第二章

傅雲召無根無宗，據說小時候是乞丐，得高人指點，習得一身武藝，穎國公夫人也是巾幗英雄，大梁唯一一位女將軍，太祖登基為帝，大封功臣，傅雲召也僅僅排在英國公的後面，得了穎國公爵。

穎國公的爵位只傳了兩世，因為在太宗元和十八年的時候，穎國公府捲入鄭國公謀反案，在太宗派錦衣衛到穎國公府捉拿傅氏一門時，穎國公上下五十餘口，包括妻女弟侄，都已經投繯自盡在國公府的祠堂里，只遺下穎國公夫婦四十歲上得的嫡幼女，懷抱着太祖賜封的穎國公爵位詔書，昏睡在祠堂正中的香案上。

鄭國公謀反案是在元和十年時，鄭國公企圖勾結北遼，篡奪趙氏江山的驚天謀反案，這個案子牽連甚眾，影響曠日持久，太宗朝大半毀爵奪卷的勛貴之家，都是捲入這個案子被抄家滅族的，十幾年間牽連致死者共計達三萬五千餘人。

思伽知道太宗賦予了錦衣衛特權監察之職，掌管刑獄，有巡察緝捕之權，開始對宗室、勛貴，甚至是清流一派進行了血腥的調查、鎮壓和殺戮，前後身死的何止三五千人，整個社會上層都因為太宗的暴虐過得膽戰心驚，都不知道哪天錦衣衛就來敲響自己的大門。

太宗手下，不管多少是存了狼子野心的，多少是無辜連累的，太宗以寧可錯殺不可放過的態度，消滅了所有宗室、勛貴對皇權的威脅，鞏固了他對皇權的絕對控制。

雖然這個鐵血政策使得他在清流勛貴中的評價都不高，但是，也是在太宗任內對下採取輕徭薄賦、與民休息的政策，還減免了田租，當大梁的江山交到仁宗手裏的時候，人口回升，社會安定，太倉豐滿，吏治清明，是以太宗一生的功過，豈是可以一言以蔽之的。

武定侯沈家是少數平安度過了太宗朝血雨腥風的勛貴世家，而如今，思伽不得不聯想到穎國公傅家和韓昭旭生母傅氏的關聯……

「我的母親姓傅，閨名好，便是穎國公的嫡幼女，當年我的外祖一族，從容就死，便是賭太宗的惻隱之心，會放過傅家最後一點血脈。」

思伽雖然有所猜測，但聽到他親口證實，還是震驚了，半晌才道：「穎國公夫婦，對婆婆愛之甚矣！」

凡是和謀反沾邊的，理論上都是死罪的，太宗一朝還特別嚴酷，男女都是一體問斬。傅家的男人是註定一個都活不成的，但是看在傅家一點都不折騰，讓太宗如願以償的分上，或許女人還有一點點轉圜的餘地，就像安陸侯府所有男丁謀反被誅，女眷只是沒為官奴，總是留了一命。

「是呀，」韓昭旭苦笑了一下，道：「傅家在朝五十年，看在僅剩一支女脈的分上，還是有多位朝中大臣為母親求情……後來，母親在大理寺待了兩個月後，就流放西北邊境，給邊地衛所牧馬放羊。」

邊境地區時有戰役，外族襲擊的時候是燒殺搶掠，無惡不作，生命安全是得不到保障的，所以，邊境地區的人口都想着法子往內遷的，沒有人會主動遷到邊境去。不過邊境也是大梁的國土，僅僅靠邊軍的守衛是遠遠不夠的，還是要讓百姓們紮根在那裏，所以，隔幾年朝廷就要抽一些貧窮的人口，給予各種賦稅的優惠，半鼓勵半威脅的強制他們去邊境，作為刑罰，也喜歡讓犯了錯的官吏們舉家流放到邊境去。

傅氏本是天之驕女，一朝跌下雲端，就淪落成為了放羊女，不過，只要還存在活下去的勇氣，沒有磨滅生存的意志，即使環境艱苦還是能活下來，可是由儉入奢易，由奢入儉難，再加上滅門之禍的傷痛，傅氏心中要邁過去的檻，還有實際生活上會遇到的困難，對於十指不沾陽春水的一個孤身女子來說實在是萬分艱辛。要跳出身外，麻痹心魂，脫下國公府小姐的衣裳、環佩、姓名，一切的一切，不憶往事，不想前程，把頭低到塵埃里去，事事從新學起，才能重新活得像個人樣！

韓昭旭看到思伽眼神里流露出的疼惜和敬佩之情，斜倚在車壁上，眼神漸漸變得清明。「也沒有什麽不能看開的，今日王侯，明日囚徒，在權勢的傾軋中，也是很尋常的事，傅家本來就不是什麽高貴的出身，只是趙氏皇族吝嗇，君子之澤，兩世而斬。母親，不管她要壓抑多少痛苦，家族五十餘口人命為她爭取來的生存也不能辜負了，不僅不能辜負了，還要活得好好的，活得頂天立地，對得住傅家的先祖。」

思伽有些遲疑的問道：「那婆婆沒入過韓家門，是一直在衛所嗎？」一直在衛所牧牛放羊？

韓昭旭挑唇道：「傅家是以謀反的罪名拿下的，母親是流放之身，天下之大，又能去何處容身，自然是在衛所里。

「你不用擔心，也不用過於感傷，母親敬慕外曾祖母，自幼假充男子教養，天生骨骼清奇，習得一身武藝，並不是養在深閨之中、手無縛雞之力的女子，又在外祖父膝下學得幾分本事，孤傲瀟洒又帶着桀驁叛逆，這樣的性情雖有違世俗的要求，不過卻能在磨難面前一步步的跨過去。母親在衛所生活得挺自在的，管着三百頭羊，圍着四隻獵狗，還去深山老林里馴服了一匹野馬回來當坐騎，四周的鄉鄰們都是老實質樸的人，大家都是和和氣氣的。」

思伽貼過去，攬過韓昭旭的手臂，把頭靠在他的肩上，輕輕的問：「你一直和母親生活在衛所里嗎？」

按照年齡算，那時候韓昭旭應該有七、八歲了，早就該懂事了，原來，他曾經也生活在社會底層，並不是一直就是這個貴公子的模樣。

韓昭旭並不覺得在進韓府之前的記憶是多麽的不堪，若是可以選擇，他寧願捨棄一身榮華，和母親天長地久的以那種方式生活在一處，而不是現在這個樣子，如同遊魂一樣，毫無歸屬。

韓昭旭目光溫柔和煦，很順嘴的道：「可不是嘛，如果我告訴你，我是在羊圈出生的，你信不信？

「別家的男孩子四、五歲才開始記事，我卻不到三歲就記事了，我還記得有一次，母親背着我去山上摘野菜，一隻狼竄出來，母親為了護着我，被狼咬了一大口，不過也捅了牠的脖子，把狼拖回去，吃了十天的狼肉。那段時間，不斷的有野狼來叼羊群，母親和另外幾戶看羊的人家，夜夜都拿着弓箭蹲守在樹上護着羊群，我就放在鄰居李大娘家裏。

「李大娘家也是因罪流放邊境的，他們家人口倒是齊全，祖孫三代快二十口了，不像我們家裏，只有兩個人。」

思伽不禁好奇了，一個女子，帶着一個孩子，就是在未來千年之後都要受到世俗異樣的眼光，傅氏和韓昭旭內心是何等的強大，才能相依為命在一處。

韓昭旭似乎看透思伽的心思，譏諷的道：「都是謀反罪臣了，家破族滅，能有彼此作伴聊慰孤苦，已經是幸事，母親在外，一直以女冠自居，死後，也要求以女冠的身分，把靈位隨意安置在哪家道觀即可。」

倒真是一個特立獨行，鄙視舊俗，堪破紅塵的性情女子！思伽不禁擊節嘆賞。

佛家、道家進入的門檻是很高的，特別是女子，為了獨立的生存下去，大多數都淪為披着袈裟、手執拂塵的娼妓。

女冠就是女道士，很多女子都是假借女冠之名行暗娼之實，畢竟道士比尼姑束縛要少得多，不禁酒肉，不禁性愛，當了女冠就可以自由的接待男客。