靈肉(5)
伊渡：我理解，管仲對晏嬰所說的養生，就是簡單**的**享樂。生命的本質只在於感覺，享樂就是道德。生命通過****的滿足獲得自由。這就是《楊朱》裏面管仲的人生哲學。
王躍文：應該是這樣。管仲對晏嬰說了這一番養生的大道理后，問晏嬰道：我已經告訴你怎樣養生了，那麼你死後又該怎樣？
晏嬰一通百通，馬上回答說：死後就無所謂了。既然死了，人還能怎樣呢？燒掉也行，丟到河裏也行，埋掉也行，暴露在外面也行，用柴草裹着棄之溝壑也行，袞衣綉裳裝進棺槨厚葬也行。
管仲高興地說：生死之道，我們都已進一步地領悟了。
伊渡：這倒是非常唯物主義的。
王躍文：同樣，《楊朱》篇里還講了另一個故事。當然這個故事也是虛構的。公元六世紀鄭國著名的政治家子產治國三年，成績斐然。可他的一個哥哥和一個弟弟，卻是一個酗酒、一個好色，臭名昭著。
子產痛心疾首，鄭重地找哥哥和弟弟談話。子產說：人之所以比禽獸高貴是因為他有智慧，能思考。智慧和思考使人有禮義。一個人，只有守禮講義，名和位自然會來找他。如果只是任情而動，耽於嗜欲，他的性命就危險了。
子產的哥哥弟弟怎樣回答的呢？他們不以為然地說：善於治外的人，還沒開始治外自己的身心就已經痛苦。善於治內的人卻因為聽從自己的內心，不矯情地迎合別人而身心安逸。所謂“治外”，使人守禮講義，不過是為了迎合世俗，是“從人”，這種道理也許可以在一國之內推行，但未必符合人心。如果像我等，任其自然，順從本心地活着，不但可以推行天下，連君臣之道都無用武之地，都可免了矣。子產聽后，無言以對。
《楊朱》所表達的思想，實際上就是魏晉名士們“越名教而任自然”生活的開端。《列子》一書，其實就是魏晉人的作品。魏晉時代，終於成為中國歷史上一個風流蘊藉率性任情的時代。
魏晉時期很有一批追求粗鄙的**享樂的人，他們極盡聲色口欲滿足之能事。寫作《無名論》的“正始名士”何晏，因為母親貌美，被曹操收為義子。他姿容美麗，好修飾，面白如玉，以致魏文帝懷疑他臉上搽了粉。有一次正是大夏天，魏文帝故意賜給他熱湯餅吃。何晏吃完滿頭大汗，他用自己大紅衣袖擦汗，臉色更加皎然。何晏是個登徒子，縱情聲色，從妓女那裏學來名為養生、實為催情的“三峰”葯，他不但自己享用此葯，還用它來討好當權的大將軍曹爽。何晏縱慾過度，虛火攻心，當時的神鑒名家，也就是看相先生管輅給何晏看相說，何晏魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽。所謂鬼幽，就是為慾火所燒。想像起來，何晏也許真像一個面色蒼白的幽靈。何晏為了補精益氣，發明“五石散”服用。“五石散”其實是用紫石英、白石乳等五種礦物質放在一起熔煉，熬成粥狀服食。這種葯藥性酷熱，藥效一旦發作，皮膚如有火燒，所以服藥者都須穿着寬衣緩帶、長袍大袖。食用“五石散”成為當時富貴高雅的象徵，據說何晏只有招待最高貴的客人時才捧出這種仙藥。何晏最後因依附曹爽而被司馬懿所殺。我想，即使他有可能壽終正寢，也不會長命。
但是，以《楊朱》的理論來看，何晏反而屬於“善養生”者了。
伊渡：是啊。“五石散”的名氣如此之大，以至於到了阮籍嵇康時代，人們對服藥仍迷信不已。《晉書?嵇康傳》記載，當時有一個嵇康的崇拜者王烈，他在山上得到一種“石髓如飴”的東西，視為寶貴，自己吃了一半，留了一半準備送給嵇康吃。可惜還沒來得及送到嵇康手裏，那神奇之物就已凝固成石頭了。人們於是說嵇康所以不能長命，也許就因為他沒吃上這種石漿。所謂“石髓如飴”的故事，說明的正是“五石散”之遺風。
王躍文：《世說新語》裏記載了很多魏晉人追求極致的感官享受，窮奢極欲的故事。石崇、王愷鬥富，人們多已熟知。王愷用糕餅擦鍋，石崇就用蠟燭當柴燒飯；王愷用紫絲綢襯上綠綾裡子做成長達四十里的步障，石崇就做五十里；石崇用香料刷牆，王愷就用赤石脂刷牆。晉武帝曾把一株兩尺高的珊瑚樹賜給王愷，這棵御賜珊瑚樹稀罕無比。王愷得意地向石崇炫耀這棵珊瑚樹，豈料石崇不屑一顧，用手中的鐵如意應聲將它打碎。王愷聲色俱厲。石崇滿不在乎，拿出自己收藏的珊瑚樹賠給王愷。他家三四尺高的珊瑚就有六七株。石崇家的廁所用沉香汁和甲煎粉熏得芬冽四溢，十多名婢女麗服藻飾，侍候其間，弄得客人都不好意思去上廁所。石崇大宴賓客時，令美人勸酒。客人如果不肯飲酒，石崇就命令閹奴把美人拖出去殺掉。丞相王導和大將軍王敦經常同在石崇家做客，王導本不善飲，為了不使勸酒的美女喪命，每次都喝得酩酊大醉。王敦卻故意不喝，冷眼旁觀。有一次，因為王敦不肯喝酒，已經殺了三個美人。王導實在看不下去，責備王敦不仁。王敦滿不在乎地說，他自殺他家的人，與你何干？
伊渡：也是王愷家的故事。王愷的兒子王濟，少有逸才，文詞俊茂，又娶晉武帝的女兒常山公主為妻，為一時秀彥。他和他父親一樣，豪爽奢侈，華衣玉食，甚至去與他父親比富。有回晉武帝御臨他家用膳，一百多名婢女身穿綾羅，手擎飲食，上下伺候。有一道蒸乳豬，味極鮮美，晉武帝大異，不禁相問。王濟卻淡淡地說，這小豬不過是人乳餵養的罷了。晉武帝大為不悅，心裏真是憤憤不平，飯沒吃完，便拂袖而去。