第210章 檿弧箕服

朝歌時間與勞拉之夢同步。十月這個時節，既無梅花，也無梅子。

梅林一片鐵骨玉苞，碧葉凋零。林中空地上，鋪滿白葦席。五人一席，間有梅根小几。每張小几上，一小壺酸梅漿，一小碟鹽梅。圍繞更大的一片空地，八侑舞練習場地。

遠遠望去，林下如堆雪，一片片銀白。月星傲嬌天人，依然不肯換裝。也不肯換武器。

不過，尚在學習八侑舞和吹竽。也還談不上比試、排席位。

銀白和白色也相近。但是，竽不想換也得吹。哪怕，濫竽充數。

竽高達半丈，三十六管，參差向天，形如鳥翼。鳥是火禽，火數亦為七。春官教吹竽。易經院分天、地、春、夏、秋、冬六官。春夏秋冬四時官，正是各園林標配之師。

竽為首席，簧口利舌。竹制簧管，其實，更象排筆，或是排弩。不過是用嘴御氣，以梅香分辨靈息，化為八侑舞陣中，無形之箭。嗅覺因此很重要。朝歌靈食，有香氣。大概，始有鼻祖。

易經院梅林，梅根作幾，几上酸梅湯。嗅之，口舌生香，吐氣如蘭。哦不，如梅。

也不知，制竽，是不是用紫竹......

蒙山院山長老子，謂之盜竽。竽者，五聲之長。竽倡則眾樂皆和，大奸倡則小盜和，故曰盜竽。韓非子解老，竽先則鍾瑟皆隨，等唱則諸樂皆和。好吧，也是和。眾樂之首。如四聖之首，和聖。

此處，只是梅林一隅。

梅林自然也是太極八卦陣。西盡頭處，就是易經閣。閣內藏經上萬，還有諸多帝師，傳授梅花星篆，璇璣圖。知了用玄石圖，月星人是用璇璣圖，換取帝王擂台通行證。

學會八侑舞，戰勝易經閣帝師，就能拿到璇璣圖。貌似，難度有點大......

學生戰勝老師方可畢業，正是易經院的規矩。說明，學到了精髓。不象知了，自創玄石圖。璇璣圖，只能推演。

月星人在易經閣的帝師是召公姬奭，還不知其弱點。不過肯定比姜太公、周公好應付得多。也算是，文王給的優待。要米給米，要人給人。這樣都拿不到璇璣圖，登不上摘星台，怎樣，都說不過去......

沒有蘭夢神器作弊，說話也要講藝術。

“摽有梅，其實七兮。此時，正該頃筐塈之。”

韓笑拽文，解詩經國風，召南，摽有梅，“有花堪折直須折。時不我與。”召南是召公封地北燕以南的地域。召公曆文、武、成、康四世，輔佐成王、康王，開創成康之治。四十年刑措不舉。

“甘棠遺愛。”這個就是最大的疑點！但是，這句話韓笑不說。

他看了看吹竽手們屁股下擺成梅花形的葦席，觸景生情，又道，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。在水伊人，相傳是文母。”蒹葭就是蘆葦。

周文王正妃太姒，周武王嫡親之母，文母。

“有此一說。”老鮑點點頭。不過，他也不能提讓文母補二女缺。甚至，不能問候。那樣會很失禮！

於是，他便道，“西山王母，就是聖母。周穆王西征崑崙，赴王母瑤池宴。飲宴后，高高興興返回。從此，再也沒上過崑崙。我在易經閣對照商易《歸藏》和《周易》，均提及王母有不死神葯。後世傳王母是西羌祖先，始祖女神。周穆王用絲綢，換王母的葡萄酒。”

“......”韓笑覺得老鮑又在神特么忽悠。

不過嚮導團就只剩下他們兩個人，韓笑自是不會拆老鮑的台。

唐果一直心神不寧，猶豫不決。聞言看過來，“你到底想說什麼？”老鮑韓笑繞話繞得他十分頭痛，尤其是老鮑。他是缺女下屬，而不是想供聖母！

“咸池是王母娘娘侍女洗浴的地方。”老鮑很嚴肅，“咸池，就是鹽池。”

他真的，一點也沒忽悠。

“呲。”皮塞東美少年一聲呲笑，“可我聽說，鹽池只有女奴。”

“是的。”韓笑點點。所以，“易經院正人君子不去鹽池。所圖瑤池宴，長生不老葯。”這在易經院是公開的秘密，比試最終為參加，一年一度的瑤池盛宴。

而到那時，月星、地星、土星天人都無緣參加了。一時，大家就沒可說的了。繼續練習吹竽。

西山王母有瑤池宴。易經院有社宴。周人最初追求的理想，社稷太平，山河盛宴。

八百山頭，八百社宴。因為有禮，堪稱人間盛宴。禮就是追求美的秩序，人們拿出最好、最美的東西，載歌載舞，祈祖求神。在筵席上安享美食、美樂，永享太平。禮就是人道，而易是天道。

易經院窮究天人之間的關係。山長周文王，循天道、敬人禮，不偏袒任何一方。

即便周武王秘境垂危，姬發被子受報復，周文王也不能親自出手維護。但是，不干預學生出書院后做什麼。天人降臨西岐，也是受天道指引。姜尚是接引人，姬發是第一師。

第一師是衣食父母。如果，不忠不孝，就不忠不孝了。反正，月星人也沒打算留在九幽。

但是，月星人尚榮耀。唐果對濫竽充數之計，其實，內心十分糾結。

關鍵是缺兩名禍國殃民的妖姬，哦不，月光少女。或許，投放星蟒的神秘大能原本算夠了，但不知怎麼地，出了差錯......

八侑舞是對外。妖姬入陣自然也是用來對付外人。摘星台上可吸收星力，相當於爭的也是首席之位。妖上台會被罵，不過可用陣法遮蔽妖氣。易經奧義就是演變，可變妖姬為賢后，以妖力替代聖力。

妖力是介於巫力和聖力之間的靈力，只要最後得到星位，沒什麼力不可以。

傳統上，大家見妖就會罵，從而也得不到念力。陣法可以，但是，聖人又不能沾上。

至於月星天人......也不是不可以考慮。

“妲己、妺喜被罵了幾千年，封賢絕無可能，妖氣倒是十足。但可惜，”這兩位的男人不好惹！“都有主。”老鮑含蓄地說道，還嘆了一口氣。妲己妖力爆棚，最佳人選。

“妺喜還可商量，妲己完全不可能。”

韓笑放低竽，似笑非笑，提醒老鮑，“小受肯借，姬發敢用？”

地星人不知怎麼的，都叫紂王小受。紂是周武王給他封的。紂王無禮，在朝歌地盤上，有武丁罩着，姬發就只有吃癟了。話說婦好將軍天人的賬也不買，屠龍替羌方作亂，捉到照樣送朝歌，當奴隸賣掉。

沃丁帝認夏夏乾妹子，送到朝歌救尹伊。也相當於是助帝辛。助紂為虐，也不能明說。

明說會損失路人念力。丐幫就是路人，最怕被虐。孤魂野鬼，只認貝幣......

雲夢書院學子也都有主。女學子很少，無名氏沒法複製。書院正是複製前人，延長存在，也就是延長靈體壽命。正如司馬師和司馬昭，分不清誰是誰的分身，誰留名，就是誰。

女子自是複製女子。唐果怕被牽連，不用外人也正常。

如此一來，勝算更低，不糾結才怪。月星人尚不知，屠龍也有護花使。屠龍活下來的十二人中，有八個美女。當然，明天不救出來，就難說了。

唐果都打算放低姿態，與夏尹風化干戈為玉帛了。宿怨什麼的，放不下就不是王。登上摘星台才能證王道，紂王也不是不可以合作。現實就是，摘星台目前，為唐人所佔。

只是唐果不知，紂王肯做到哪種程度。哪怕前期合作，最後撕逼。

現在紂王和夏桀兩個，不是就哥倆好得不行。唐果向武王要來送米任務，正是為通過夏桀搭上紂王。這樣，也不會引起姜尚注意。合作還沒談，不能先走漏風聲。被打上背叛標記，後面就不好辦了。

“我只是就八侑舞差二女而言，不論宿怨。”

老鮑也放低竽，回復韓笑。主要是竽太高，有點擋視線。原本那話，他也是試探姜尚。就算紂王答應合作，也得看武王敢不敢合作不是？

老鮑和韓笑一唱一和，姜尚雖離得遠，未必聽不見。月星這邊沒有蘭夢頻道，全靠說話技巧。老鮑是神龍架忽悠大神，完全沒問題。他倆背後議論武王時，也直言姬發。雖顯得無禮，卻能增加可信度。

表示，這就是背後說話。值得偷聽！

老鮑接着又道，“武姓可是武丁的後人。武曌尚借文母之名......”

武曌就是武則天，自封則天大聖。曌字也是她自造。大概媚娘什麼的，一點也不霸氣。事實上，武則天也是篡位。改李唐為武周，借文母太姒之名證聖。

老鮑、韓笑，其實更想拉低聖人，抬高吹火筒地位。實在月星人太傲嬌。不是學不會，而是不肯學。等着補進人，大家好跟着混吹。竽手要三百人，也不夠數。

主陣、輔陣一共三百六十五人，添人勢在必行。

好在竽手是輔陣，八侑舞才是主陣。但是，月星人又排外。要說最沒有合作精神，首推月星人。

老鮑韓笑覺得好心累......

梅林邊緣，月星兩百多吹竽手，坐在地席上練習吹竽，嘔啞嘲哳難為聽。幸好，有陣法隔音，不會影響外面各園林進行中的社宴。

易經院一日五宴，社宴是筵席，也是斗戰場。月星人還在排練中，目標也是擂台，而不是社宴。

不過地席上也有梅根小几，擺放着鹽梅，酸梅漿。

望梅止渴也不是曹操的專利。不用吃，看到就口舌生津，聞到也口舌生香。

“八侑舞乃聖陣。吾周亦有謠讖，檿弧箕服。”

文王三百弟子，正修習樂舞，姜尚師不知從梅林哪個犄角旮旯鑽了出來。不過，這也不奇怪。他不僅在蒙山院石敢當上留名，丹道院也有他的太公丹書。估計，九幽消失，他也還會在。

八侑舞缺兩名女子，姜尚早就算到了。不過現在，他也不會說。不實現最大牽扯，不到山窮水盡時，絕不輕易吐口。此便是，智囊VS忽悠王，最大的區別。

白髮鶴髻，魚服齊侯，起先不知道上哪兒微服私巡去了。歸來自信滿盞，“聖陣乃頂級陣。女子執桑箕，可亂其陣。”所亂者，對方的八侑舞陣。

無疑，八侑舞別國也能學，甚至桀紂。擂台戰免不了對上。聖陣對聖陣，陰陽對陰陽。男子舞干戚，女子舞桑箕。干戚是盾牌斧頭，正主刑天。桑箕是桑弓箕箭，正主褒姒。

檿弧箕服亡西周。褒姒不笑，周幽王烽火戲諸侯，妥妥的耗星。

姜尚最擅長的，不巧，正是撥亂反正。他意思，我周也有褒姒，不用眼紅別人！

當然這話也不能明着說。

所以是，檿弧箕服之讖。。