絲，由於沒有預約，等待的時間更久。

一些商販看見商機，漢庭附近就發展起來飲食住宿休閑服務。原來漢庭建造的時候，選擇的地方比較偏僻，現在逐漸發張成為繁華的區域。

通過和來訪者的交流，她現在對靈魂理解的更加透徹。每天夜深人靜的時候，她都對自己的靈魂做一遍例行觀察。灰色霧氣包裹中的靈魂，還是老樣子，沒有一點要突破出來的跡象。

隨着影響力的擴大，華曉蓉每天的日程被被安排的滿滿，直到一個月之後。華曉蓉現在體會到當初彩蝶和多多的心情。忙碌並且快樂着。她不知道，一場巨大的風暴正在降臨。

漢庭的主管曲恆山，看見公主的影響力越來越大，於是不滿足於漢庭安居一隅，開始滋生了對權力的慾望。他召集了各地所有漢庭的頭領，到滄宇城漢庭總部開會，商量推舉公主為漢庭女帝的事宜。

各地代表到來之後，曲恆山說：“劉媛媛公主的歸來，給我們漢庭提供了希望。現在，公主的聲望日益高漲，據說就連滄宇城的城主也拜在公主腳下，這是一個萬載難遇的機會。我認為，我們應該抓住這個機會，請公主正式登臨帝位，帶領我們征戰八方，讓漢庭統一滄溟世界，成為八方朝拜的中心，重現大漢帝朝的榮耀。”

對於曲恆山鼓舞人心的講演，大家並沒有報以熱烈的歡呼，反而一片靜默。

一個人提出反對：“曲恆山，你這個提議不妥，很不妥。現在是什麼時代了？整個滄溟世界，都是聯邦制度，即使滄溟城，對其他城市也沒有絕對的控制。在這樣的大形勢下，恢復帝制，是歷史倒退，不會成功的。”

有人隨聲附和說：“是啊。大家都自由自在的，沒有誰會願意自己頭上出現一個皇帝。”

“得不到任何人的支持，就註定要失敗。漢庭千年以來生存不易，不能冒這個險。”

曲恆山已經預料到會遭到反對，但是沒有想到會遭到全體反對。就連原來跟自己關係不錯的一些人，這個時候他冷笑說：“看來，長時間安逸的生活，你們都腐朽了。”

“有句話說，要居安思危。別看我們現在在這裏建立了有了漢庭，若是把漢庭放到整個滄宇城，根本翻不起浪花來。稍有風吹草動，就會有滅頂之災。只有變得更加強大，才能活下去。”

這句話打動了一些人。一個頭領猶豫不決的問道：“曲恆山，我們現在只有一個漢庭，就是把所有前朝遺民都集中起來，也不過幾萬人，面對數千億人口的這個滄溟世界，行嗎？”

曲恆山說：“你們莫要忘了，先祖起兵的時候只是一個小小的亭長，二三百流民，最後補上打下諾大的江山嗎？”

話音剛落，立刻有人反對：“現在和當時情況不一樣。那個時候是亂世。前秦暴虐，百姓流離失所。造反是順應人心，所以能夠一呼百應。現在天下太平，造反不得人心。”

“天下太平？那是沒有人帶頭。只要我們帶頭，這個世界上不安分的人很多，都會響應我們的。”曲恆山說。

有人反對說：“有人響應？那只是你自己的預測，不可靠。萬一要是沒有人響應，怎麼辦？”

“再說，任何事情，都是槍打出頭鳥。漢庭這點人想做出頭鳥，太危險，經受不住一點打擊。”

何仁道看看事情變的尷尬起來，於是就站出來打圓場說：“關於起事兒的事情，太過遙遠。現在不提也罷。不過，曲恆山主管說的很有道理。居安思危，我們必須要增強漢庭的實力。在任何地方，都是靠實力說話的。”

對於他的話，大家都點頭贊成。任何時候，實力都是第一位的。

何仁道看見沒有異議，就繼續說：“增加實力，在這個均天下的滄溟世界，只有靠增加人數。人多力量大。但是，我們漢庭的本部，人數太少，我們應該吸收外面的人加入進來。我們可以把這些人作為漢庭的外圍力量。”

何仁道說的是事實。對於漢庭用這樣的方法擴張，大家也沒有意見。

“但是，外面的人憑什麼會加入我們漢庭？換句話說，我們能給他們什麼？”

“我們什麼也給不了。”何仁道說道。

眾人這個時候都沉默下來。漢庭只不過是一些前朝遺民匯聚起來的，在這個不知道存在了多少萬萬年的滄溟世界裏，沒有一點底蘊，大家對此心知肚明。

“現在有了機會。公主用她淵博的學識，為漢庭擴大了影響。據說，僅僅在滄宇城，信奉公主的人數就已經有數十萬。如果我們在這個時候，將公主推上帝位，想必會進一步增加公主的人氣，讓更多地人歸附漢庭。大家認為如何？”

何仁道問道。

之前曲恆山提出讓公主登臨帝位的時候，遭到大家齊聲反對。何仁道經過剝繭抽絲之後，再提出來讓公主登臨帝位的時候，卻沒有人反對了。看來，問題的關鍵，不在於你說的是什麼事情，而在於這件事情你是怎麼說的。

片刻之後，有人說道：“女帝這個字眼不妥。畢竟帝制已經被淘汰在歷史中千年了。我們可以考慮換一個名字，讓這個世界的人都接受的名字。反正只要有同樣的作用就行。”

這句話立刻得到大家的一致贊同。

於是，大家就開始圍繞這個問題討論開了。

一個人說：“女聖如何？”

馬上就有人反對：“不好。聖人都是後人追封的。生前沒有稱呼聖人的。”

“女王怎麼樣？”

“這個也不妥。女王有蠻橫霸道的意思。沒有體現出威嚴。”

“女主呢？”

大家沉默了。大家都知道，這個稱呼應該是最合適的。但是，公主若是女主，其他人就是僕從了。誰也不想從一個自由之身，變成一個奴僕。

“我覺得還是用女神或者神女好一些。公主學究天人，當得起。”

“不妥。神女有飄渺出世之意。不適合凝聚人心。”有人反對。

這樣的討論總是這樣。提出建議的人少，提出反對的人多。何仁道有些着急了，說道：“難不成我們要效仿別人，稱呼公主為首腦、總統、主席？”

這些稱呼當然更不妥。

“要不然，我們稱呼公主為娘娘？”又一人提出。

“這個好。娘娘這個稱呼，接地氣。”這個稱呼一經提出，立刻得到大家的贊同。

娘娘這個身份被確定下來。但是這事兒還沒完，接下來，大家還有給娘娘定下名號。應該叫什麼娘娘？