三國絕之人物絕

神奇人物

南華老仙《三國演義》第１回

巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀才，因入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：’此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。’角拜問姓名。老人曰：’吾乃南華老仙也。’言訖，化陣清風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為’太平道人’。

于吉《三國演義》第２９回

袁紹遣使陳震言欲結東吳為外應，共攻曹操。孫策大喜，即日會諸將於城樓上，設宴款待陳震。飲酒之間，忽見諸將互相耳語，紛紛下樓。策怪問何故，左右曰：”有於神仙者，今從樓下過，諸將欲往拜之耳。”

策起身憑欄觀之，見一道人，身披鶴氅，手攜藜杖，立於當道，百姓俱焚香伏道而拜。策怒曰：”是何妖人？快與我擒來！”左右告曰：”此人姓於，名吉，寓居東方，往來吳會，普施符水，救人萬病，無有不驗。當世呼為神仙，未可輕瀆。”策愈怒，喝令：”速速擒來！違者斬！”左右不得已，只得下樓，擁于吉至樓上。策叱曰：”狂道怎敢煽惑人心！”

于吉曰：”貧道乃琅琊宮道士，順帝時曾入山採藥，得神書於陽曲泉水上，號曰《太平青領道》，凡百餘卷，皆治人疾病方術。貧道得之，惟務代天宣化，普救萬人，未曾取人毫釐之物，安得煽惑人心？”

策曰：”汝毫不取人，衣服飲食，從何而得？汝即黃巾張角之流，今若不誅，必為後患！”叱左右斬之。

張昭諫曰：”於道人在江東數十年，並無過犯，不可殺害。”策曰：”此等妖人，君殺之，何異屠豬狗！”眾官皆苦諫，陳震亦勸。策怒未息，命且囚於獄中。眾官俱散。

陳震自歸館驛安歇。孫策歸府，早有內侍傳說此事與策母吳太夫人知道。夫人喚孫策入後堂，謂曰：”吾聞汝將於神仙下於縲紲。此人多曾醫人疾病，軍民敬仰，不可加害。”

策曰：”此乃妖人，能以妖術惑眾，不可不除！”夫人再三勸解。策曰：”母親勿聽外人妄言，兒自有區處。乃出喚獄吏取于吉來問。原來獄吏皆敬信于吉，吉在獄中時，盡去其枷鎖；及策喚取，方帶枷鎖而出。

策訪知大怒，痛責獄吏，仍將于吉械繫下獄。張昭等數十人，連名作狀，拜求孫策，乞保於神仙。策曰：”公等皆讀書人，何不達理？昔交州刺史張津，聽信邪教，鼓瑟焚香，常以紅帕裹頭，自稱可助出軍之威，后竟為敵軍所殺。此等事甚無益，諸君自未悟耳。吾欲殺于吉，正思禁邪覺迷也。”

呂范曰：”某素知於道人能祈風禱雨。方今天旱，何不令其祈雨以贖罪？”策曰：”吾且看此妖人若何。”遂命於獄中取出於吉，開其枷鎖，令登壇求雨。吉領命，即沐浴更衣，取繩自縛於烈日之中。百姓觀者，填街塞巷。于吉謂眾人曰：”吾求三尺甘霖，以救萬民，然我終不免一死。”眾人曰：”若有靈驗，主公必然敬服。”于吉曰：”氣數至此，恐不能逃。”少頃，孫策親至壇中下令：”若午時無雨，即焚死於吉。”先令人堆積乾柴伺候。將及午時，狂風驟起。風過處，四下陰雲漸合。策曰：”時已近午，空有陰雲，而無甘雨，正是妖人！”叱左右將于吉扛上柴堆，四下舉火，焰隨風起。忽見黑煙一道，衝上空中，一聲響，雷電齊發，大雨如注。頃刻之間，街市成河，溪澗皆滿，足有三尺甘雨。

紫虛上人《三國演義》第６２回

劉璋聞玄德殺了楊、高二將，襲了涪水關，大驚曰：”不料今日果有此事！”遂聚文武，問退兵之策。黃權曰：”可連夜遣兵屯雒縣，塞住咽喉之路。劉備雖有精兵猛將，不能過也。”璋遂令劉璝、泠苞、張任、鄧賢點五萬大軍，星夜往守雒縣，以拒劉備。

四將行兵之次，劉璝曰：”吾聞錦屏山中有一異人，道號紫虛上人，知人生死貴賤。吾輩今日行軍，正從錦屏山過。何不試往問之？”張任曰：”大丈夫行兵拒敵，豈可問于山野之人乎？”璝曰：”不然。聖人云：至誠之道，可以前知。吾等問於高明之人，當趨吉避凶。”於是四人引五六十騎至山下，問徑樵夫。樵夫指高山絕頂上，便是上人所居。

四人上山至庵前，見一道童出迎。問了姓名，引入庵中。只見紫虛上人坐於蒲墩之上。四人下拜，求問前程之事。

紫虛上人曰：”貧道乃山野廢人，豈知休咎？”劉璝再三拜問，紫虛遂命道童取紙筆，寫下八句言語，付與劉璝。其文曰：”左龍右鳳，飛入西川。雛鳳墜地，卧龍升天。一得一失，天數當然。見機而作，勿喪九泉。”

劉璝又問曰：”我四人氣數如何？”紫虛上人曰：”定數難逃，何必再問！”璝又請問時，上人眉垂目合，恰似睡着的一般，並不答應。四人下山。劉璝曰：”仙人之言，不可不信。”張任曰：”此狂叟也，聽之何益。”遂上馬前行。

左慈《三國演義》第６８回

魏王宮成，差人往各處收取奇花異果，栽植后苑。有使者到吳地，見了孫權，

傳魏王令旨，再往溫州取柑子。時孫權正尊讓魏王，便令人於本城選了大柑子四十餘擔，星夜送往鄴郡。至中途，挑擔役夫疲睏，歇于山腳下，見一先生，眇一目，跛一足，頭戴白藤冠，身穿青懶衣，來與腳夫作禮，言曰：”你等挑擔勞苦，貧道都替你挑一肩何如？”眾人大喜。於是先生每擔各挑五里。但是先生挑過的擔兒都輕了。眾皆驚疑。先生臨去，與領柑子官說：”貧道乃魏王鄉中故人，姓左，名慈，字元放，道號烏角先生。如你到鄴郡，可說

左慈申意。”遂拂袖而去。取柑人至鄴郡見操，呈上柑子。操親剖之，但只空殼，內並無肉。操大驚，問取柑人。

取柑人以左慈之事對。操未肯信，門吏忽報：”有一先生，自稱左慈，求見大王。”操召入。取柑人曰：”此正途中所見之人。”操叱之曰：”汝以何妖術，攝吾佳果？”慈笑曰：”豈有此事！”取柑剖之，內皆有肉，其味甚甜。但操自剖者，皆空殼。操愈驚，乃賜左慈坐而問之。慈索酒肉，操令與之，飲酒五斗不醉，肉食全羊不飽。操問曰：”汝有何術，以至於此？”慈曰：”貧道於西川嘉陵峨嵋山中，學道三十年，忽聞石壁中有聲呼我之名；

令取大花盆放筵前。以水噀之。頃刻發出牡丹一株，開放雙花。眾官大驚，邀慈同坐而食。少刻，庖人進魚膾。慈曰：”膾必松江鱸魚者方美，”操曰：”千里之隔，安能取之？”慈曰：”此亦何難取！”教把釣竿來，於堂下魚池中釣之。頃刻釣出數十尾大鱸魚，放在殿上。操曰：”吾池中原有此魚。”慈曰：”大王何相欺耶？天下鱸魚只兩腮，惟松江鱸魚有四腮：此可辨也。”眾官視之，果是四腮。慈曰：”烹松江鱸魚，須紫芽姜方可。”操曰：”汝亦能取之否？”慈曰：”易耳。”令取金盆一個，慈以衣覆之。須臾，得紫芽姜滿盆，進上操前。操以手取之，忽盆內有書一本，題曰《孟德新書》。操取視之，一字不差。操大疑，慈取桌上玉杯，滿斟佳釀進操曰：”大王可飲此酒，壽有千年。”操曰：”汝可先飲。”慈遂拔冠上玉簪，於杯中一畫，將酒分為兩半；自飲一半，將一半奉操。操叱之。慈擲杯於空中，化成一白鳩，繞殿而飛。眾官仰面視之，左慈不知所往。

操令眾將，將豬羊血潑之，押送城南教場。曹操親自引甲兵五百人圍住，盡皆斬之。人人頸腔內各起一道青氣，到上天聚成一處，化成一個左慈，向空招白鶴一隻騎坐，拍手大笑曰：”土鼠隨金虎，奸雄一旦休！”操令眾將以弓箭射之。忽然狂風大作，走石揚沙；所斬之屍，皆跳起來，手提其頭，奔上演武廳來打曹操。文官武將，掩面驚倒，各不相顧。當日曹操見黑風中群屍皆起，驚倒於地。須臾風定，群屍皆不見。左右扶操回宮，驚而成疾。後人有詩讚左慈曰：”飛步凌雲遍九州，獨憑遁甲自遨遊。等閑施設神仙術，點悟曹瞞不轉頭。”

管輅《三國演義》第６９回、第１０６回

管輅字公明，平原人也。容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾為琅琊即丘長。輅自幼便喜仰視星辰，夜不肯寐，父母不能禁止。常雲家雞野鵠，尚自知時，何況為人在世乎？與鄰兒共戲，輒畫地為天文，分佈日月星辰。及稍長，即深明《周易》，仰觀風角，數學通神，兼善相術。

琅琊太守單子春聞其名，召輅相見。時有坐客百餘人，皆能言之士。輅謂子春曰：輅年少膽氣未堅，先請美酒三升，飲而後言。

子春奇之，遂與酒三升。飲畢，輅問子春：今欲與輅為對者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自與卿旗鼓相當。於是與輅講論易理。輅亹亹而談，言言精奧。子春反覆辯難，輅對答如流。從曉至暮，酒食不行。子春及眾賓客，無不嘆服。於是天下號為神童。

後有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，請輅卜之。輅曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。昔飢荒之年，謀數升米之利，推之落井，以大石壓破其頭，孤魂痛苦，自訴於天，故君兄弟有此報。不可禳也。郭恩等涕泣伏罪。

安平太守王基，知輅神卜，延輅至家。適信都令妻常患頭風，其子又患心痛，因請輅卜之。輅曰：此堂之西角有二死屍：一男持矛，一男持弓箭。頭在壁內，腳在壁外。持矛者主刺頭，故頭痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。乃掘之。入地八尺，果有二棺。一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽爛。輅令徙骸骨去城外十里埋之，妻與子遂無恙。

館陶令諸葛原，遷新興太守，輅往送行。客言輅能覆射。諸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令輅卜之。卦成，各寫四句於盒上。其一曰：含氣須變，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒張：此燕卵也。其二曰：家室倒懸，門戶眾多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。其三曰：觳觫長足，吐絲成羅；尋網求食，利在昏夜：此蜘蛛也。滿座驚駭。

鄉中有老婦失牛，求卜之。輅判曰：北溪之濱，七人宰烹；急往追尋，皮肉尚存。老婦果往尋之：七人於茅舍后煮食，皮肉猶存。婦告本郡劉太守，捕七人罪之。

因問老婦曰：汝何以知之？婦告以管輅之神卜。劉不信，請輅至府，取印囊及山雞毛藏於盒中，令卜之。輅卜其一曰：內方外圓，五色成文；含寶守信，出則有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鳥，錦體朱衣；羽翼玄黃，鳴不失晨：此山雞毛也。劉大驚，遂待為上賓。

一日，出郊閑行，見一少年耕于田中，輅立道傍，觀之良久，問曰：”少年高姓、貴庚？答曰：姓趙，名顏，年十九歲矣。敢問先生為誰？輅曰：吾管輅也。吾見汝眉間有死氣，三日內必死。汝貌美，可惜無壽。

趙顏回家，急告其父。父聞之，趕上管輅，哭拜於地曰：請歸救吾子！輅曰：”此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！趙顏亦哭求。

輅見其父子情切，乃謂趙顏曰：汝可備凈酒一瓶，鹿脯一塊，來日齎往南山之中，大樹之下，看盤石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚惡；一人向北坐，穿紅袍，其貌甚美。汝可乘其弈興濃時，將酒及鹿脯跑進之。待其飲食畢，汝乃哭拜求壽，必得益算矣。但切勿言是吾所教。老人留輅在家。次日，趙顏攜酒脯杯盤入南山之中。約行五六里，果有二人於大松樹下盤石上着棋，全然不顧。趙顏跪進酒脯。二人貪着棋，不覺飲酒已盡。趙顏哭拜於地而求壽，二人大驚。穿紅袍者曰：此必管子之言也。

普凈《三國演義》第７７回

關公一魂不散，蕩蕩悠悠，直至一處，乃荊門州當陽縣一座山，名為玉泉山。山上有一老僧，法名普凈，原是汜水關鎮國寺中長老；后因雲遊天下，來到此處，見山明水秀，就此結草為庵，每日坐禪參道，身邊只有一小行者，化飯度日。

是夜月白風清，三更已后，普凈正在庵中默坐，忽聞空中有人大呼曰：”還我頭來！”普凈仰面諦視，只見空中一人，騎赤兔馬，提青龍刀，左有一白面將軍、右有一黑臉虯髯之人相隨，一齊按落雲頭，至玉泉山頂。

普凈認得是關公，遂以手中麈尾擊其戶曰：”雲長安在？”關公英魂頓悟，即下馬乘風落於庵前，叉手問曰：”吾師何人？願求法號。”普凈曰：”老僧普凈，昔日汜水關前鎮國寺中，曾與君侯相會，今日豈遂忘之耶？”

公曰：”向蒙相救，銘感不忘。今某己遇禍而死，願求清誨，指點迷途。”普凈曰：”昔非今是，一切休論；後果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼還我頭來，然則顏良、文丑，五關六將等眾人之頭，又將向誰索耶？”

於是關公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往於玉泉山顯聖護民，鄉人感其德，就于山頂上建廟，四時致祭。

後人題一聯於其廟云：”赤面秉赤心、騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝，青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天。”

華佗《三國演義》第７８回

曹操在洛陽，自葬關公后，每夜合眼便見關公。操甚驚懼，問於眾官。眾官曰：”洛陽行宮舊殿多妖，可造新殿居之。”

操曰：”吾欲起一殿，名建始殿。恨無良工。”賈詡曰：”洛陽良工有蘇越者，最有巧思。”操召入，令畫圖像。蘇越畫成九間大殿，前後廊廡樓閣，呈與操。操視之曰：”汝畫甚合孤意，但恐無棟樑之材。”蘇越曰：”此去離城三十里，有一潭，名躍龍潭；前有一祠，名躍龍祠。祠傍有一株大梨樹，高十餘丈，堪作建始殿之梁。”操大喜，即令人工到彼砍伐。

次日，回報此樹鋸解不開，斧砍不入，不能斬伐。操不信，自領數百騎，直至躍龍祠前下馬，仰觀那樹，亭亭如華蓋，直侵雲漢，並無曲節。操命砍之，鄉老數人前來諫曰：”此樹已數百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。”操大怒曰：”吾平生遊歷，普天之下，四十餘年，上至天子，下及庶人，無不懼孤；是何妖神，敢違孤意！”言訖，拔所佩劍親自砍之，錚然有聲，血濺滿身。操愕然大驚，擲劍上馬，回至宮內。

是夜二更，操睡卧不安，坐於殿中，隱几而寐。忽見一人披髮仗劍，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：”吾乃梨樹之神也。汝蓋建始殿，意欲篡逆，卻來伐吾神木！吾知汝數盡，特來殺汝！”操大驚，急呼：”武士安在？”皂衣人仗劍砍操。

操大叫一聲，忽然驚覺，頭腦疼痛不可忍。急傳旨遍求良醫治療，不能痊可。眾官皆憂。華歆入奏曰：”大王知有神醫華倫否？”操曰：”即江東醫周泰者乎？”歆曰：”是也。”操曰：”雖聞其名，未知其術。”

歆曰：”華佗字元化，沛國譙郡人也。其醫術之妙，世所罕有。但有患者，或用藥，或用針，或用灸，隨手而愈。若患五臟六腑之疾，葯不能效者，以麻肺湯飲之，令病者如醉死，卻用尖刀剖開其腹，以葯湯洗其臟腑，病人略無疼痛。洗畢，然後以藥線縫口，用藥敷之；或一月，或二十日，即平復矣：其神妙如此！

一日，佗行於道上，聞一人呻吟之聲。佗曰：此飲食不下之病。問之果然。佗令取蒜齏汁三升飲之，吐蛇一條，長二三尺，飲食即下。

廣陵太守陳登，心中煩懣，面赤，不能飲食，求佗醫治。佗以葯飲之，吐蟲三升，皆赤頭，首尾動搖。登問其故，佗曰：此因多食魚腥，故有此毒。今日雖可，三年之後，必將複發，不可救也。后陳登果三年而死。

又有一人眉間生一瘤，癢不可當，令佗視之。佗曰：內有飛物。人皆笑之。佗以刀割開，一黃雀飛去，病者即愈。

有一人被犬咬足指，隨長肉二塊，一痛一癢，俱不可忍。佗曰：痛者內有針十個，癢者內有黑白棋子二枚。人皆不信。佗以刀割開，果應其言。此人真扁鵲，倉公之流也！現居金城，離此不遠，大王何不召之？”操即差人星夜請華佗入內，令診脈視疾。

佗曰：”大王頭腦疼痛，因患風而起。病根在腦袋中，風涎不能出，枉服湯藥，不可治療。某有一法：先飲麻肺湯，然後用利斧砍開腦袋，取出風涎，方可除根。”

操大怒曰：”汝要殺孤耶！”佗曰：”大王曾聞關公中毒箭，傷其右臂，某刮骨療毒，關公略無懼色；今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：”臂痛可刮，腦袋安可砍開？汝必與關公情熟，乘此機會，欲報仇耳！”呼左右拿下獄中，拷問其情。

賈詡諫曰：”似此良醫，世罕其匹，未可廢也。”操叱曰：”此人慾乘機害我，正與吉平無異！”急令追拷。

華佗在獄，有一獄卒，姓吳，人皆稱為”吳押獄”。此人每日以酒食供奉華佗。佗感其恩，乃告曰：”我今將死，恨有《青囊書》未傳於世。感公厚意，無可為報；我修一書，公可遣人送與我家，取《青囊書》來贈公，以繼吾術。”

吳押獄大喜曰：”我若得此書，棄了此役，醫治天下病人，以傳先生之德。”佗即修書付吳押獄。吳押獄直至金城，問佗之妻取了《青囊書》；回至獄中，付與華佗檢看畢，佗即將書贈與吳押獄。吳押獄持回家中藏之。

旬日之後，華佗竟死於獄中。吳押獄買棺殯殮訖，脫了差役回家，欲取《青囊書》看習，只見其妻正將書在那裏焚燒。吳押獄大驚，連忙搶奪，全卷已被燒毀，只剩得一兩葉。吳押獄怒罵其妻。妻曰：”縱然學得與華佗一般神妙，只落得死於牢中，要他何用！”吳押獄嗟嘆而止。

因此《青囊書》不曾傳於世，所傳者止閹雞豬等小法，乃燒剩一兩葉中所載也。後人有詩嘆曰：”華佗仙術比長桑，神識如窺垣一方。惆悵人亡書亦絕，後人無復見青囊！”

李意《三國演義》第８１回

先主曰：”朕想布衣時，與關、張結義，誓同生死；今朕為天子，正欲與兩弟同享富貴，不幸俱死於非命！二弟俱亡，朕安忍獨生！”言訖，以頭頓地而哭。

多官商議曰：”今天子如此煩惱，將何解勸？”馬良曰：”主上親統大兵伐吳，終日號泣，于軍不利。”陳震曰：”吾聞成都青城山之西，有一隱者，姓李，名意。世人傳說此老已三百餘歲，能知人之生死吉凶，乃當世之神仙也。何不奏知天子，召此老來，問他吉凶，勝如吾等之言。”遂入奏先主。

先主從之，即遣陳震齎詔，往青城山宣召。震星夜到了青城，令鄉人引入出谷深處，遙望仙庄，清雲隱隱，瑞氣非凡。忽見一小童來迎曰：”來者莫非陳孝起乎？”震大驚曰：”仙童如何知我姓字！”童子曰：”吾師昨者有言：今日必有皇帝詔命至；使者必是陳孝起。”震曰：”真神仙也！人言信不誣矣！”遂與小童同入仙庄，拜見李意，宣天子詔命。

李意推老不行。震曰：”天子急欲見仙翁一面，幸勿吝鶴駕。”再三敦請，李意方行。即至御營，入見先主。先主見李意鶴髮童顏，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之狀，知是異人，優禮相待。

李意曰：”老夫乃荒山村叟，無學無識。辱陛下宣召，不知有何見諭？”先主曰：”朕與關、張二弟生死之交，三十餘年矣。今二弟被害，親統大軍報仇，未知休咎如何。久聞仙翁通曉玄機，望乞賜教。”

李意曰：”此乃天數，非老夫所知也。”先主再三求問，意乃索紙筆畫兵馬器械四十餘張，畫畢便一一扯碎。又畫一大人仰卧於地上，傍邊一人掘土埋之，上寫一大”白”字，遂稽首而去。先主不悅，謂群臣曰：”此狂叟也！不足為信。”即以火焚之，便催軍前進。

萬安隱者《三國演義》第８９回

王平領數百軍為前部；卻教新降蠻兵引路，尋西北小徑而入。前到一泉，人馬皆渴，爭飲此水。王平探有此路，回報孔明。比及到大寨之時，皆不能言，但指口而已。

孔明大驚，知是中毒，遂自駕小車，引數十人前來看時，見一潭清水，深不見底，水氣凜凜，軍不敢試。孔明下車，登高望之，四壁峰嶺，鳥雀不聞，心中大疑。忽望見遠遠山岡之上，有一古廟。

孔明攀藤附葛而到，見一石屋之中，塑一將軍端坐，旁有石碑，乃漢伏波將軍馬援之廟：因平蠻到此，土人立廟祀之。孔明再拜曰：”亮受先帝託孤之重，今承聖旨，到此平蠻；欲待蠻方既平，然後伐魏吞吳，重安漢室。今軍士不識地理，誤飲毒水，不能出聲。萬望尊神，念本朝恩義，通靈顯聖，護佑三軍！”祈禱已畢，出廟尋土人問之。隱隱望見對山一老叟扶杖而來，形容甚異。

孔明請老叟入廟，禮畢，對坐於石上。孔明問曰：”丈者高姓？”老叟曰：”老夫久聞大國丞相隆名，幸得拜見。蠻方之人，多蒙丞相活命，皆感恩不淺。”孔明問泉水之故，老叟答曰：”軍所飲水，乃啞泉之水也，飲之難言，數日而死。此泉之外，又有三泉：東南有一泉，其水至冷，人若飲水，咽喉無暖氣，身軀軟弱而死，名曰柔泉；正南有一泉，人若濺之在身，手足皆黑而死，名曰黑泉；西南有一泉，沸如熱湯，人若浴之，皮肉盡脫而死，名曰滅泉。敝處有此四泉，毒氣所聚，無葯可治，又煙瘴甚起，惟未、申、酉三個時辰可往來；余者時辰，皆瘴氣密佈，觸之即死。”

孔明曰：”如此則蠻方不可平矣。蠻方不平，安能并吞吳、魏，再興漢室？有負先帝託孤之重，生不如死也！”老叟曰：”丞相勿憂。老夫指引一處，可以解之。”孔明曰：”老丈有何高見，望乞指教。”老叟曰：”此去正西數里，有一山谷，入內行二十里，有一溪名曰萬安溪。上有一高士，號為萬安隱者；此人不出溪有數十餘年矣。其草庵後有一泉，名安樂泉。人若中毒，汲其水飲之即愈。有人或生疥癩，或感瘴氣，於萬安溪內浴之，自然無事，更兼庵前有一等草，名曰薤葉芸香。人若口含一葉，則瘴氣不染。丞相可速往求之。”

孔明拜謝，問曰：”承丈者如此活命之德，感刻不勝。願聞高姓。”老叟入廟曰：”吾乃本處山神，奉伏波將軍之命，特來指引。”言訖、喝開廟后石壁而入。孔明驚訝不已，再拜廟神，尋舊路上車，回到大寨。

次日，孔明備信香、禮物，引王平及眾啞軍，連夜望山神所言去處，迤邐而進。入山谷小徑，約行二十餘里，但見長松大柏，茂竹奇花，環繞一庄；籬落之中，有數間茅屋，聞得馨香噴鼻。孔明大喜，到庄前扣戶，有一小童出。

孔明方欲通姓名，早有一人，竹冠草履，白袍皂絛，碧眼黃髮，忻然出曰：”來者莫非漢丞相否？”孔明笑曰：”高士何以知之？”隱者曰：”久聞丞相大纛南征，安得不知！”遂邀孔明入草堂。禮畢，分賓主坐定。孔明告曰：”亮受昭烈皇帝託孤之重，今承嗣君聖旨，領大軍至此，欲服蠻邦，使歸王化。不期孟獲潛入洞中，軍士誤飲啞泉之水。夜來蒙伏波將軍顯聖，言高士有葯泉，可以治之。望乞矜念，賜神水以救眾兵殘生。”隱者曰：”量老夫山野廢人，何勞丞相枉駕。此泉就在庵后。”教取來飲。

於是童子引王平等一起啞軍，來到溪邊，汲水飲之；隨即吐出惡涎，便能言語。童子又引眾軍到萬安溪中沐浴。隱者於庵中進柏子茶、松花菜，以待孔明。隱者告曰：”此間蠻洞多毒蛇惡蠍，柳花飄入溪泉之間，水不可飲；但掘地為泉，汲水飲之方可。”孔明求薤葉芸香，隱者令眾軍盡意採取：”各人口含一葉，自然瘴氣不侵。”

孔明拜求隱者姓名，隱者笑曰：”某乃孟獲之兄孟節是也。”孔明愕然。隱者又曰：”丞相休疑，容伸片言：某一父母所生三人：長即老夫孟節，次孟獲，又次孟優。父母皆亡。二弟強惡，不歸王化。某屢諫不從，故更名改姓，隱居於此。今辱弟造反，又勞丞相深入不毛之地，如此生受，孟節合該萬死，故先於丞相之前請罪。”

孔明嘆曰：”方信盜跖、下惠之事，今亦有之。”遂與孟節曰：”吾申奏天子，立公為王，可乎？”節曰：”為嫌功名而逃於此，豈復有貪富貴之意！”孔明乃具金帛贈之。孟節堅辭不受。孔明嗟嘆不已，拜別而回。後人有詩曰：”高士幽棲獨閉關，武侯曾此破諸蠻。至今古木無人境，猶有寒煙鎖舊山。”

許子將

名士，善識人，攜其弟子八人在汝南開壇，專評當世人物。每月一次，史稱”月旦評”。

”月旦評”轟動當時，凡受過許子將肯定或讚揚的人，身價徒增百倍，名揚四海。於是來找許子將評價的人如過江之鯽，只為它的一句話。