第一百二十八章 調整（上）

雖然敬齋先生很興奮，他也許覺得我已經成熟了開竅了，可實際上最終的道路應該如何選擇我還是沒有想好，還是感到迷茫，不過我總算是有了一個近期的目標和相應的行動計劃，這比我以前走一步看一步，甚至有點被發生在我身上的事推着走的情況要好了很多。

這也得益於我現在平和的心態，平和的心態才能客觀冷靜的思考，才能得出比較真實的結論，才能看清自身的優劣。

這近兩年的經歷已經讓我清醒的認識到一個穿越者無論去到哪個時代，優勢都是明顯的，但劣勢同樣也是明顯的。

優勢自然是相對豐富的知識和超前的眼光，有了這兩點，想成為一個富翁或者神棍都比較容易，畢竟很多東西只是人們沒有想到或者沒有發現一些關鍵的節點而已，而生產製造這些東西所需要的物質和設備條件則未必苛刻，比如現在變成我和黃飛凡發明的青霉素就是一例。

同時知道歷史發展的走向，知道人類發展過程中成功和失敗的原因，這些都可以讓任何一個人具有強大的‘預測能力’。

從劣勢方面來說，去到一個時間距離近的時代，比如我現在還好一點，如果去到一個時間距離比較遠的時代那劣勢就太大了。

首先，不能隨便張口說話，否則一定會讓周圍的人覺得怪異，甚至一句話不當就有性命之憂，畢竟封建社會的禁忌是很多的，而有些禁忌是絕對不能犯的，可現代人有幾個了解這些呢？

其次，成文盲最少是半文盲了！現代教育出來的人，有幾個是能夠通讀文言文並完全理解的呢？可能連文言文的斷句都會發生很多錯誤吧，更別說完全理解了，同時繁體字最多也就是會看，寫那是肯定不會的，既讀不懂又不能寫，這不是文盲半文盲是什麼？

其三，身份問題，靈魂穿越倒是解決了身份問題，可象我這樣的就成了來歷不明者，如果是戰亂時代還好點，可要是和平時代的話，單是一個來歷不明就有可能丟掉性命或者成為罪犯，封建社會也是有戶籍的，否則怎麼收稅呢？人丁稅可是封建社會主要的稅收之一啊！

其四，歷史差異問題，歷史書畢竟是勝利者書寫的，大方向肯定不會錯，但到具體的人和事就不一定真實了，而很多歷史事件的真實成因以及背後的故事也是不會記載在歷史書上的，所以只能根據歷史書去分辨誰是勝利者，誰是失敗者，至於每個歷史人物的品性和能力以及真實參與者是哪些還真只能通過自己的親自接觸去體會和認知。

其五，觀念差異，現代人都知道代溝這個詞，既然年齡的差異都會造成觀念的差異，那時代造成的觀念差異自然也就更大，價值觀、道德觀的巨大差異可不是一時半刻就能適應的。

這麼多的不利因素綜合在一起，第一關的生存問題都未必能解決好，更何談什麼改變歷史成就千秋偉業了。

社會的發展和歷史的進程是有其自身規律的，也是有其成因和制約的。這就好比畫畫，一張白紙之上當然容易描繪，能不能成為一副好畫、名畫完全取決於描繪者的繪畫功力，可就是你的繪畫功力無比的高絕，也不可能把一副已經畫好的平庸之作修改成絕世名畫，最多只能把這平庸之作修改的比原來好一些、順眼一些，但其根骨是很難改變的了。因此想改變歷史只能進行小修並通過這些小修去一步一步的產生重大的深遠的影響，如果強行大修，首先被修理的肯定是我這個與社會格格不入的穿越者。

是人都想自己成為一個一言九鼎的人，這倒與野心無關，無論多麼淡薄名利的人，肯定也希望所有人都認同自己的道德觀和價值觀，肯定也希望自己能心想事成而沒有阻力。

每個人都會認為自己的認知是對的、正確的，甚至是對國家和民族有益的，如果沒有這種認定也就沒有了立場和堅持。

但真要成為一個一言九鼎的人，卻不是具備神棍般的‘預測能力’以及掌握一些未來的知識就能成功的。

一個一言九鼎的人，是必須具備很高的人格魅力，是讓不少人覺得高不可攀並有種頂禮膜拜衝動的人，是一個眼神就可以讓很多人不顧一切並心甘情願的去為其去衝鋒陷陣的人。

我沒有這種魅力，雖然我也知道這種人格魅力不是天生的，而是後天逐步形成的，但我實在缺乏在短短的幾年中就具有這種魅力的信心，這也就是我感到迷茫的真實原因，這也導致我只能東一榔頭西一棒子的去折騰，同時我也希望這些折騰能對國家和民族有益。

現在我能折騰的都已經折騰得差不多了，我也就只剩下了增強自身實力這一條路可走了，這不僅是為了自身的生存，也是為了能繼續折騰下去，只有具備了相應的實力，才會有人願意聽我說話，我也才有發表自己意見的機會，我的話和意見未必能改變什麼，但能讓一定數量的人聽到，能讓一些上位者去思考，這就已經足夠了，在認識到無法強行改變歷史的時候，我也只能用這種方式來盡量促使國家和民族少走一些彎路，少付出一些代價。

也許有人會認為我這種只重視精英和上位者的做法不正確，可事實是在中國確實只有精英階層和一批上位者的思考才會導致國家民族命運的改變，說嚴重點就是中國是一個人口眾多但思考者極度稀少的國家，這不是說大多數人沒有思想，而是大多數人只考慮和關心與自己切身利益相關的事，其它的事則很少關心，更不用說去過問了。說好聽點這叫本分，說難聽點就是事不關己高高掛起，這是中國上千年來根深蒂固的傳統之一，無論這種傳統是如何形成的，但這種傳統確實存在而且很難被打破。

這種傳統也就決定了中國不可能實行所謂的西方式民主政治，因為民主政治是需要大多數人積极參与的，可大多數的中國人並沒有參與政治生活的習慣和意識，就是後世的香港，這個實行了西方式民主政治相當長時間的地區，大多數的居民也不會主動積極的去參與選舉投票，由此可見中國根本沒有實行西方式政治的土壤和環境。

中國要想實現民主只能一步一步的去走，首先從民生問題開始，畢竟這是涉及大多數人切身利益的問題，大多數人會主動和願意積极參与，等這種參與形成了習慣，然後再逐步擴大到其它的方面。

如果一步到位的在中國實行所謂的西方式民主，在我看來那就是一場災難，結果就是思考者和懂得治理國家的人手中沒權，大多數人無所適從，少數野心家煽動鼓惑一些人製造混亂，那中國只會陷入徹底的混亂之中，混亂的社會最大的受害者還是普通民眾。

同時西方的所謂民主政治就一定好嗎？我看未必如此，沒有深入其中，沒有切身體會，那任何的評價都只能是霧裏看花。

讓很多人形成這一認識的根本原因實際還是自身的切身利益在起作用，生活條件好，人均收入高就是好的，這才是大多數人評價優劣的基礎，可這兩點能代表一切嗎？宋朝的時候中國可以說是全世界生活條件最好，人均收入最高的國家，可歷史是如何評價宋朝的，大多數人又願意接受那樣的生活和命運嗎？最少我是不願意的。

任何事物都要看所處的環境和所具備的基礎條件，沒有那個環境和基礎條件就盲目的去實行大刀闊斧式的改革，最終的結果只能成為王安石那樣的人，好心辦了壞事，利民之法卻執行成了害民之法，同時還加劇了矛盾，這種人對他個人來說是悲哀，對國家和民族來說是禍害。作為一個穿越者就是不能成為一個對國家民族做出貢獻的人，我也不想成為一個對國家民族有害的人。