第0059章 人之三昧真火根源

?那什麼人才需要學這些哲學、理學的知識呢？不像現代，在古時候，只有聖賢才需要懂這些，所以才有了至人、賢人、聖人這些至高的存在，凡人們可以挑戰皇帝，但沒有人敢不敬聖賢。

聖賢者，了悟宇宙天地之理、奧秘的人。

就拿現在的孫悟空來說，你問他天為什麼會下雨，丫的指定會說是雨婆婆、龍王在下雨。

再問的話，丫的指定會說是玉帝頒佈了旨意。

接着問，這猴子定然會說是地上的百姓在祈願求雨被城隍、土地、山神這些鬼仙知道了，上報到了天庭。

要是打破砂鍋還要問，他一定會說，農民地里的莊稼乾枯了，糧食沒收成就要餓死，餓死了就沒有人侍奉香火給神仙。

但是作為一個穿越者的唐三臟來說，就不會這麼理解了，雨師布雨有法器、有咒語。這些法器和咒語是誰傳授給他們的，最初生產製造這些法器，設計咒語的人是誰？這個才是根本。

按照三髒的看法，風婆、雨師、雷公佈雨的法器便是凝聚水蒸氣，形成雲層，匯聚雲層的工具，咒語便是啟動這些法器的開關。現代的人工智能語音、智慧家居中的智能音箱，接受的語音命令就是咒語。

比如家裏安裝了智慧家電，喊一聲：開卧室燈。智能音箱或者手機接受到了命令后，變回控制智能燈的開啟。智能燈、音箱、手機便是法器，語音命令就是咒語。腦袋靈光的人會打開智能設備的配置程序、自定義設置來修改命令。

事實也證明了，三髒的破碗系統真的能修改法寶的啟動咒語，也能root破解其核心控制晶片，隨意的修改替換BIOS系統，讓法寶完全變成自己的。

回到紅孩兒的三昧真火，這孩子修鍊三昧真火也是個意外，原本的三昧指的是修行中的心境狀態，為定、受、持。是修行的最基本要求，說的是保持心境的專一不散亂。道家延伸到具體的三個人體部位，心、腎、膀胱。這三個器官是影響心境專一的具體所在，心有雜念不能入定；腎不老實身體會起反應；膀胱水滿也坐不住。便有了對付這三個影響入定的“魔”之殺器，道家未知“真火”。

心之火為上昧，腎之火為中昧，膀胱之火為下昧。三昧火燒起來，便可將心中“思魔”燒盡，腎之“欲魔”炙滅，膀胱之“懼魔”焚毀。三昧聚而成火，散而為氣，謂之“三昧真火”。

修行之人，可在體內將三昧聚在一起，煅燒一切心魔。但是噴出來燒人卻是難之又難，最多可將三昧真火轉到兵器上增加殺傷威力，想要如同紅孩兒這般直接噴出來放火的卻是根本不可能。

那紅孩兒是怎麼煉成的如此逆天神通的，這卻是跟他的出身有關係，關鍵點就是在他母親羅剎女的芭蕉扇上。當然了，這是三髒的猜測，太上老君有把扇火的芭蕉扇，產自混沌初開，羅剎女有把扇風的芭蕉扇也是產自混度初開，乃是太陰之精葉。那麼相對來說老君芭蕉扇應該是太陽之精葉了。

台上老君能煉丹有八卦爐六丁神火的原因，也少不了芭蕉扇的輔助，三臟沒有昧掉老君的芭蕉扇，就是算準了芭蕉扇是老君的做買賣的工具，要是昧了芭蕉扇，老君可能會暴走。那八卦爐被鬧天宮的猴子踢倒，落下的爐磚化作了火焰山，羅剎女用芭蕉扇的陰風滅火而享受百姓的香火供奉。一連扇了五百多年，那扇子想必也沾染了一點火焰山的火氣。

火焰山的火有老君太陽之精葉芭蕉扇扇出的五行靈光火成分，再遇到老相好太陰之精葉芭蕉扇后，陰陽和合便結成了胎珠。西遊記中很是明確的說了好多次羅剎女將芭蕉扇變小藏在嘴裏，這兩把扇子的胎珠便進入了羅剎女的腹中，生下來便是紅孩兒了。

若是三臟猜測的沒錯，這紅孩兒可以算是太陽太陰的兒子，只不過是借了下羅剎女的肚子而已。整個人三斤十兩重，七八歲的一個小孩兒，鎮守號山做起了山大王，從這裏可以看出，紅孩兒並沒有真正的吃過後天之物，即便是吃了山林的獐鹿野獸，到了他的體內也被三昧真火提煉出了先天靈氣吸收，其他的後天雜質都被化成灰燼扔掉了。

“小碗，給爺爺找一套修鍊臟腑的功法來。”需要什麼儘管去萬界商城要。

功夫不大，小碗的聲音響起，“爺爺，找到一套非常便宜的《五禽戲》功法，這個最適合那小孩兒修鍊了。”

這《五禽戲》的價格低到了可以忽略不計的程度，不過三臟並不是一個狗眼看人低的人，也不會以貌取人，更不會以價格論質量。從缽盂中拿出來五禽戲的讀本，先自己研究一番，卻是發現這五禽戲是莊子的“熊經鳥伸”二禽戲演化出來的，乃屬於方術的範疇，曰《五禽術》，虎、鹿、熊、猿、鳥五禽，心、肝、脾、肺、腎五臟，金、木、水、火、土五行。

最初莊子的二禽戲修鍊的是陰、陽二氣，熊主陰，鳥主陽。發展后，猿主火煉心、鹿主木生肝、熊主土潤脾、鳥主金清肺、虎主水養腎。

這其中的動物並非是按照五方神獸的五行屬性修鍊的，而是利用了五禽的動作來修鍊相應的臟腑，所以才將這五禽術取名五禽之戲。

三臟又買了不少的槍法秘籍，羅家槍、楊家槍、岳家槍，將所有槍法中符合五禽肢體要領的槍法招數提煉出來，重新的整理一遍，最終創造出了一百三十七式五行真火槍法。

整理好之後，三臟見正行到一處高山頂上，還非常的開闊，便勒住白馬，叫道：“徒弟們，在這山頂歇歇腳。”

悟空跳到空中察看環境，八戒撂下擔子，沙僧拴好馬匹，三臟指揮八戒和沙僧用鈀子和鏟杖將山頂的一塊空地休整平坦。讓三個徒弟到圈外獃著，他要過了紅孩兒的火尖槍，耍起了《五行真火槍》一百三十式槍法。

一邊練，一邊給紅孩兒講解：

五行真火槍，一百三十陰陽式，

一六水虎槍，一陽六陰虎剪尾；

三八木鹿槍，三陽八陰鹿回項；

二七火猿槍，二陰七陽猿倒懸；

四九金鳥槍，四陰九陽鳥自翔；

五十土熊槍，五陽十陰熊擗掌。

第一遍練完，三臟已經熟悉了招式，再修鍊起來就靈活了許多，最後將這一百三十招槍法連貫了起來，按照相生相剋將招數重新排了序。

三臟雖然是個凡人，那也是跟着樊梨花練過內功和外功的，一套槍法使將出來也是有模有樣，威風凜凜。贏得了徒弟們的一致拍掌叫好。

三髒得意的將火尖槍扔給了紅孩兒，傳受了口訣，道：“孩兒啊，你來練一遍。”

紅孩兒是使槍的行家，雖然三髒的招數提取自三大名家的槍招，但他能練，紅孩兒自然一點都沒有問題，按照心法口訣刷刷刷的就練了起來。

在練了兩遍之後，那一桿火尖槍便泛出了五彩的光華，黃、白、黑、青、赤五彩光繞着一丈八尺槍桿向前旋轉，到達槍尖后便冒出了熊熊烈火。

可是包括三臟在內，所有的人都發現了，此時紅孩兒槍尖的火焰已經不單純的是三昧真火了，竟然有了五行靈光火，也就是老君的芭蕉扇扇出的火。靈光火再一變，竟然出現了六丁神火、太陽真火、太陰玄火。

紅孩兒練到興頭處，大叫一聲：“孫七叔，來來來，咱們再比試比試。”