第28章 八思巴

第28章八思巴

一般人，在這時候，怎麼可能還能入定，至少我是做不到的。

時間過的很快，我和那個女人就這麼僵持了半個小時。

我畏懼她手裏的那面人皮鼓，不敢上前。

她也沒有再攻擊我。

我抬頭看看紗幔里，女孩已經累了。

她停了下來。

上師也睜開了眼睛。

上師的臉上，再次露出如同佛祖一樣的笑容。

上師大呼一聲佛號。

隨即，上師又動了起來，但馬上又停了下來。

雖然上師這次動作的持續時間極短，但我知道上師已經違法了，密宗兩個人一塊兒修行的最基本的原則。

違法密宗兩人一塊兒修行最基本的原則的後果，極其嚴重。

修行者的修為很有可能受到無法修復的損傷。

突然，我想起了剛剛進門的時候那個女人的話。

那個女人說，上師正在給人灌頂。

如果真是灌頂，那麼就可以解釋，上師為什麼會這麼做了

密宗兩個人一塊兒修行，一般有四個階段。

第一個階段叫作寶瓶灌頂。

寶瓶灌頂只是叫着好聽，其實和一般人，在一個人的時候，在腦子裏想像着和別人那什麼，沒有區別。

唯一的區別，就是想像對象不一樣。

一般人很隨意的，哪個老師比較塞克斯，就想像哪個老師。

密宗的修行者是有固定對象的。

這個對象叫作空行母。

所謂的空行母就是已經沒有慾望、一切皆空、一切都為了度人、幫助人的人。

看到這兒，你們是不是以為，空行母和你們在淘寶買的娃娃，沒有區別。

如果是這樣的話，那你們就錯了。

淘寶的娃娃是死物，空行母是活的。

空行母沒了慾望，一切都是為了度人、救人，這才能夠做到無所顧忌。

想要了解的，可以去看看一部老港片——青蛇。

裏面，就有一個場景，法海要青蛇祝他修行，就是借用了密宗兩個人一塊兒修行。

當然，也不是每個人想像對象都是空行母。

也有口味比較重的修行者，會想像自己和自己。

據說，這樣的效果還更好。

這裏面的具體原因，就是不是我這個外人能知道的了。

兩個人一塊兒修行的第二階段叫作密灌頂。

這一個階段，就是我現在見到的這個階段。

這個階段，修行者就不用只靠着想像修行了，可以動手實踐了。

密宗兩人一塊兒修行，自然要兩個人。

這另外一個人也不是那麼好找的，有嚴格的要求。

第一個，對年齡有要求，必須是十二、十四、十六、十八，最多超過二十歲。

第二個，對工作經驗修行經驗也有要求。

這個女人必須從來沒有過兩個人一塊兒修行的工作經驗。

如果有了工作經驗，那就不行了。

只要滿足了這兩個條件，這個人就可以成為修行者的明妃了。

找到了明妃之後，修行者不是立刻就能和明妃兩個人一塊兒修了。

明妃的第一次修行，必須和修行者上師一塊兒修行，而不是和修行者一塊兒修行。

我現在見到的，就是上師和明妃修行的場景。

就在這時候，紗幔外面幾十個啦嘛里，突然站起來一個二十多歲的年輕啦嘛。

他走到紗幔前跪下。

如果我沒有猜錯，女孩應該就是他的明妃。

這個時候，上師和女孩修行已經結束了。

上師和女孩，一塊兒走到年輕啦嘛前。

上師高呼一聲：“金剛持為我佛子灌頂！”然後取出紅白摩尼寶，讓年輕啦嘛服下。

啦嘛一仰脖子，立刻就把紅白摩尼寶吃的一點不剩。

這就是兩個人一塊兒修行第二階段的最後一步——服下紅白摩尼寶。

什麼叫紅白摩尼寶？

想必已經不用解釋了吧。

紅色和白色，一看就應該明白了吧。

兩個人一塊兒修行的第三個階段，叫作慧灌頂。

這個階段就是在上師的教導下，修行者和自己的明妃開始修行。

並且由上師教導修行者，如何在修行的大樂中禪定。

這個時候，修行者就不能違法密宗兩人修行的最基本原則了。只要違反了，那就修不成了。

果然，就見在上師的教導下，那個年輕啦嘛已經開始和女孩，在修行了。

兩個人一塊兒修行的第四階段，叫作勝義灌頂，也就修行者做到了在大樂之中進入禪定。

灌頂結束，上師看到了我。

他走到我面前。

“中原道門的人？”

上師雖然用的是疑問的語氣，但從他的表情來看，他心裏其實早就已經確定了。

我朝上師一拱手，說道：

“斬龍局局長，陳丹秋，見過上師，敢問上師法號？”

“斬龍局？”

上師臉上露出了迷惑的表情。

“沒有聽說過啊。”上師緊接著說道。

沒有聽說過斬龍局？

這回換我疑惑了。

我盯着上師看了許久。

這個上師真是好大的口氣！

沒有聽過過斬龍局，這句話，恐怕遠在西藏的般蟬大師都不敢說。

“我叫羅古洛哲堅贊。”上師自我介紹道。

羅古洛哲堅贊？

我好像沒有聽說過密宗還有叫這名字的大師。

“當然，你也可以尊稱我為八思巴。”

上師繼續說道。

八思巴！

我瞪大了眼睛，死死盯着上師，想要從他臉上看出，他到底是不是在開玩笑。

我看了許久，發現這個上師似乎真的不是在開玩笑。

他說這句話完全是認真的。

八思巴是元代密宗高僧，密宗薩迦派第五代祖師。

關於八思巴還有一個傳說。

據說，在八思巴出生前的一天夜裏，他的父親——索南堅贊——見到了毗那夜迦神。

毗那夜迦神人形象面，是密宗里的象頭財神。

毗那夜迦神告訴八思巴的父親，索南堅贊，他的子孫將要統治衛、藏、康，三個地方。

衛指的是以拉薩為中心的前藏；藏指的是以日喀則為中心的后藏；康指的是川西、甘青等藏區。

可是，索南堅贊那時候，雖然已年過半百，但還沒有子嗣。

毗那夜迦神服務十分的周到，帶着索南堅贊到貢塘，去見高僧薩頓日巴。

毗那夜迦神告訴薩頓日巴，索南堅贊的兒子是住世的菩薩，他應前往索南堅贊家，轉生為索南堅贊的兒子，治理衛、藏、康，三個地方。

薩頓日巴也是老實人，果然就按毗那夜迦神說的，轉世成為了索南堅贊的兒子，也就是八思巴。

實際上，我對這個故事是不太相信的。

八思巴家，從八思巴起，一直統治了西藏一百年多年。

這個故事，我覺得更多的是，八思巴或者他的子孫編造出來的，給他們的統治增加合理性。

雖然我認為這個故事是假的，但這並不意味着，八思巴也像這個故事一樣，是假的。

八思巴從小十分聰明，三歲就學會了口誦真言、心咒修法，驚呆了所有人。

大家不由開始稱他“八思巴”。

八思巴在藏語中是聖者的意思。

十七歲，八思巴執掌薩迦派。

十八歲，八思巴成為元世祖忽必烈的上師。

二十五歲，忽必烈當上皇帝，八思巴也同時被封為大元國師。

“大元國師”，這四個字是不是很眼熟？

沒錯，金庸《神鵰俠侶》裏面的金輪法王，應該就是以八思巴為原型的。

當然，現實中，八思巴比金輪法王還要厲害的一點。

因為八思巴後來還發明了蒙古文字，統治了衛、藏、康，三個地方。

“你真是八思巴嗎？”

雖然已經看出了這個上師似乎不是在開玩笑，但我還是忍不住問了一次。

上師，或者說，八思巴輕蔑的瞥了我一眼，似乎不屑於回答這樣無聊的問題。

“說吧，中原來的道士，你有何事？”八思巴回到木台前，半躺在上面，和我說道。

我深呼吸幾次，強行讓自己冷靜下來，看着八思巴，問道：

“是你殺了毛小曼？”

“毛小曼？不認識。”八思巴一副完全無所謂的樣子。

我看着八思巴，沒有作聲，彎腰從洪隊長懷裏，拿出毛小曼的照片，舉到八思巴面前。

“哦，這個女人啊。”八思巴露出恍然大悟的神情，說道，“沒錯，就是貧僧乾的。”

“她早就已經有了個別人一塊兒修行的經驗了，卻還想要成為明妃。”

“我當然容她不得了。”

“她在大樂之中歸天，也算是死得其所了。”

聽完八思巴的話，我收起毛小曼的照片，右手伸進懷裏，一動不動的死死的盯着八思巴。

我的懷裏有槍。

八思巴看了看伸進懷裏的右手，說道：“怎麼想要動手啊？”

我點點頭，說道：“是的，你犯罪了。把你帶回去受審，是我的職責。”

八思巴笑了。

他說道：“你是貧僧的對手嗎？”

我回道：“如果你真是八思巴，我肯定不是你的對手。”

“那為什麼還要和貧僧動手呢？”八思巴說道，“如果，你真要和貧僧動手，也不是不可以，只要你答應和貧僧兩個人一塊兒修行。”

八思巴拍了拍身下的木台。

“貧僧任你欺負。你想要動手就動手，你想要動腳，貧僧也心甘情願的受着。”

我越聽越覺得八思巴的話有點怪異，似乎不像是個男人該說的。

八思巴好像看穿了我的心思。

他一揮手，別墅里的所有人都不見了。

剛剛的那些啦嘛、女人、女孩，都變成了薄薄的紙人，飄落到地上。

八思巴也從男人變成了女人。

這個女人正是剛剛帶我們進別墅的那個女人。

我瞠目結舌，完全驚呆了。

八思巴走到我面前。

她說道：“這是我今生轉世的身子，怎麼樣？”

我鬼使神差一般，說了一句：

“塞克斯”

八思巴繼續說道：“你是我今生見過的最有天賦的人，只要你原意，這個皮囊以後就是你的了。”

說著，她還把我的手，按到皮囊上。

“嗯——”

八思巴似乎很喜歡，我的手按到皮囊上。

她喜歡的叫了起來。

聽到叫聲，我一下子就驚醒了。