序
上古之初,天地之始,玄黃分陰陽之氣。
后春秋百載,眾生相替,又化五靈,曰:水,木,火,土,金。
人以其靈性見長,借內骨之寄,存天地之靈氣,解萬物之術法,故有修者。
修者,其修為之高低曰:練氣,築基,金丹,元嬰,化身,合體,渡劫,大乘
五行相生相剋,交衍之處,又生衍靈:冰,風,雷,沙諸類。
有子尋旁門左道,研得雜靈:滅,替,隱諸類。
有修者入七情六慾之道,以情怨為食,以執念為力,言行怪癖,怪誕不經。以其性大於義,世人多避之,謂之曰:魔修。
有子欲抗生死之定序,修鬼道,聚陰力而隱肉體,難辨其形,故曰:鬼修。
有獸植啟天地之靈,識開而得智,其形時人時獸,故曰:妖。
有器承日月之精華,得道而生靈者,謂之:靈。
世人多結派而行,故有門派。八十一初派中,唯天啟為尊。
后舊派沒落,新派涌生,七千二百三十一年之過,初派所存者,唯天啟耳。
東有崑崙劍仙,南存苗疆蠱人,西留蓬萊仙島之境,北居天機九辯之閣,中布散修派系。
傳言荒山之外,噬海之邊,八十一道青石階上,存洪荒十凶獸之巨像。
左有石碑曰:紅塵千丈外,紫陌九尋邊
右有石碑曰:坐葉聽風去,流光釣雪歸
上一橫匾,字跡龍飛鳳舞,蒼穹有力,曰:
天啟