第一章 時間長河

公元前200年10月，劉邦擊韓王信，信敗走匈奴。曼丘臣等扶趙利為趙王。合韓王信及匈奴兵反擊漢軍。漢軍被圍於平城七日。十二月，匈奴攻代。

公元前198年冬，漢使人至匈奴結和親。

公元前119年春，漢武帝命衛青、霍去病各率騎兵5萬，“步兵轉折踵軍數十萬”分別出定襄和代郡，深入漠北，尋殲匈奴主力。霍去病率軍北進兩千多里，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰，殲敵七萬餘人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等83人，乘勝追殺至狼居胥山（今蒙古肯特山），在狼居胥山舉行了祭天封禮，在姑衍山（今蒙古肯特山以北）舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海（今俄羅斯貝加爾湖）。經此一戰，匈奴被漢軍在漠南蕩滌，匈奴單于逃到漠北，“匈奴遠遁，而漠南無王庭”。

1世紀前期，拿撒勒的耶穌開始在羅馬帝國的巴勒斯坦，小亞細亞一帶從事宗教活動及社會活動。

30年代，伯多祿在凱撒利亞認耶穌為基督，以及上帝之子。直到耶穌釘死十字架。三天後，據說伯多祿等耶穌的追隨者們見證了耶穌的復活和升天，於是這堅定了他們的信心。

46年前後，匈奴國內發生嚴重的自然災害，人畜飢疫，死亡大半。而統治階級因爭權奪利，分裂為南北兩部。南匈奴降漢，北匈奴西遷。

60年代，伯多祿趕往羅馬帝國首都羅馬傳教，組織起第5座初代的羅馬教會，后遭羅馬皇帝「尼祿」處以十字架刑。相傳伯多祿殉道前，要求行刑者將自己倒釘十字架，因為自己不配和耶穌基督同樣釘死。是為聖伯多祿十字(聖彼得十字)。

70年代，耶路撒冷聖殿損毀，猶太人分散到世界各地，猶太教正宗破落；基督徒組成的五大初代教會成型。包括繼承於伯多祿的羅馬教會，是為西方教會；安德肋的希臘教會(君士坦丁堡)、雅各伯的猶太教會(耶路撒冷)、馬爾古的埃及教會(亞歷山大)、保祿的安條克教會，是為東方教會。

約91年4月26日，聖古肋滿(克萊芒一世)繼任，相傳在101年11月23日(儒略曆11月25日)殉道。古肋滿在位期間通過《古肋滿第一書信》處理了科斯林教會的糾紛。羅馬主教逐漸扮演起各地教會的仲裁者。是為教宗制(教皇制)的萌芽。

2世紀，第5任主教聖厄法立德建立選舉宗教領袖的樞機主教制。第9任聖厄啟奴(伊琪)制訂神職人員的品級與職權，以及給新生兒洗禮后自動獲得“教父母”(代父母)身份的制度。（註釋：即美國著名黑_幫小說，維托·考立昂‘教父’一詞的來源）第12任聖所多祿(沙德)提出“非司祭主持的婚禮，為無效”的思想。第14任維克托一世確立拉丁語為羅馬教會的官方語言。

公元151年，漢將司馬達率漢軍出擊蒲類海，擊北匈奴呼衍王，呼衍王不敵，率北匈奴繼續向西撤退。

公元280年，君士坦丁出生於今塞爾維亞的尼什。

公元290年，匈人開始在阿蘭國周圍活動。

公元306年，君士坦提烏斯病逝，君士坦丁在軍隊擁立下繼位為西部帝國的皇帝。但是，帝國的部分將領不服，於是內戰爆發。

公元312年，君士坦丁在米爾維亞橋戰役中，據說在基督的佑護下擊敗了挑戰者馬克森提。

公元313年，君士坦丁一世和李錫尼烏斯頒佈了《米蘭敕令》，宣佈基督教合法。

公元325年，在羅馬皇帝君士坦丁一世的主持下，基督教會在安納托利亞北部的「尼西亞城」召開了世界性的主教會議，會議約有300名主教參加，主要解決一些長期陷於紛爭的神學和教會體制問題。君士坦丁本人對神學並無興趣，他的目的是使基督教教義世俗化，並有助於鞏固帝國統一。會上以主張“父先於子，子為被造而次於父”的阿里烏斯為一方（阿里烏斯教派，蠻族信仰該派系居多），又以堅持“父子同質，子為道成肉身”的亞大納西為另一方（羅馬正教派，顧名思義，羅馬人信仰該派居多），雙方展開了複雜的鬥爭。結果會議在君士坦丁大帝的影響和監督下，確認基督既是一個完全的神也是一個完全的人，他在時間伊始就存在，他只是在特定的時間化為人形，降生於人世，以耶穌之名四處傳教，最後被處死。全體主教簽署通過《尼西亞信經》。但這項決議並沒有獲得完全的承認，君士坦丁流放了阿里烏斯和其他不肯簽署《尼西亞信經》的主教。（註釋：本次會議即第一次尼西亞大會。）

公元330年，君士坦丁一世將羅馬帝國的首都從羅馬遷到拜占庭，將該地改名為君士坦丁堡。

公元337年5月22日，君士坦丁臨終前接受了洗禮，以基督徒的真面目升向了他夢想中的天國。

公元350年，匈人滅阿蘭國。

公元374年，匈人攻入第聶伯河，與哥特人接戰。

公元376年，匈人大敗哥特人，後者逃入羅馬帝國境內。

公元380年，第一次君士坦丁堡公會議召開，聖靈被接納為三位一體的神格，阿里烏斯教派再次被斥為異端。此時，三位一體的神學思想基本上已確立為正統教義。

公元406年，匈人「阿提拉」（Attila）降生。

公元418年，阿提拉被作為議和條約中的人質之一送到羅馬宮廷。同時，匈人亦獲得埃提烏斯作為人質交換。在羅馬的時候，阿提拉在宮廷接受良好的教育，同時亦從那裏學習到羅馬人的傳統和習俗，還有他們奢華的生活方式。羅馬人希望藉此使他能把羅馬文化帶回到匈人領地並傳揚開去，以增加羅馬對周邊民族的影響力。而匈人則希望透過人質交換，能使他們獲取更多羅馬內部的情報。

公元432年，匈人各部落在魯嘉的領導下完成統一。

公元434年，魯嘉死後，他的兩個侄子阿提拉和布萊達便繼承他而統治匈人。

現代，英國魔術協會，圖書館

“Saber~~~~~~”凜悄悄地迂迴到了阿爾托利亞身後，拍了拍她的肩膀。

“啊！凜……今天的課程結束了？”阿爾托利亞合上了手上的書。

“嗯，結束了。”凜亭亭玉立的站在那裏，風姿卓越。

“這裏竟然有你感興趣的書呢~~~~~”凜終於發現了阿爾托利亞這幾天一直抱同一本書的事。

“《劍橋世界史》，我從大學的圖書館借來的。”阿爾托利亞把書抱在了胸前，如果再換上一身學生制服，那清純天真的氣質簡直可以去拍寫真了。

“歷史啊~~~~~還是放不下嗎……”走廊里，凜和阿爾托利亞並肩而行。

“這……算是……回憶吧。”阿爾托利亞低下了頭。

“對了！”凜繞道阿爾托利亞前面，抓住了她的胳膊。

“凜？”阿爾托利亞抬起了頭，有些不解的看着凜。

“你有辦圖書證嗎？”凜猛然想起了什麼，生怕阿爾托利亞像某大帝那樣踹門進去拿書。如果是那樣的話，警察也許現在已經在路上了。

“我走到門口的時候，有一位男同學很友善的問我是不是忘帶圖書證了……借完書之後還和他聊了一會，很不錯的一個人呢~~~~”阿爾托利亞絲毫沒有像凜那樣大驚小怪。

“這就好……就算我家的Saber給他撩一會也好過被抓進去……”凜一副如釋重負的樣子。

“說起來……有一個地方我一直想帶你去，但是……”凜有些遲疑。

“但是？”阿爾托利亞疑惑地看着凜，不知為何歷來麻利幹練的她也會有這樣的表情。

“格拉斯頓伯里……相傳……是你的墓地……”凜緊緊地盯着阿爾托利亞，怕她會有什麼不好的反應。

“我的……墓地？”阿爾托利亞有點沒反應過來。

“啊~~~~這麼不好的話題就不要繼續了吧~~~~~翻過去~翻過去~”凜擺了擺手。

“凜。”阿爾托利亞拉住了凜的手。

“誒……”

“去吧！”

望着阿爾托利亞堅定地眼神，凜最終還是妥協了。

轉天，清晨，旅行社大巴上

“格拉斯頓伯里與著名的約瑟夫亞利馬太，聖杯和亞瑟王神話和傳說有關。1191年，在修道院的僧侶們聲稱已在修道院的聖母教堂發現亞瑟王和桂妮維亞的墳墓，許多學者懷疑，這一發現是一個不虔誠的偽造墳墓，以證明古代格拉斯頓伯里的悠久歷史，並增加其名聲。一些亞瑟王文學在格拉斯頓伯里被發現與傳說中的阿瓦隆島有關。根據某些版本的亞瑟王傳奇，蘭斯洛特最終到格拉斯頓伯里修道院裏懺悔亞瑟的死亡。”大巴車上，導遊小姐姐細緻的介紹着格拉斯頓伯里的歷史。

“Saber……你確定要……”凜還是非常珍惜阿爾托利亞的，生怕好不容易保住的她，一旦接觸到自己的墳墓會出問題。

“沒事的……我已經向他承諾，會伴隨在你身邊，與你們一起去追尋屬於自己的未來。”阿爾托利亞拉住了凜的手。

“我知道，但是這一後果是無法預料的。總之我會站在你身後，如果發生什麼意外，你要及時叫我。”凜不由自主的攥緊了阿爾托利亞的手。

“嗯。”事到如今，就連阿爾托利亞也說不好自己會不會突然消失掉，所以也不好去安慰凜。

吱吱吱……連續的剎車聲傳來。大巴到站了。

“接下來就是自由活動時間了，請大家在傍晚前回來。”無視了導遊小姐姐的喊聲，凜和阿爾托利亞直接按照標誌走向了傳說中的“亞瑟王墓”。

舊格拉斯頓伯里教堂遺址

“去吧，我會在這裏看着你的。”接下來就是莊嚴的時刻了，雖然凜很想跟進去，但是這古今交匯的神聖瞬間，她不想因為自己的存在而被打斷。

“嗯，謝謝你，凜。”阿爾托利亞放開了凜那稍稍有些打顫的手，一步一步走進了傳說中的“亞瑟王墓”。

“Hic_jacet_ArthurusRex_quondam_Rexque_futurus（永恆之王亞瑟長眠此處）。”阿爾托利亞輕聲念出了牌子上的墓志銘。

“我的耳朵出問題了么？”阿爾托利亞分明聽聞遠處傳來了喊殺聲，但是這一段的現代生活又告訴她，這是不可能的。

她四處瞭望，四周景色依舊。

“是我過於敏感了……”

正當她低下頭，再次望向墓牌的時候，破空之聲由遠及近。

“嗖——”

“呃！”這一次，她相信自己絕沒有聽錯。

“啊！”然而她的身體卻像灌了鉛般凝滯。

“噗……”飛箭扎進了她的肩膀。

“什麼？！”阿爾托利亞看了看自己的肩膀，一陣眩暈伴隨着傷口的疼痛鋪天蓋地般襲向了腦海。

“呼……”她想去喊凜，但是再抬頭看向前方，一條河流橫亘眼前，河對岸，是從未見過的一群人，他們騎着戰馬，手握騎弓，身着鱗片甲，頭頂鮮紅色盔纓，這樣的裝扮，阿爾托利亞從書上看到過。

“Huns（匈人）……”撲通，她栽倒在了地上。