第一章 追尋麗影(4)

老六卻轉動着輪椅朝書架前移去，他按亮了頂燈的開關。我下意識望了望窗外，不夜城的路燈已替代了白晝的餘光，天黑了。

好長時間后，他抬頭看了看我，停了會兒，很無奈地說：

“請，請別笑我，真的，不能提到她的名字，提到她我就……就，請諒解，真，真的，是……”他的眼圈又紅了，嘴唇連續抽動着，牙肌也咬了出來。我又一次感受到他對故事的主人公深深的痴情。

“她，她的目的是，為了殺，殺人。”他用了很大力氣才說了出來。

“殺人？為什麼？”我吃了一驚，“為什麼她要殺人？”

“報仇！她要報仇！”

３

兩個月後，偶然看到了一篇消息，日報刊登了篇題為《不留姓名的女人》的文章，內容和我的主人公很是相似，在文章作者的幫助下，我終於站在了她臨時租住的這座古宅院前。

我的目光慢慢地移向了院內，邊看邊進了院子。右廂房的門窗很是破舊，卻仍有種呼應於左廂房的傾向，遺憾的是，左廂房早已不復存在。后樓是兩層的，木刻的欄杆裂開了無數條大小不一的縫隙，卻未能影響整體工藝的完美與精巧。房脊的正中架了個瓦構的象形物，和女性生殖器官完全相似，又一次勾起了我幾個月來的見聞與感動，那個象徵著神聖不容侵犯的象形物。

都峪所在的上千里川道中，無處不見這一令人感慨不已的象形物，除庵觀寺院外?穴有些庵院同樣也有?雪，任何一座民用建築物頂端，房脊正中都少不了這個象形物——女性生殖器官。是用兩頁瓦或多頁瓦合做而成的，意思是母親為家，是家上之家，母親是家的靈魂。

傳說周武王駕崩前，託孤三歲太子周成王於周公姬旦。周成王年幼，不能臨朝理政，周公每日身背幼主面朝，早朝時先請同僚們指出自己昨天的過失，然後議政。周公為報武王姬發生前知遇之恩，廢寢忘食，唯恐大意誤國。為此，他在西岐城頭堆滿金山，以示招賢誠意。各地賢士紛沓而至，卻無人斜目一眼城頭黃金。每當進食之刻，若有高士求見或賢人來訪，忙將未咽下的食物吐於餐器，大禮相迎也怕慢賢誤國。他教授兒子：我一沐三捉髮，一飯三吐哺，也怕失去天下賢士，你要記住這一治國的基本道理。他一邊扶教幼主理政，一邊修撰周禮。慢慢地，周成王長大成人，他卻鬚髮霜染了。一日，周公私訪，行一山野獨戶人家的屋檐下，因年邁力衰，便坐下來想歇息片刻，順手拿出修撰的周禮草本。忽的，屋內傳來婦人呻吟之聲，周公乃熟知醫理易理之人，知其染疾在身，也就沒什麼驚慌。那聲音卻越來越顯，乃至痛嚎，揪扯人心，便起身想看個究竟，又因“男女授受不親”而止住了腳步。欲離此處，又覺欠妥，倘若婦人染了重患，豈不壞了一條生命，慎衡再三，便朝裏屋喊了幾聲，試探着有無伺候之人，卻無一點應諾，只有凄厲的嚎痛不斷傳出。這下慌了，提足欲進，忽的閃出了“夫耕婦舍，男不入室”的禮句，何況，自己非親非友，被自己的周禮禁錮了行為。轉身於土埂之上，想尋個鄰里鄉親一同步入，怎奈山林耕田甚少，只此獨戶一家，忙躍足埂下，朝來路急去，記憶中，山窪處是有幾戶人家，便邊跑邊吆喝了起來，想讓周圍人聽見，偏偏的就是無人。好不易到了那幾戶人家處，不巧的又是個婦道人家，他顧不上許多，上氣不接下氣地簡述了原委，那婦人卻知道痛嚎之婦是臨盆的時候，又朝東邊的老娘婆?穴接生員?雪宅子奔跑而去。三人急急返了回去，怎奈老娘婆年邁力衰，緊走幾步便咳喘起來，不時地站站走走。周公雖也老朽，總還是個陽剛男人，欲背欲拉又是禮理不通，只好隨在老婦人身後着急。好不易到了柴舍，卻聽到了雜亂的孩啼之聲，一把推開柴門，三人呆目愣神了。

產婦雙手摟着兩個孩子，不忍捨去的凄涼讓他心痛，一旁跪着個五歲的男孩，婦人身下血流不止，已沒了動靜，只有三個孩子啼哭之聲。跪地的孩子見有人進來，起身撲向那個年輕婦人，求救娘親之聲滲人心脾。周公慌忙俯身，抓起產婦右手，把脈查其究竟，早已嗚呼哀哉了。

死者生有三男二女，和丈夫耕田為生，丈夫一早和兩個兒子進山砍柴，農閑時換些油鹽之類，三個弱幼子女由妻子一人哺養，不料卻因臨盆疏忽，一命去了。

周公見婦人臨終時依然舍不下年幼的兒女，淚線乾結臉龐，勾起了自己老娘痛兒之記憶，不覺潸然淚下。便生出了自悔之意，責己修周禮又受制於周禮，倘若當初不顧忌什麼，也許婦人不會喪命。留下幾個無娘的孩子又靠何人，他的淚水涌涌而出。

周公痛后反思，生兒育女，十月懷胎，一朝分娩，百般苦痛，又要一一扶養成人，死時依依不捨兒女之情，實在令人感嘆。他返身出門，拿起檐下的周禮，刪去原定一節“夫耕婦舍，男不入室，禮乎！”改為“夫耕婦舍，疾則無避，禮乎。”從此，若是因產、疾的婦人，若夫不在，醫家如常可以診病療疾。

為了讓百姓牢記這一教訓，讓男人記住女人之不易，讓世人永記母親之忘我捨命，向周成王奏本，召示後人銘刻母愛之偉大無私，恩廣無際以及造世之功績，旨令臣民在屋脊正中供奉女人生殖器官象形體，幾千年來一直流傳了下來，形成了都峪地區老百姓悠久的歷史文化和地方文化，紮根在了百姓心中。