027 脫俗絕逸的溫靈嬌

秋儀之出生貧寒，又學幽燕王不事鋪張，且尚未成家，加之廣陽城本是軍事要塞，沒有多餘的空地，故而儀之的府邸佔地極小，房間數量也堪堪夠用而已。

府邸坐北朝南，四周以兩丈高的白牆圍定，南牆開一扇丈余寬的正門；門內搭了一座半人高的小屋，裏面養的正是儀之從南陽帶來的那條已養得膘肥體壯的小白狗；正門洞開，是一道刻有祥瑞圖案的浮雕影壁，繞過影壁便是正堂；正堂左側兩間偏房做書房及庫房之用，右側四間偏房則是廚房、廁所及門子和侍者的住所；府邸沒有後堂，正堂之後便是儀之就寢的卧室。整個院落樸實無華，單論豪華舒適，也就同廣陽城中普通小康人家相似，倒是院子角落栽種的兩棵洪桐樹，參天而立、如傘似蓋，別有一番情趣。

儀之端坐正堂之中，只見影壁之後緩緩繞出一名少女。幽燕道五月尚冷，那少女上身穿大紅色短襖，下着米黃色長裙，盤起頭髮在耳邊梳起兩個髻頭，臉上不施粉黛，略抬起頭朝儀之咧嘴一笑。這莫名一笑，讓儀之十分尷尬，忙避開少女的目光，極不自然地端起已溫的茶碗假意抿了一口。

那紅衣女子將將走過影壁，也不向正堂走來，只在一旁站定，卻見又一女子從影壁之後飄然而出。那女子白衣白裙之外披了一襲淺絳紫色的披風，恰映襯了她白皙如雪的肌膚，一雙垂目熒熒有光、兩道細眉欣然上挑、紅潤的嘴角也微微上揚，極有分寸地向府邸的主人點頭示意。一陣清風襲來，將純白的裙擺和鬢邊的長發微微吹動，好似天女下凡一般。

“想必此人便是溫靈嬌了……竟是這般的女子……又怎好似在哪裏見過？”儀之正在遲疑間，那白衣女子早已在紅衣姑娘的陪侍翩然走入正堂。

儀之忙喚來侍者，吩咐沏茶待客。

那小侍只有十三歲，本從河南道逃荒而來，在街邊餓個半死才被儀之撿到，於是看在同鄉面上讓他在自己府上當個小廝。只是原先的小名“驢兒”不雅，索性改了個“瑞壽”的大名。

瑞壽端了兩碗清茶上來，不想那紅衣姑娘只聞了聞便道：“這是什麼茶葉？用來漱口還嫌澀，哪裏是能喝的？”說罷便不知從何處掏出一小包茶葉，說道，“這是今年杭州的雨前新葉，要用八分有餘九分不足的燙水，頭道要濾乾淨倒了，二道才能入口，這些茶葉只夠泡兩茶盅的，你可不要貪嘴。”

瑞壽是幽燕王螟蛉之子的貼身小廝，在廣陽城中有幾個人敢對他頤指氣使？無端被這不知來歷的女子數落一番，心中當然不快，又不好發作出來，只能接過茶葉忿然回了一句：“我們可沒這些臭講究！”還是退下去了。

儀之自然不能再請對面的白衣女子飲茶，便將她讓入座中，問道：“在下與姑娘素不相識，不知屈尊寒舍有何貴幹？”

那白衣女子嫣然一笑，緩緩地說道：“幽燕王子還真是貴人多忘事，短短几天，便將小女子忘了？”

儀之本是極聰明的人，經她這麼一說早已豁然開朗，卻又驚異萬分，脫口而出：“什麼！難道你就是天尊教的妖……天使？你不知眼下廣陽城中正在大肆肅清天尊教，此時怎敢躬身前來？”

溫靈嬌抬眼望望儀之道：“有道是來而不往非禮也，既然公子敢隻身獨闖我聖教總壇一游，小女子雖是一介女流卻也不敢不亦步亦趨，趕來一睹公子風采。”

“這麼說你真是那日總壇之中的女子？難道靈嬌二字果真是姑娘的芳名？”儀之幾乎是驚叫起來，“你就不怕我這就通知城內巡防兵士，將你立時擒獲，就地正法？”

溫靈嬌好似聽見了什麼好笑之事，也不回答秋儀之的問題，忍不住地掩嘴歡笑，說道：“小女子可不認為公子是不懂的憐香惜玉的俗人，相反，小女子要安然離開幽燕恐怕還須指望在公子身上呢！”

“哈哈哈！”儀之已平靜了些，笑道，“姑娘確實品貌不凡，但在下雖不是柳下惠，卻也知些道理。今日姑娘既然是屈尊寒舍，就這樣捉了便也算不得是在下的功勞，姑娘還是請回，今後之事還請自求多福了罷！”

這便算是要逐客了，溫靈嬌卻不以為然，微笑着沉默不語。正在這時一股清雅的茶香飄來，原來是瑞壽剛泡好了茶，正端上正堂而來。靈嬌恰好笑道：“小女子難得到公子府上攪擾一次，就連茶葉都是自備的，若非公子連一碗熱水也捨不得嗎？”

這話說得十分刁鑽，倒讓秋儀之不好強下逐客令，只默不作聲，不知如何打發這不速之客。

正說話間，瑞壽已將兩碗清茶擺上案頭，微微冒出的人氣帶着一股沁人的香味，瀰漫了整個屋子，讓秋儀之不禁捧起茶碗，輕啜了一口。

幽燕本是大漢極北邊苦之地，所謂茶葉不過是販給渤海、突厥人的低劣貨物，實為江南和中原雅士所不齒。而盛滿儀之手中白瓷茶碗的這一汪清茶卻實在是與眾不同——幼嫩的茶葉經過精心烘炒，在恰到好處的水溫浸泡下自然地舒展開來，宛若水中仙子翩翩起舞；碧綠的茶水毫無雜質，從容蒸騰起沁人心脾的水汽，正應了“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”的絕句；小心翼翼地咽下一口，一股暖流剎那間從食道貫穿而下又迅速融遍全身，五臟六腑都好似被洗滌過一般——就連儀之這樣從不講究飲茶之道的俗人也頓時感到這茶的好處。

品過這瓊漿玉液，自然耳聰目明，儀之耳邊響起銀鈴般的聲音：“說來讓人臉紅，小女子別的長處沒有，偏有些知人之明，無論何人只要稍稍接觸，其人的品性便能略知一二，從無差錯。那日公子在我聖教幽燕道總壇為一戎狄女子尚可委身為質，小女子與公子同為大漢黎民、炎黃子孫，怎會吝行方便？”

秋儀之擺擺手道：“姑娘此言差矣。那憶然姑娘雖是渤海人氏，但同在下一道北擊突厥毗西密，共築大漢藩籬，說是生死之交亦不為過。且憶然自小在幽燕王府中接受中原教化，為聖賢之道所熏陶，雖然面目有別，但內心已同中原女子無二，豈可以華夷之分論之？”儀之忍不住又品了一口清茶，繼續說道，“反倒是溫姑娘您，深受天尊邪教蠱惑，不聞聖賢之言，行事乖張偏激，確似化外之人，在下誠為姑娘惋惜。”

一聽儀之以“邪教”稱呼天尊教，溫靈嬌果然又不忿起來，好在她修養非凡，壓住怒火，緩緩問道：“小女子嘗聞佛教也是自西域天竺傳來中原，也教人拜佛念經不問世事。中土道教則講究修鍊成仙，服食丹藥，歷朝歷代不少皇帝皆因服丹而暴斃。而儒教亦教人拜祭祖先，尊崇聖賢，各種禮儀與宗教無異。公子何必偏要以‘邪教’二字來毀謗本聖教呢？”

若是換個名家大儒或未能夠反駁溫靈嬌的反問，倒是秋儀之歷來博覽群書、觀其大旨，不緊不慢地答道：“姑娘此言又差矣。父子相繼、宗代相傳乃是人倫本源，聖賢之道則均是珠璣之言，儒家不過是遵循天道人情，以倫常教化眾人，豈可非議？道教源出於道家，講究以清靜無為修生，以與民休息治國，頗有可取之處；及至前朝方有妖人假借道家之名創立邪道，妄想什麼燒丹煉金、長生不老，一時蠱惑人心罷了。不瞞姑娘，當今聖上也頗好此義，我義父幽燕王歷來反對，每年均有勸諫奏章上達天聽。至於佛教，自天竺傳入中原之初也廣開寺院，聚斂財貨，以致前朝皇帝大多篤信佛教；本朝聖祖皇帝以佛教消極避世，于振興國家無益，又恐尾大不掉，故而大廢天下佛寺，史稱‘聖武滅佛’。自此之後，佛教不敢再插手世俗事務，僧眾一心修行，講究慈悲為懷，倒也不悖天理。”

“若是誠如公子所言，唯有我天尊教不容於世事，那為何我聖教門徒遍佈天下，綿延數百年而不衰？”說著說著，溫靈嬌咧嘴一笑，“就連本朝太祖皇帝在微末之時，都是我聖教弟子呢！”

漢太祖鄭邦顯在未得勢之前曾依附於天尊教，此事後世史家雖幾經遮掩，卻是不容否認的事實。關於這點，鍾離匡曾在授業之時同幾位王子深入探討過，儀之正好現學現賣，朗朗答道：“前朝末年天下大壞，民不聊生，我太祖高皇帝雖是一介布衣，卻有救萬民於水火之志。恰有天尊教於民間施藥傳教，有祛暗生明之義，於是太祖便委身宗教，以求掃平天下、經世濟民之道。數年之後，高皇帝便明了了天尊教的種種愚昧乖張、荒誕不經，於是斷然退出邪教，保境安民，籠絡天下豪傑，這才成就大業，創下大漢兩百年基業。姑娘天性靈敏，何不效法太祖，早日改邪歸正，也算是善莫大焉。”

幾句話，竟將如此聰明靈透的溫靈嬌說得啞口無言。