卷一 屍山鬼草 第十章 鬼阿魏
?大壯晃着腦袋，直叫看不懂看不懂，我和華伯則將目光落在了同一個位置，古卷的右上方，那裏竟然多了個紅色的圓圈，圈着兩個怪異的圖形。我用食指摸了一下，是硃砂，雖然很淡，可在這灰突突的獸皮上卻很是顯眼。
“這，這紅圈是治化長老畫上去的。”我低聲叫道，雖然看不懂上面寫的是什麼，但是我能肯定，最初我見到古卷時是沒有這處硃砂圓圈的。
大壯也發了一回聰明，道：“這麼說，這是長老留給咱們的線索了，可是，可是這勾勾圈圈的也看不懂啊！”
但見華伯倒是看得入神，他目光嚴肅，良久才道：“這是起源於黃河流域的上古文字，具體內容我也只能看懂其中的一點點，這確是一部記載着古方的葯書。”
大壯眼睛都亮了，激動道：“師父，您連上古的文字都懂啊！咋從來沒教給俺呢？”
華伯有些無奈的道：“二十年前，我在遊歷武夷山時幸得一位高人的指點，習得‘黃帝內經’祖本和一些獸骨醫書，裏面就是用這種類似的象形文記載的，只可惜我和這位高人緣分尚淺，相聚時日太短，也只是習得一些皮毛而已。後來，我見到治化長老，曾經向他請教過幾個上古的仙方，其中，其中恰好就有這一味。”說著，他的手指指向了那個硃砂圓圈。
大壯一聽“仙方”二字，立即兩眼放光的問道：”師，師父，那，那圓圈中寫得是什麼啊？是不是怎樣長生不老羽化飛仙云云？”
華伯並沒有直接回答，而是盯着古卷自言自語道：“這種象形文字最初刻於石頭上，後來廣泛的刻在獸骨或獸皮上，而這太素古卷上的文字是用高溫燙在獸皮上的，原以為這種烙痕的方法起源於夏康時代的一種酷刑，沒想到咱們的老祖先早已用它來記事了，只是從這些燙痕上來看，痕迹好像很不相同，更像是由不同的人在不同的年代所記錄的。這其中記載的我也看不懂，不過，上面畫的初鼎應該和一種古老神秘的丹術有關。”
雖然我早有準備，可聽到確定答案，還是感覺十分驚訝，我問華伯：“難道這世間真有長生不老羽化成仙的術數法門嗎？生老病死自然使然，我想會不會只是些延年益壽的方法，而上古先人形容起來總是會誇張一些？”
華伯點了點頭，眉目中透着一絲興奮，“我也是這樣想的，延年益壽也正是我輩行醫之所求，若真能尋到令人壽延長的法門，那豈不也是一件利國利民的大好事兒嘛！想想我大漢武帝興盛時期，那時全國百姓總數約五千萬，何其強盛，可如今天災人禍，戰事連連，瘟疫肆虐，舉國上下人數已不足兩千萬。唉！若真能探索一番，尋出個究竟，那可是造福於民啊！而且，我相信，你們樂家的事兒和治化長老的失蹤也一定都和它有關。只是……”
說到此處，他的臉上竟冒出一絲不安……
大壯急道：“哎呀！師父，只是什麼呀，你快說呀？可，可急死俺了。”
華伯皺了皺眉道：“硃砂圈裏記錄的確實是一味奇葯，只是此葯極是難尋，取之恐要跋山涉水，而且大凡奇葯都生於絕境，或有猛獸精怪守護，兇險異常。”
我點了點頭，對華伯道：“我自幼跟着張井叔習武，跋山涉水，身陷險境倒是都無所謂，就算搭上這條命又如何，反正吃喝玩樂小爺也享受夠了，您先說說這到底是個什麼葯？”
“對對對，是什麼葯？”大壯瞪着眼幫腔道。
華伯道：“此葯叫作‘鬼阿魏’，阿魏這種葯並不稀奇，分陰陽兩種，屬陽阿魏最為普通，是一種傘形，如小樹模樣的藥草，其脂膏可歸脾，消積，散痞，殺蟲，生長於西域戈壁或荒山之上，也算是常見之物；而這陰阿魏則不然，其生長於墳墓中的屍體之上，而且必須是女屍，對死時的年齡，死因，墓穴的風水都有嚴格的講究，故而得之極其不易，許多人行醫幾十年都未曾見過這種陰阿魏，而太素古卷中記載的這種乃是‘鬼阿魏’，傳說是陰阿魏中的極品，只生長於西域的一個叫‘萬屍山’的地方，我也只是很久以前聽治化長老提過那麼一嘴，至於此物是否真實存在沒人說得清楚。”
我問華伯：“治化長老給咱們留下的線索竟然是一味藥材，這又是何用意呢？”
華伯搖了搖頭：“我也猜不出長老的用意，古卷上的內容我也就只能看懂這麼多了，或許長老需要這味葯？可這鬼阿魏多半根本就不存在，不過為了長老我必須得去‘萬屍山’尋一尋，只是我得一個人去，你們倆經驗不足，會壞事兒的。”
“那不行，‘萬屍山’聽着就嚇人，師父，怎麼能讓你一個人去呢，俺咋沒經驗呢？你忘啦，上次在華山遇險，命懸一線，多虧俺吳大壯……”
言語間，我明白華伯的心意，他是覺得只能看懂這一點點內容，線索實在太少了，能取到這種草藥的可能性太過渺茫，而且治化長老這個提示，還根本猜不透是個啥意思，要是白忙活一通，再搭上我和大壯，實在太不划算了，可這很可能就是關乎我全家安危的線索，我絕不可能放棄，便道：“這部葯書就是我們樂家的祖傳之寶，葯書在哪兒我就在哪兒，身為樂家子孫忘了本，豈不是不忠不孝不仁不義呀？”
兩張嘴到底還是勝過一張嘴，一番軟磨硬泡，華伯也知道，太素古卷意義重大，我是古卷的主人，不帶上我肯定是不妥，也只好讓我和大壯同去，條件只有一個，這一路上必須聽他的，任何時候都不能擅做主張。
這算什麼條件呢！那是必須的，我和大壯都拍着胸脯保證，讓往東咱倆絕不向西。
大壯問華伯，這萬屍山究竟是個什麼地方。
華伯搖頭說根本沒查到這個地方，只是很多年前，他醫過一個患失心瘋的病人，那病人發病前曾寫了部叫迷樓的書，上記錄了這麼一件事兒。
傳說佛教一百年前傳入中土，原是由三位高僧東渡傳法。其中一位高僧行至西域的一個偏僻村落，只見不遠處陰氣極重，即使白天仍是煙瘴瀰漫，目不見物，到了夜裏，更是陰森恐怖，有風吹過如萬鬼嚎哭，故名為‘萬屍山’。
據當地人說，此地原是一個古老的小國，國中的至寶就是他們的公主，傳說中的‘西域第一美人’，她的眼睛能消除世間的嗔恨，讓發狂的猛虎平靜，讓廝殺的軍隊放下手中的屠刀。當然，公主並非凡人，而是大梵天上的香音天女，有一次，國王大壽，宴席之上公主獻舞，霓裳若雲，月影凄，凌波仙子，彩袖飛，鳥獸紛紛而至，天降祥雲，彩霞萬道，一曲過後，君臣恍入極樂，以為只過了一盞茶的功夫，實則已經過去了三天三夜，正所謂天上一日地上一年，此般盛景被倒影在了九天之上，據說不光當地的村民，就連西域的許多地方，仰望天空都能看見天女起舞的盛況，公主獻舞的景象被一個有名畫師手繪下來，畫像雖不及本人萬一，但見過此畫的人仍然沉醉其中，一時之間，西域各國的王親貴胄紛紛而來，只想一睹公主芳姿，無奈卻沒有人能找到通往這小國的路。
然而，西域有一妖國，其統治者鬼母乃魔神所化，善施毒咒惡蠱，傳播瘟疫，周圍小國均被其屠戮殆盡。鬼母頗具神通，知道公主是香音天女，能與鳥獸言說，知百草屬意，故醫道極其高明，又心地善良，經常為周圍的百姓診病，救死扶傷，而鬼母嗜殺成性，不想讓她的瘟疫能被救治，就派出細作，假裝生病，混入其中，最終找到了這個通往小國的路。
之後，鬼母便親率大軍而來，要取公主性命，公主知道自己的法力遠不及身為魔神的鬼母，同意獻出性命來換取國中百姓的平安，動刑那天，公主銀裝素服，獨自一人出城來到鬼母的陣前，鬼母取出“嗜仙箭”射向公主，就在這一瞬間，一個年輕男子沖了過來，擋在了公主的身前，只可惜嗜仙箭乃魔族神器，豈是肉身可擋的，男子和公主一併被神箭射穿而亡。
這年輕男子正是鬼母的獨子，只因愛慕公主方才捨命相護，可沒想到不但沒救回公主的性命反而惹下了大禍，鬼母痛失獨子，哪裏還肯罷手啊！她釋放瘟疫，數日之內，國中所有人都痛苦的死去，鬼母仍然恨意不消，下了詛咒，讓此處亡靈永不輪迴，冤魂累生累世被困於此，日日受抽剝之苦，這便是萬屍山的由來。
在當地若懲罰罪大惡極之人，便也將其處死之後棄屍於這萬屍山中，以示受此詛咒。
再說這位高僧，心懷慈悲，不忍冤魂受其苦，便獨自一人進入萬屍山求其化解，村民都以為高僧必死無疑，誰知七天七夜后他竟走了出來，手中的缽內有白色脂膏，異香可傳數里，村民問高僧這是什麼？高僧答曰：“鬼阿魏”。
再後來這位高僧便在山腳下建寺弘法，日夜為此地誦經祈福，發願度盡山中亡靈，就此也將佛法傳入了西域。直到這位高僧圓寂，也從未提起過他在萬屍山中究竟經歷了什麼，不久之後，“鬼阿魏”也不翼而飛，唯有佛法已傳入西域各國，此事也就成了一樁謎案，有人說高僧進山後與鬼母達成了某種協議，更有誹謗者說真正的高僧已死在萬屍山中，出來的是鬼母所幻化，因為有人看見他沒有影子。