第六十二章

第六十二章

慧馨跟靜惠師太行了禮,卻不知道該說什麼,倒是顧承志開口說道,“今日端午,園子裏人多,我等是奉皇命來保護師太,師太只要呆在這屋子裏,我等必會保師太平安。”

靜惠師太並沒有理睬顧承志,直接往蒲團上坐了。靜平師傅則出了屋門,守在了門口,看來今日其他人要進這屋得先過靜平師傅這一關了。

靜惠師太坐在蒲團上,直接閉上眼睛念起了佛經。慧馨見狀也坐在了蒲團上,謹飭也從善如流地坐了蒲團。顧承志則同兩名侍衛守在了門口。

靜惠師太一段經文頌畢,睜開眼睛見坐在對面的慧馨正念念有詞,口中頌着金剛經。原來慧馨考慮到今日怕是沒法去正殿誦經了,乾脆這會在這念了吧,想來菩薩知道她也是身不由已,不會責怪她了。身為穿越人士,慧馨上輩子肯定是不信神的,可是這輩子對鬼神之說卻有些糾結,靈魂穿越實在很難找到科學依據。

靜惠師太見慧馨誦經結束,才開口問道,“難得你小小年紀竟有耐心背誦佛經,你可知這經文裏講的何意?”

慧馨有些不好意思的說道,“往日裏讀佛經,只覺得裏面講了做人立身處世的道理,這才多讀了些。只是像金剛經這等高深的,卻是不懂的。”

“金剛經說來說去,講的都是一個‘空’字,你這般年紀,卻是無法體會的。”靜惠師太似是嘆了口氣,又問道,“你說在經文裏看到了立身處世的道理,你且說說都是什麼道理?”

慧馨有心勸靜惠師太想開些,便道,“許多道理都是從往日裏聽師傅們論佛聽到的,雖沒有切身體會,只看身邊的人事有時也有所感,現今在師太面前賣弄,還請師太指點一二,不要嫌棄我人小言輕了。所聽所看所感者主要有二:

一者,世法無常。統觀三界之內,整個世間,不論大小精粗,皆隨成、住、壞、空,不停變化;由無而有是‘成’,成至飽和是‘住’,隨著變壞是‘壞’,壞至於無是‘空’。一般房屋器皿,固然是要成住壞空;就是山嶽、溟海,照樣也要成住壞空。故滄海數變桑田,桑田亦數變滄海;可見萬法無常,決無一物,可為依靠。

一切有情世間,不論貧賤富貴,亦必依生、住、異、滅,不斷循環;投胎而出是‘生’,漸長而壯是‘住’,老病衰殘是‘異’,壽命終了是‘滅’。其仆妾乞丐之流,固然要生住異滅,即王公豪富之輩,也要生住異滅。既死,則或天堂、或地獄、或馬腹、或驢胎,莫不隨業受生矣,是故有六道輪迴,無盡無休。

就像我去年還在家裏,今年卻入了靜園,去年父母家人還在身邊,今年陪在我身邊的卻是丙院的姐妹。”

說道這裏,慧馨微笑着看了謹飭一眼,見她專心地聽着她說話,不再像方才那樣六神無主,便放心了許多,然後接著說道:

“二者,人身難得。吾人今得人身,此事因緣,甚是寶貴;蓋欲出三界,而了生死,必假聞道,修行斷證。而六道中,其他五道,皆難修證。譬如天道,耽著樂境,每忽解脫,不思修行;若阿修羅,則宿習多嗔,與道相背,不肯修行;餓鬼眾生,則飢火中燒,呼號求食,猶恐不及,不得修行;而畜生道,愚痴昏昧,但知食睡,不識修行;至於地獄,眾苦交煎,受罪無間,更是不能修行。唯有人道,雖亦有苦,而道轉親切,易啟覺悟;且尚存小安,得獲辦道,而至證果。故古德曰:整心慮,趣菩提,唯人道為能耳。

然欲得人身,卻非易事。良以眾生投胎之時,賴耶本識,昏迷倒惑,循業受生,只見男女交會因緣,而不識其善惡好歹。其中投生人道之數,僅得一二;投生余道之數,恐不止百千萬億。故昔釋迦佛說涅槃經,即謂迦葉言:得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。是故,若舍此人身,想再投生為人,則如高山頂上,胡亂垂線,而能正穿針孔;亦如大海上浮木,浮木上有一孔洞,盲龜伸頭,恰入孔洞,其機緣之數,固甚寥寥。且一旦投生余道,不論天鬼地獄,壽數皆甚久遠;即畜生道,壽數雖較短促,卻恐輾轉多生。如昔舍利弗,祇園中所見蟻子,已歷七佛,至今九十一劫,仍受蟻身,不得解脫。故經云:一失人身,萬劫難復。思之可畏!

今生即有幸生而為人,自當保重。不管遇到何事,總要先想到,身體髮膚受之父母,不能輕易毀棄。”

慧馨說完這些話,便有些心虛,這些話基本是她從看過的經書里照搬而來,她只是想藉此規勸靜惠師太,不管呆會將要發生什麼,都要珍惜生命,想開一些。。些得人身,卻非易事。良以眾生投胎之時,賴耶本識(賴耶本識(俗稱

靜惠師太沒想到慧馨會講出這番話,兩眼凝視着慧馨久久不語。

------------------------------

求推薦!求收藏!求票票!

本月努力沖PK,希望大家多多支持,保證穩定更新,大家放心看。

上一章書籍頁下一章

謝慧馨的穿越生活

···
加入書架
上一章
首頁 軍事歷史 謝慧馨的穿越生活
上一章下一章

第六十二章

%