第一百零九章 戰鬥結束

誰也不是，那就是一副智能AI控制的戰甲。

“糟了！”約翰才反應過來史不全的損招，他已經注意到阻斷他和神明之間的聯繫的關鍵點在那副戰甲上，他不再關注頭頂上急劇下降的史不全而是準備伸手抓住飛過來的戰甲。

“老妖怪，要記得你是被一個瘸子打敗的！”

在約翰低下頭之前史不全朝他開了兩槍，這兩槍正好打在約翰的左右眼珠上，子彈傷不了他的手同樣也傷不了他的眼珠，但這看似困獸之鬥的一擊卻讓約翰下意識的閉上眼瞼保護眼睛。他終究還是人，即使他知道這兩顆子彈無法對他的眼睛造成傷害也下意識的躲閃閉眼了。

在他閉眼的一瞬間戰甲拆分開來又在他的身上組合完整！

史不全將約翰關進戰甲的一瞬間啟動了最大模式的電波，把他困在戰甲里全方位地向他輻射電波將會大大削弱他的能力，效果比地下城的狹小空間還要好。

“交給你了！”自由落體的史不全朝着和尚大聲喊。

一道金光閃過和尚飛到約翰面前！

“金剛伏魔！”瞬間和尚變化成一個巨大金剛，高不知幾百丈，山川都為之失色！

巨大金剛一拳將約翰從天空中打進泥土裏，緊接而來的是第二拳，第三拳，第四拳……

“趁現在一定要把他打死，不要管我。”正在墜落的史不全說的絕對是真話，戰甲在和尚的強力打擊下逐漸失去了發射電波的功能，不趁他病要他命的話反過來就該約翰要所有人的命了。

一瞬間和尚打出了幾百拳，約翰的身體也被打得變形了，失去神力的他和正常人一樣怎麼挨得住天神的拳頭呢，但如果不把他打成肉泥誰也不敢保證他不會活過來，還差一下，差一下就能送這個老妖怪去見閻王了，到時候讓他見識下東方地獄的滋味。

史不全也墜落到離地面不足十幾米的高度了，和尚再不去接他的話他也有可能摔成肉泥。

是集中全力給約翰最後一擊呢，還是去救史不全呢。

和尚將最後一拳頭打在了約翰身上，此時的約翰已經和史不全的戰甲融為一體了，他再也活不成了。

史不全呢，他難道也摔成肉泥了？和尚在打出最後一拳時從身上放出了一道藍光，這道藍光飛到史不全處將他接住了，在接住史不全后她又飛回到了和尚體內，看得出她非常虛弱，她就是剛剛被和尚解脫的薇薇安。

約翰死了，史不全還活着，這一切隨着從天空中墜落的石塊告於段落了，第五個神使也被擊敗了！

巴黎城也被毀了，世界上再無巴黎。在這場災難中活下來的人不足四位數，死亡人數達到了第二次世界大戰的三分之一，全世界的人都沉浸在哀痛之中。

這次人為的災難也讓全世界的人看到了操縱者的恐怖，各國政府一舉投票通過組建世界政府，因為大家都明白在這場風暴面前誰都無法獨善其身，只有抱成團才能度過人類文明史上最大的危機。

戰鬥結束后兩人被送到另一座城市的醫院裏進行治療和修養，在這裏他們受到了英雄的待遇，比如二十四小時守在病房門口的特工。人們對比自己強大的事物總是會保有戒心，時不時就會鼓搗出一個“威脅論”。李二霞也正通過世界政府來溝通此事，爭取早日解除兩人的禁令。

“和尚，你當時真的沒擔心過我會摔死嗎？”躺在病床上百無聊賴的史不全終於問出了心中的疑惑。

“阿彌陀佛，這是一個讓貧僧送命的題，不答，不答！”

“好你個和尚啊，平時像個中央空調一樣博愛四方，關鍵時候居然棄我安危不顧！”

“施主，我記得是你朝我大喊讓我不要管你，我照你說的做了。”

“我總算知道你為什麼會去當和尚了，哎！”史不全搖搖頭后才想起將自己救下的那陣藍光。

“那陣藍光該不會是？”

“噓！隔牆有耳。”和尚做了個禁言的手勢。

人們總是會對比自己強大的事物抱有戒心，人們也總是會以此為借口來強大自己警戒別人。像薇薇安這樣強大的靈體是任何勢力都想得到的力量，這世界上除了和尚再沒有人能面對這種力量保持着平常心了。

“和尚，你之前說過‘相’的問題，你的招式也是用它來命名，可以說說這是什麼意思么？”

“佛曰四相出自《金剛經》，即‘我相’、‘人相’、‘眾生相’、‘壽者相’。”

所謂“相”也，從唯物論來解釋就是站在某種角度看待事物所產生的主觀情感。你覺得作者寫的書一文不值，還不如點開某盜版網站看盜版這便是你站在自己的角度對這本書產生的主觀情感；你覺得天氣還不錯心情也很不錯，你的心情也是“相”；你覺得流浪的貓貓狗狗好可憐心生憐憫這也是“相”；你覺得人生苦短一定要找個漂亮的皮囊作伴或者再不濟也要是個有趣的靈魂，這還是“相”。

“我相”便是站在自我的角度看問題，如果着了此相便會變得自私狹隘，無法感受他人也無法真正走進另一個人的心裏，即便那是陪伴你一生的人。（“着相”便是入相太深的意思）

“人相”既是跳出“我相”來看到事物，站在他人的角度去替別人思考，這樣一來由“我相”所產生的弊端就會被一一破解。但如果着了“人相”的話就僅僅只能站在人的角度上看問題。青蛙為什麼是益蟲？蚊子為什麼是害蟲？它們都是以人的立場去定義的，青蛙和蚊子都是生命沒有絕對的益處和害處。環境也是如此，不能感受海洋生物的痛苦就把塑料垃圾傾倒海洋里；不能感受森林生物的喜好就把樹木全部砍伐乾淨。我們幾乎每個人都着了“人相”，能跳出“人相”的人少之又少。

“眾生相”便是破解人相的出路，以慈悲之心感應天地，思萬物之所思，感萬物之所感，天地萬物既是一體。人，天，地都能和諧相處，這便是“眾生相”，這也是和尚能感應天地一切並讓其感應自己幫助自己的原因。

至於“壽者相”，作者才淺，既不認同有些觀點，也不知該如何做解。也許時間才是解答。

所謂浮屠塔七千層怎知此層是何層，又怎知今生是何生？也許當我們跳出人類的思想站在時間的角度上去看世間變遷才會發現那一切都不是事，那一切都不是煩勞。既無煩勞也無快樂，於此世間一切“相”又與我何干。