第710章 面具下的浴火

撕掉了真實的臉皮，顯現出虛假的面具。模仿着鏡中的自己，演繹着現世的生活。

究竟由哪種人格來支配，完全遵循“哪種人格最適應當時的環境和需要，就啟動和出現哪種人格”的原則。這實際上就是適者生存法則的心理學翻版。如果我們用“變色龍”或者“變形蟲”來理解多重人格，也許會更形象、更直觀。比如，用比較自信的人格，去應付具有競爭性的環境；用脆弱、神經衰弱的人格去贏得同情、獲取依賴；用畫家和藝術家的人格和身份，去應付上層社會等。這樣，我們就會發現，多重人格在本質上，就是一種通過頻繁地變換人格，來適應環境的心理現象，是一種適應環境的心理努力。

人格面具具有多重性，簡單的舉例就是：在工作中，我們是“員工”“領導”等身份、在家中我們是“丈夫”、“子女”等等。這些都是人格面具，當我們戴着不同的面具的時候，我們所做的事情也不一樣。比如說一個在職場上看似冷漠的領導在面對子女之時，便會是一幅性格溫順的樣子。

我們的人格面具不僅僅是為了與社會的認同。我們無事做在街上散步的時候也是戴着人格面具的，具體內容有公眾場合不大聲喧鬧等等。人格面具在我們的人格當中給我們帶來了社會的認可，同時也有它的壞處。

下面我們來說說有利和危害的部分。有利部分：它會使我們更加輕鬆的融入社會，有助於給我們帶來和諧的人際關係。比如說，我們見到一個朋友換了一個髮型，我們會說“這個髮型很適合你”等等。但是我們內心的想法可能是“太糟糕了”等等，這時候我們儘管覺得在如何“糟糕”也不會去告訴他。因為在告訴他的過程中可能傷害我們之間的友誼，我們便會撒這麼一個謊言。但是這個謊言可能會給我們帶來更好的人際關係。

壞處：如果我們過度的沉迷在某一個身份上面，我們人格其他方面就會遭受影響了，這樣會使我們給這個身份面具支配，逐漸與自己的天性背離，在日積月累之下，我們便會逐漸的忘記了真正的自己，這裏的自己也叫作初衷。

總的來說呢，人格面具我們肯定是不可能摘下來的，因為只要我們進行社交進行互動就會戴着面具。但是我們不要沉迷於某一個面具上面以導致找不到最初的自己。希望我的文章能夠幫助到各位讀者。

我們總是說為了快樂要活出真正的自己，但是往往在面對現實的情境時，我們又過多的考慮了他人的感受，或者是自己所為的面子問題，迎合了他人的思想和行為，委屈了內心的真實想法。其實大多數時候，我們並不能夠聽取自己的內心而去真實表達，卻總是要有所欺瞞，對人對事表達出的性格特點以及行為特點、態度特點不一定都是真實的，為了維護一些人際的和諧和要達到一定的目的，不知不覺中我們都帶上了人格的面具，活出來的都是“虛偽”的自己。

一些天性活潑的孩子帶着“乖巧”的面具，一些活潑可愛的女子帶着“溫婉賢淑”的面具，帶着面具做人已然成為了一種普遍現象，這個面具可以幫助人們提高人際關係，因為它可以滿足社會的需求並且符合社會的要求所產生的規矩，它既有好的一面也有壞的一面，若是長期的帶着面具做人，我們會漸漸失去自己的本性，當真實的自己與這個面具產生矛盾的時候，人們的心理就會產生壓抑感，以及抑鬱焦慮的消極情緒。