第六章 走出困境的兩條路
第六章走出困境的兩條路
人類對於自然的恐懼造就了敬畏之心，也是秉承着這種敬畏之心，人類文明才得以在敬畏中思考，然後慢慢發展。
華夏文明是所有文明中唯一文字歷史完整的文明，但是確切的信世卻是從周朝開始的，甚至夏商時期的歷史又帶有一些神話因素，這跟早期華夏種族的神權文明有着密不可分的關係。
從夏商兩朝開國先祖的誕生就能看出，當時華夏文明的神權發展。
夏朝的開國君主大禹，傳說是從父親鯀屍體的肚子裏跳出來的。
商朝始祖更是留下‘天命玄鳥，降而生商’的神諭。
在王詡看來，這一切背後的主要原因，都是為了一個統治的合理性，在遠古那個未開化的時代，人與人之間的敬畏除了武力，就應該是精神上的震懾，最先開化擁有智慧的那批人，理所當然的借用了自然的力量創造的‘神靈’。
把自己比喻成‘神靈’在人間的代言人，帶領着族人繁衍生息，這就是神權社會的初始階段。
但是隨着越來越多的人類開始開化，衍生智慧，這種粗淺的神權政治就會出現很多分歧，這也是造就了華夏神話中神靈越來愈多的主要原因。
直到吸納了諸多原始部落文化，並且歸於一身的周人出現，改變了華夏神權的格局，將統治權正式從‘神靈’手中搶了過來，變成了單純的人與人之間的利益權衡。
但是即便如此，周人也沒有完全捨棄神權帶來的部分便利，至少在安撫統領普通人民方面，神權的作用要比皇權更有效。
因為神權的出現，是來源於人類最原始的恐懼，即便是兩千多年的後世，文盲率極低的現代，‘神權’的力量依舊讓人感到害怕。
孤竹國能夠殘喘至今，與神權賦予的精神力量，密不可分，王詡知道不能輕易打破孤竹國人的精神信仰，否則後果難料。
因為人類文明發展進程同源同根的關係，遠古幾大文明中有很多重合相似的地方，尤其是在遠古神話中的設定，不管是兩河流域文明還是海洋流域文明的神話，設定上都有大量重合，至少風雷雨電這些神邸都是相似的。
但是仔細對比一下華夏的神邸，似乎跟其他文明的神邸有所不同。
希臘神話中，盜取火種的普羅米修斯被宙斯懲罰。
但是華夏神話中，帶來火種的燧人氏卻成為了火祖，並且養育了伏羲女媧這對兒女。
聖經中上帝為了懲罰人類的貪婪，發動了洪水要毀滅人類，只留下諾亞一家人繁衍。
但是在華夏神話中，共工祝融撞破不周山造成了天陷洪水，作為神的女媧卻捨身補天。
其他文明中的神，似乎都帶着上位者冷漠無情的制裁，而華夏文明中的神，卻是引領幫助人類的存在，換句話說，華夏神話中的神，就是為了人類而存在的。
神靈這個定義，在華夏文明中除了高高在上的神秘之外，更多的是給華夏人的親近感。
看着外面祈禱完歡呼雀躍的孤竹族人，王詡發現自己找到了心安理得當上這些人‘大帝’的理由。
轉頭看了看還在昏睡的王離，王詡打開了筆記本電腦，開始尋找能夠最快幫助族人們走出困境的方法。
筆記本電腦用處還是很大的，裏面裝着他這麼多年積攢的幾十個T的考古資料，是真的考古資料。
雖然裏面大部分的資料都是沒用的，因為現在才秦朝，後面那些朝代的資料，不是沒有出生，就是沒有建設。
不過總歸有一些意外驚喜什麼的。
比較重要的就是地理和動植物資料，這些資料可以讓王詡很快的改善族人的生活狀態。
遷徙是必須的，現在部落居住的地方並不適合居住，沒有適合耕種的地方，也沒有充沛的水源，除了周圍森林裏的野生植物之外，就是靠着打獵果腹，但是如果不在入冬前儲存到充足的食物，族人很可能挨不過這個冬天。
現在已經入秋了，天氣明顯要轉冷。
地球氣候的變幻對於人類文明的影響是巨大的，甚至能夠改變一個王朝的興衰，歷史上幾次少數民族南下的主要原因，就是因為全球變冷，草原上沒有足夠的牧草就沒有食物來源，他們只能選擇掠奪。
而很不巧，秦朝就是出於冷潮期的朝代，公元前476年至公元前100年，從戰國初期一直到西漢，挪威雪線顯示世界氣溫迅速下降，這在竺可楨的氣候變遷圖上有明確記載。
這也是中原華夏族與四方夷狄蠻羌交融最頻繁的時代，比較有代表性的就是東胡，匈奴，柔然等。
而東北沿海地區，更是冷潮期最前沿的受害者，如果不是因為東北地區的氣候惡劣難以生存和種田，以東三省的遼闊平原和土地礦物資源，足以支撐起另外一個不弱中原王朝的勢力。
能夠確認應該還是在秦皇島地區，王詡用手機查了下地圖，最後選了幾個適合定居的位置，都是有着溫泉附近，這樣能夠解決部分取暖問題，畢竟王詡現在手裏能夠禦寒的方法並不多，火炕倒是有資料，而且王詡自己也會盤，但是沒有那麼方便的材料啊。
這裏可不是後世，買點水泥自己就能盤了，在弄出火炕之前，王詡還得先把水泥弄出來，後世那種高質量的水泥肯定弄不出來了。
石灰砂漿和糯米石灰漿兩者可以選擇，都可以替代水泥。
但是短時間內因高智能弄石灰砂漿，雖然強度很差，確實唯一能夠實現的，因為它只需要石灰、沙和礫石三種材料就行了。
有溫泉的地方自然有火山，渤海周邊的休眠火山還是很多的，說不定還能找到沒被開發過的火山，撿點寶石什麼的。
拿着墨奎的地圖和電腦上的地圖做了一下對比，最後規劃了兩條路線，一條是沿着官道走，這樣能夠確保不會被野獸騒擾，但是風險也是巨大的，因為燕國現在處於戰爭狀態中，如果能夠跟抱上王離這隻大腿，那麼這條路線是最佳選擇。
另外一條就是橫穿原始森林，根據墨奎的地圖，這條路上至少可能會遇見三個以上的蠻族部落，不計其數的猛獸，對於現在的孤竹國人，是一個巨大的挑戰。
但是不管哪條路，王詡都希望能夠快速強化族人的戰鬥力和生存能力。
頭腦風暴了一下，很絕望的發現，巧婦難為無米之炊，武裝族人裝備需要的原材料，他現在一樣都找不到，儘管他現在手裏掌握着周邊地區的礦藏資源圖，和冶鐵資料。
這種無奈的感覺就像是一個手握神兵的三歲兒童。
絞盡腦汁想辦法的王詡突然瞄見堆在地上的鐵甲，靈光一閃。
沒有銅鐵材料，但是有木頭啊。
歷史上比較有名的非金屬鎧甲，就是三國時期大名鼎鼎的藤甲兵了。
但是除了藤甲之外，考古界曾經還考據出春秋戰國時，一種叫做‘合甲’的鎧甲，是在吳國一個陵墓中發現的文獻記載，吳王闔閭的父親諸樊就是穿着這種合甲被箭射死的。
這種合甲是用木片和獸皮製成的，防禦力雖然很差，但是對於應付叢林中的野獸和蠻族應該還是很有效的。
而且王詡還準備試着造出一個‘木製移動碉堡’這樣在林中穿梭就應該所向無敵了，蠻族的狼牙箭和石制武器，應該很難破防。
讓守在門口的墨狼把墨奎叫過來。
“大帝，您找我？”帶着族人蹦了一晚上迪的墨奎絲毫不見疲態，蒼老的臉上還帶着一絲紅潤。
“族裏有匠師嘛？”王詡問道。
“匠師？”墨奎一怔，似乎對這個名詞有些陌生。
不過也能理解，要是真的有匠師，不管是木匠還是石匠，鐵匠，甚至是裁縫匠人，孤竹國部落的房子也不會如此寒酸。
“算了，當我沒問。”王詡擺擺手“那有手巧點的族人嘛？”
“有。”墨奎面帶愧色“塗山娘子一家不但能夠製造弓箭，還可以燒制磚石。”
“哦？還有這樣的人才啊？”王詡微微挑眉，在這個時代，一個女人能夠以姓氏冠名應該確實有些一技之長了。
“塗山娘子祖上曾經是天朝的大匠師，後來被貶到孤竹國建設祖陵，只不過後來祖陵沒有建完，周賊就反了。”墨奎憤憤的說道。
“把她叫來，我有事兒問她。”王詡。
墨奎吩咐墨狼去叫人，瞄了眼還在昏睡的王離“大帝，我把這個秦人抬到別處吧。”
“不用了，我得親自照看他，咱們能不能順利走出這裏，他是重要人物。”王詡笑道。
墨奎眯了眯眼“大帝不必屈尊受累，交給我們就可以了。”
“就這個環境，想不屈尊也不行啊。”王詡打趣道。
沒想到墨奎馬上就嚇得跪在地上，連聲說“恕罪。”
王詡有些頭疼，感覺自己以後說話得注意點了，古代人真的是沒有什麼幽默細胞。