第一章 堂卦

對於陸孝直而言，死裏逃生賺到20萬雖說不是很值，但因此間接改變了鍾家一家人以及自己的生活，這個結果還是讓人比較滿意的，自己養傷的過程中，鍾海辰夫婦在自家樓下給陸孝直也買了一套兩居室，此外，鍾鬼靈還準備安排師弟去考駕照，並準備等師弟痊癒以後再弄一輛大切給師弟兜風，到時候兄弟倆齊上陣，豈不是所向披靡？不過在腿傷痊癒之前，陸孝直能享受到的福利只有一部嶄新的N70手機。00ks.

以前，陸孝直一直用一部小靈通，且三天兩頭的欠費，拿到新手機以後，陸孝直便想把以前存在小靈通里的工頭工友的電話號碼都倒出來，一來自己在城裏沒什麼朋友，二來陸孝直對於此刻暫時的安逸並不太樂觀，即使是那個什麼基金會有錢，發工資時也是要按勞取酬的，況且關於超自然的委託也並不是時時都有，如果沒有委託的話，本事再大也沒錢拿，萬一哪天坐吃山空撐不下去了，還得找這幫工頭工友介紹零活啊…要說人要是樸實過頭了，想法就是單純，即使大城市消費高，手裏倘若攥個四五百萬，什麼買賣都開起來了，還用得着再回去刮膩子貼瓷磚？

“蔣保才…”小靈通的號碼簿抄到一半的時候，陸孝直忽然一頓，拿着筆開始一陣琢磨。最近兩天光顧養傷了，也沒想到聯絡聯絡以前的工友，此刻屏幕里顯示的這個叫蔣保才的算是和自己比較談得來的，山東高密人，比自己小七歲，給自己介紹過不少散活，經歷和陸孝直差不多，自幼父母雙亡，被大伯撫養長大，除此之外，蔣保才和陸孝直還有一個共同點，就是外貌比較有特點，這蔣保才有點先天性白癜風，嘴角反白、頭髮花白，離遠了看像個小老頭，但若離進了仔細端詳就夠人喝一壺的，也難怪他們兩個人能聊到一塊，都有點人嫌狗不待見的感覺。

比起陸孝直，蔣保才的童年還算幸福，小時候其大伯一家人對其簡直就是無微不至，甚至比對親生兒子還好，但不知為什麼，剛高考完，老兩口卻忽然翻臉了，按其自己的話說，自己比兩個堂哥學習都好，高考之後北京郵電學院的通知書都送到家了，大伯卻突然拒絕為自己交學費，要知道，以山東那高不可攀的分數線能考上北京的重點大學是一件多麼不容易的事，這分數倘若換個北京工業戶口，都夠直接去火星留學了，後來兩個堂哥都去濟南上大學了，自己卻只能留在老家務農，其實大伯家經營一家飼料加工廠，效益很不錯，別說供自己和兩個堂哥上學，就算再多出七八個兒子都供得起，但不知為什麼，老爺子就硬生生的一反常態堅決不掏學費。

“這人現在在哪呢？”陸孝直乾脆用手機把電話撥了過去，聽筒里的信息是用戶已欠費…“還欠着呢…不會是換號了吧？”當初這蔣保才用的不是小靈通，而是真正的GM手機，前不久說天津活少，要去北京謀發展，當初陸孝直還沒往心裏去，沒想到還真聯繫不上了。

要說起這個蔣保才，雖說高中畢業成績突出，但按現在的話說也挺“迷信”，自己出生時母親便大出血死了，還沒等辦完喪事，父親也出了車禍，這一來村裡不少人都懷疑其“命克家人”，親戚們也視這個襁褓中的嬰兒是豺狼虎豹，一提收養的事都把頭搖的像撥浪鼓，後來村長也有點發愁，孩子沒人要總不能自己要吧？無奈之下，村長便請臨鄉一個挺有名的算命先生田三卦給蔣保才算了一卦，想看看其到底克不克家人，沒想到算出來的結果不但不克家人，反而能旺家興業，關於其父母的死因是另有原因而以，雖說這個田三卦對其父母的具體死因隻字不提，但卻表明了另一種態度：兩口子的死跟蔣保才沒有任何關係。這樣一來，蔣保才反倒成了香餑餑，親戚們開始爭搶蔣保才的撫養權，最後在村長的協調下，把蔣保才“判”給了其大伯。而蔣保才嘴裏的那個算命先生“田三卦”，是一個很怪的人，每個月只開三卦，一千塊錢一卦，而且條條框框很多，這不能算那不能算，一個月算滿三卦，剩下的便要排隊到下個月，即便如此，遠近四方慕名而來的客戶也是擠破腦袋，其中也不乏省里一些“有頭有臉”的“大人物”，本來，人家的預約都已經排到亞運會以後了，之所以蔣保才能破例插隊，則完全是出於對孩子身世的同情，據村長說這好象是田三卦少有的破例，不但給蔣保才開出一個月中的第四卦，而且只象徵性的收了一塊錢。

自從收養了蔣保才以後，其大伯的買賣也是蒸蒸日上，十來年的功夫，已經從一個人拉肩扛的小作坊發展成全自動化的加工廠了，一年產值少說上千萬，在當地算是絕對的大款。之後便有眼紅的親戚朋友開始造謠，說蔣保才就是克父克母，總有一天他們老蔣家要倒大霉，當時王三百之所以說這孩子旺家興業只是可憐孩子等等，包括蔣保才本人也正是因為這種風言風語才一怒之下離家外出打工的。但在陸孝直看來，那個田三卦的話應該不是出於同情，因為孩子是不是真的克家人，這種謊話是撒不得的，倘若真是因為想替孩子找個好人家，就把克父克母說成旺家興業，這個後果可不是鬧着玩的，不過按陸孝直的看法，這個蔣保才的生辰八字雖說談不上克人，但也決不會旺人，甚至說還有些“招污引垢”的隱效，有點類似於師哥鍾鬼靈，就是容易吸納一些烏七八糟的東西（這一點純屬陸孝直自己的看法，沒跟蔣保才提過，因為蔣保才始終認為自己是老蔣家發家致富的福星），生辰八字有如此先天缺陷，怎麼可能是被算出“旺家興業”？這田三卦究竟是大慈大悲的真高手，還是偽裝“堂卦”騙錢的二把刀？

看陸孝直好像挺懂陰陽八卦這些東西，蔣保才曾想讓陸孝直算算當年自己爹媽是咋回事，但說實在的，算卦並不是陸孝直的強項，至多能算個吉凶禍福，要說給死了十幾年的人算卦，那可真得找高手，其實陸孝直也曾想過有朝一日去拜訪拜訪那個田三卦，一來是想提高提高自己的專業修養，二來也想探探這個田三卦的虛實，自古以來算“堂卦*”的人便屬瀕危物種，晚清民國都找不出幾個，要說在改革開放后還有開場子算堂卦的，還真是新鮮事。

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注*：堂卦：顧名思義就是坐堂算卦，屬於算卦行當中的高端服務，敢在固定地點開卦堂，說明算卦先生對自己的卜卦結果十分有信心，不擔心會有主顧上門砸招牌。此外，中原地區稱走街串巷打游擊的算卦方式為“野卦”，野卦的準確性普遍欠佳，一般頭天算完，第二天發現不準，準備回去砸招牌時已經找不着人了。

算命卜卦統歸易術，世傳諸多易術皆源於與周文王姬昌所著的《周易》（即《易經》），到了春秋戰國時代，《連山》、《歸藏》等源於周易而又青出於藍的典籍，又開創了一些完全不同於《周易》的占卜之術，一時間便有了《連山》、《歸藏》、《周易》三足鼎立的“三易”之說，相傳其中《歸藏》可觀過去，《周易》能卜今生，《連山》可占來世，在當時，最權威的占卜職位應該是宮廷御用的“太卜”，一個合格的“太卜”所應具備的基本素質就是掌握此“三易”之法，當然，既然《歸藏》和《連山》都源於《周易》，那麼精通《周易》則為掌握前二者的基礎，也就是說，此人如果通宵歸藏連山其中任意一種，必定也是周易達人。《周禮-春官宗伯》言“太卜掌三易之法：一曰《連山》、二曰《歸藏》、三曰《周易》，其經卦皆八，其別皆有六十有四”。

春秋末期，《連山》、《歸藏》相傳因過於繁複而失傳，然西漢的焦延壽卻又寫出了《焦氏易林》這麼一本天書，把本就複雜透頂的六十四卦每卦又衍出了六十四卦，前後洋洋洒洒四千零九十六卦，這樣的“天書”當然也逃不過“失傳”的命運。

野史中，最早關於堂卦的傳說是明末一個叫董萬九的先生，號稱是“歸藏易”的單傳，而且算的很准，一時間求卦者趨之若鶩，後來便不斷有人開堂卦號稱“連山易”單傳甚至還有說“焦氏”單傳的，在相當一段時間內，堂卦者多半都打這些失傳易術的旗號，其間雖有真有假，但堂卦準確率高卻是不爭的事實，直至軍閥混戰日軍侵華，堂卦這一行當逐漸銷聲匿跡為止。

時至二十世紀五六十年代，堂卦又開始在台灣、香港及東南亞地區出現，****大陸改革開放后，也出現了一些名動一方的堂卦先生，雖說此時的堂卦已經不再打《連山》、《歸藏》的旗號了（主要是因為打了也沒用，基本上沒人聽說過），但並不能排除某些能人從民間繼承二者學脈的可能。