07 水碗

太陽剛剛從地平線露出半個腦袋，乾燥酷熱的風還沒有吹起，一望無際的沙漠顯得遼闊且安靜。這時兩大一小的三個人已經起來鍛煉身體了。

用阿布的說法是生命在於運動，長壽的秘訣就在於和地球的吸引力做鬥爭，要不地球很快就會把人吸到地底下去。芸娘聽的咯咯直笑，吳夜就一直好奇的追問引力是什麼。阿布說這個說來就話長了，而後照着吳夜的小腦袋就來了一下。說先鍛煉身體，以後再慢慢告訴你。

阿布和吳夜先練習扎馬布，阿布解釋道在當前的社會中，在舞刀弄劍的冷兵器時代里，要想增強自保能力，首先要學會逃跑，而要想學會逃跑，就要把腿練紮實了，練腿最好的方式就是扎馬步。常言道“要學打先扎馬”，“練拳不練功，到老一場空。”，就是這個道理。

馬步站好了，腿部就有了力量，人就有了根。而後再增強柔韌性、靈活性的訓練。身體各個部分協調了，做什麼事情都會得心應手。

吳夜作為一個四五歲的小孩子，反正師父讓做什麼，照做就是。本來他也不是吃不得苦、受不了罪的富家子弟，吃些苦頭不要緊，另外小傢伙還是很要強的，每到堅持不住的時候都會苦苦支撐，決不輕言求饒，這讓阿布很有些意外。

有時芸娘實在看不過去，也會幫忙求情一下，可只要牽涉到鍛煉，本來說話做事都很和氣的阿布要求卻很嚴格，在這方面近似頑固的決不鬆口。

後來芸娘也只得放棄，氣嘟嘟的走到一邊，自行練自己的去了。芸娘練習的動作就和他們倆的不一樣了，主要以身體的柔韌性和靈活性練習為主。比如她現在正身體後仰，滿頭秀髮蓬鬆垂下，雙手觸地，而後再慢慢的伸出一條腿直立上方，呈一字形；堅持一會兒，再慢慢放下，換做另一條腿，直立向上的腿纖細挺直，整個人猶如一隻引頸而立的天鵝。她的身體好像軟的沒有了骨頭，可以任意的彎曲、舒展、扭動，作出各種不可思議的動作來。

芸娘有幾次發現阿布在斜着眼偷瞧自己，被發現后立刻收回視線，正視前方，一副嚴肅認真的模樣。芸娘暗暗好笑，心說想看就大大方方的看唄，何必偷偷摸摸的，又不是不讓你看……

等吳夜練習完馬步，剛剛放鬆了一小會兒，阿布就讓他去找芸娘，讓芸娘指導他練習身體的柔韌性和協調性，並說芸娘的身體柔韌性極好，要讓他以芸娘為榜樣，練習到他姐姐那個程度就好了。

吳夜擦了吧汗，苦着臉去找芸娘去了。芸娘迎了上去，把吳夜一把拉了過來，讓他背靠自己的雙腿，並用雙手輕柔的幫他捏着肩膀，拍打肌肉，放鬆筋骨，同時埋怨阿佈道，“一個小孩子，至於這麼刻苦練習嗎？你讓他練習馬步什麼的也就罷了，可為什麼還讓他練習這些。你可知道當初為了練習身體的柔韌性，我吃了多少的苦頭？小夜也不是非要吃這碗飯，練這個幹嘛？”

阿布回道：“這不還是為了他好？很多事情都要從小時候打基礎，少兒不努力，老大徒傷悲。就像蓋高樓，只有地基打紮實了，以後的樓才能堅如磐石，屹立不倒。現在不打好基礎，以後想補救都來不及了。”

“行吧，反正怎麼說你都有理，還一套一套的，我先來教他壓腿吧。”

哈哈一笑，阿布去生火做飯去了。說是做飯，其實就是找到一些乾枯的木頭，而後支起一個架子，上面吊一個小鐵鍋，下面升起柴火，將水燒開即可。吃的飯大多是一種青稞麵食，偶爾也有晾乾的胡餅塊，裏面放入肉末和晒乾的蔥、胡蘿蔔等蔬菜，同時加入胡椒、鹽、麻油等調料，攪拌均勻，水燒開后，往裏面一倒，熱氣騰騰，香味撲鼻。雖然沒有時令新鮮的美食可口，但在條件艱苦的沙漠裏，不失一種讓人垂涎欲滴的美味。

文楚在臨行時還給他們準備了很多葡萄乾、干棗、核桃等果品，吃完飯再用水將這些乾果泡一碗水喝，無論是肚子還是心理都能得到一種很充實的滿足感。

阿布晃着手裏的碗，裏面的水也悠悠的打起了旋，漂浮的乾果也隨之轉動。他不由的感嘆道，你看這世上的人多像碗裏面的乾果啊，身不由己、隨波逐流；想要做到中流砥柱、巍然不動，談何容易；如果想要跳出這隻碗，更是難上加難。有些人面朝黃土背朝天，辛辛苦苦一輩子；有些人投機鑽營、蠅營狗苟一輩子；有些人錦衣玉食、尋歡作樂一輩子，可他們看到的世界都是一樣的，都是碗大的一片天，任他們再壓榨剝削、任他們再為所欲為，他們的思想和領域都被局限在了這一方小天地里。

芸娘沒想到他喝口水都能說出這麼發人深省的話來，不由的斜了他一眼，反正他總是這樣，時不時就冒出了這樣滿含禪機的話，她已經習慣了。

吳夜不由的問道：“師父，那怎麼才能從這個碗裏跳出來呢？”

阿布繼續解釋道，你看這個碗啊，它就是一個容器，但裏面的乾果看到的卻只有水，因為他們已經習慣了，習慣了他們在水裏面的現實，如果在碗底加熱，水就熱了，他們就只能生活在水深火熱之中，而他們也只能被動的承受，而無法反抗。

“那我們豈不也是那些在水裏面漂浮着的乾果啦？”吳夜叫道。

阿布笑了一小，接著說道，在這些生活在水中的人不乏有很多的智者，比如他們可能會造一些船、筏子啊等漂浮物，將自己和水隔離開來，這樣他們獃著就會舒服一些，但這也只是捨本逐末的局部創新而已，如果風大些，這些船筏仍有傾覆的危險，他們的這種創新不關乎大局，這是在這方小天地裏面修修補補而已，因為他們的聰明用錯了地方。

在世道的更替中，一代代人的生活繁衍，也偶爾會出現一些超凡的智者，但他們經常會被那些沉湎於歡樂和現實的人視為異端和另類，從而被壓制和迫害。他們的下場一般只有兩條路，要麼服從大流，同大家一樣渾渾噩噩，混吃等死；要麼堅持己見，奮勇反抗，但這條路的下場一般都是被消滅掉。

所以很多帶有智慧的火花也許會不斷的湧現，但這些彌足珍貴的火花很快就會被湍急的水流給剿滅。於是整個世界繼續運行，代代更替，進行一個又一個的輪迴。

芸娘攏了攏耳邊散亂的頭髮，說道：“聖賢教導人們修身養性，樂善好施；佛法教導人們一心向善，下輩子能功大於過，輪迴個好的出身。照你的說法，這些全無了用處。”

“呵呵，關於宗教學說咱們以後再慢慢說。至於他們如何愚弄百姓，如何為統治者服務的理論，如果現在說給你聽，估計你會以為我大逆不道，不可思議。咱們現在接著說如何跳出這隻碗吧。”阿布解釋道。

這個碗裏掙扎着的人群中間，也許會有一天，有領袖級的人物出現，他們才智高絕，意志堅定，有極強的領導能力和統治能力，他們奮勇同命運抗爭，打破了歷史洪流的慣性，打破這方天地禁錮的藩籬。取得最終的勝利，但也只是慘勝，因為碗破碎了，裏面的水也流沒了。他們發現外面更大的世界后，會瘋狂的向外擴展，野蠻的佔領，沒有節制的開發，這就會造成連鎖反應，這對外面更大環境的破壞是毀滅性的，因為有些過程是不可逆轉的。

但畢竟這是一種理念和思想的更替，而且是一種徹底的、更先進的制度，畢竟碗已經打破了。哦，剛才小夜問我怎麼從碗裏跳出來，這是第一種方法，就是靠碗中人歷朝歷代的繁衍生息，期待着才智高絕的聖人的出現。這種小概率事件不可重複、不可預測，只能被動的等待。

還有一種方法，那就簡單了。因為現在我們已經知道了碗的存在，甚至我們可能有打破碗的能力，我們只要能努力將碗打開一個缺口就好，裏面的人就會發現外面更大更美好的世界，而那些帶有智慧火花的聰明人的努力奮鬥，也會朝着正確的方向前進。我們還能預先籌劃，將碗裏的水善加利用，不致於全部消耗，這樣很多毀滅性的破壞就不會發生。

而我們現在需要做的就是努力找到一種工具，一種能夠打破這個碗的工具。

芸娘仔細的思考着阿布的話，還有昨天晚上他同自己說的他的遠大理想。她忽然發現這個滿身和氣的年輕人距離自己很遙遠，竟然有這麼大的理想報負，竟然在喝水的工夫就說出了這麼深刻的道理，他用一種淺顯易懂的比方，講明白了歷史朝代的更替，及內在隱藏的本質，同時明確了今後的努力方向，能和這樣的人同行，真的是自己的幸運呢。芸娘不由的打趣道：“你真的不是佛祖轉世嗎，我都要頂禮膜拜您了。”

“哈哈，被鎮住了吧，不要崇拜我，其實我只是個傳說，哈哈哈。”阿布將碗中的水和果一飲而盡，“飯要一口一口的吃，事要一件一件的做，很多事情已經有點眉目了，慢慢來，為了崇高遠大的理想，讓我們一起努力吧。”說完，阿布伸出了拳頭。

“好啊，讓我們一起努力。”芸娘伸出了手，握成一個拳頭，輕輕的抵在了阿布的手上，這是她跟着阿布學到的鼓起幹勁的新的表達方式。

“還有我，讓我們一起努力。”吳夜蹦跳着，將小手握成拳，抵在了二人的拳頭上。

此時太陽有些高了，風初起。