第七十三章 度化眾生 文婧初曉使命
一）
文家的團圓午飯散席后，下午的活動是上墳祭祖。
樓老太吃畢午飯漱了口后就要上床躺下，她已無力久坐，剛才老人家是靠枕頭墊背才硬撐着陪大伙兒吃完這頓新年團圓飯的；周嘉宏自然要留在家裏收拾殘局還要照顧婆婆。於是，文武威挑起一副裝有祭品的篾籮，率大小近二十人向家附近的山崗進發。
路邊的積雪厚重得幾乎淹沒了衰草殘根，路面已結了層冰使得走路容易打滑；病懨懨的太陽賜於大地的一絲溫暖敵不過刺骨的冰雪和寒風，人們呵出來的一團團熱氣蹦躂不了幾下就被寒氣銷蝕殆盡……
文婧被婁觀峰、婁芙蓉兄妹倆簇擁着一路跳跳蹦蹦，不知不覺便將大人們甩出老大一截；諸玉良按正常節奏跟着文元青、婁翠英們緩緩前行，並與女眷們不咸不淡地聊着家常；文遠方則和大哥、侄子及外甥囡婿婁其中興味十足地聊着時政……
雖然剛吃過午飯，但文婧還是惦記着婁觀峰在出門前遞給她的那一大包豆糕，後悔自己剛才沒有拆一封帶幾片出來嘗嘗。
“峰峰！你家今年的豆糕里還有芝麻、花生嗎？”文婧不禁好奇地問道。
“當然有啦！姆媽說給小姨娘吃的豆糕一定要有芝麻和花生的，我們自己吃的只有芝麻但沒有花生哦！”婁觀峰露出齊齊的小碎牙笑眯眯地答道。
“我要多吃幾塊花生豆糕姆媽都不肯給呢，真小氣！”婁芙蓉嘟起小嘴發著牢騷。
“因為花生豆糕少呀！”婁觀峰向妹妹解釋道。
文婧“哦”了一聲后，心頭立馬被一種叫“感動”的東西包圍了。她真想等翠英大姐上來后給她一個香吻，但她不打算那麼做：一是因為不好意思，二是因為她不想讓媽媽看到此情此景后心裏難受。
於是，文婧又在自己的內心小宇宙里做起了功課：“峰峰說得沒錯，每年最好吃的豆糕都是翠英大姐送我的，裏面有芝麻、花生還有薑末。我還以為她家做豆糕特別講究，原來這種芝麻花生豆糕是專門為我一人做的。嗯！等我長大賺到第一筆工資時，給大姐買點什麼好呢？
我覺得只有爸爸、媽媽、翠英大姐和磊哥哥四個人對我的好是單純看在我自己的份上，而外公外婆舅舅姨娘們對我的好多少看在媽媽的份上，柳叔叔對我的好無疑是看在二姨的份上，嬤嬤及大伯伯一家還有兩個嬢嬢對我的好是看在爸爸的份上，當然蔡叔叔陳阿姨、李叔叔劉阿姨及婷婷姐對我的好都是看在爸爸媽媽的份上……不過，這個陳美娟阿姨好像不是因為爸爸媽媽才對我這麼好的，難道她是真心歡喜我？唉——我還真有點兒想她了！我怎麼總覺得她是個挺可憐的人呢？”
文婧正在盤點自己從這個世上得到的所有愛時，婁翠英從後面傳來的大嗓門打斷了她的思緒：“峰囝——你拉住小姨娘和蓉囡的手啊，別讓她們摔倒了哈！”
不消幾分鐘，三個孩子已經毫不費力地爬到了崗頂，把大人們遠遠地拋在了山下。
（二）
文婧一上崗頂就開始耳鳴並且腦袋嗡嗡作響，接着看到好幾個“人”從文家的墳群里冒出來迎接他們。這些“人們”裝束各異，但都是愁容滿面一副饑寒交迫的樣子，就像生活在黑白電影裏的窮人們那樣，用滿是期待的眼神望着這三個孩子。
“你是婧囡吧？我是你阿爺。去年熱天你阿爹帶你來看我們時我和你說過話，但你當時沒怎麼搭理我。你還記得我嗎？”一位看上去六十多歲，衣着單薄，被凍得渾身哆嗦的老漢首先開了口。
“哦，阿爺好！我去年還不能十分靈清地看到你們，當時只是模模糊糊地聽到有人跟我說話，所以沒敢搭腔。真是對不住阿爺啦！”文婧恭恭敬敬地答道。
接着，一位十五六歲面相俊秀長得頗似文遠方的少年走到文婧面前說道：“呵呵！婧囡，我是你二伯文元韜。我只想告訴你一件事：你阿爹一直以為我是喝了伢姆媽求來的香灰湯才死的，所以他特別痛恨姆媽去求神拜佛，故常常謗佛以致於造下很多口業。他將來若栽跟斗必是栽在口業上，我很是為他擔心哦！”
“啊？您就是我二伯伯呀！我經常聽爸爸說起您，說您是他們兄弟中相貌最好讀書也最好的一個。什麼叫謗佛……造口業啊？那您是什麼原因才……”文婧驚訝地打量着白面少年，併產生了強烈的好奇心。
文元韜面有愧色地答道：“你要答應為二伯伯保密哦！其實，我不是因為喝了香灰湯才死的。我是因為……偷看了禁書《金**》產生了邪思邪念，導致遺精過多身體虧空才感染痢疾，最後積重難返而死的。現在想來，‘色字頭上一把刀，石榴裙下亂葬崗’真是一點不假！我現在追悔莫及一心懺悔，只等你長大後來超度我轉生投胎，好讓我重新去學佛修行哦！”
“您為啥看了金什麼梅後會感染痢疾？什麼色字頭上一把刀……你為何需要等我長大后才能去投胎修行佛法？也曾有人求我去超度他。我難道有什麼特別的本事嗎？”文婧疑竇叢生地發出一連串問號。
文元韜便耐心地解釋道：“是這樣的：鬼神都是通靈的，對天上、人間和地府的事體多少都曉得一點兒，當然越是道行高的鬼神曉得的事體就越多些。
據我所知，我們家族裏數你的佛根最深，你是帶着度化眾生的願力來到這個世上的。所以，等你長大后機緣一旦成熟，只要高人一點撥，你當即就會修持佛法，且今生就可以脫離六道輪迴並得到佛的果位，這是因為你生生世世修持佛法的果報成熟了。”
“我此前為何不曉得自己是什麼人，來這個世上做什麼呢？”
“呵呵！因為你還小，等你長大了自然就曉得啦。就像一棵小樹苗，要等長到一定的時候才曉得它是什麼樹，將來能成什麼材。你現在不是已曉得自己的使命了嗎？”
“那我現在應該怎麼做？我怎樣才能度化眾生呢？”
“試想，你如果沒有學問或者學問長進得很慢，你怎能做別人的先生呢？等你學有所成做了先生，自然會有很多學生來向你討教學問的。是不是這個道理？所以，你自己首先要好好修行佛法，等你將來脫離了苦海做了佛，自然會有許多人來求你幫助他們脫離苦海的！”
“我能幫哪些人脫離苦海呢？”
“喏！我的阿爺、阿嬤、阿爹和我以及你這些早夭的伯伯嬢嬢們，那邊站着的是你小爺爺小嬤嬤以及他們家早夭的小人頭，後面還有不少尚在鬼道里受苦的文家祖先們……我們都等着你來超度呢！
總之，凡是求你超度的眾生都是和你有緣的，否則你遇也遇不到或者遇到了也不相識。而佛度有緣人，度不了無緣人。因此，苦海眾生只能救一個是一個，今後不管是善緣還是惡緣，當你遇到了你都要生起慈悲心來珍惜這個緣分，切莫錯失任何一個救拔眾生的良機啊！”
文婧聽了二伯伯的一番教誨后似有所悟……這時，她聽到婁觀峰兄妹倆在拚命地拽她搖她並問她怎麼啦怎麼啦，婁芙蓉甚至哭喊起來：“小姨娘你在跟誰講話呀？你不要嚇我呀！哇——姆媽——你快來呀！小姨娘像癲婆一樣在自講自聽呢！”
文婧顧不上回應兄妹倆的呼喚，她心中還有一連串疑問有待解答。於是便繼續請教二伯伯道：“剛才您說要等我長大后機緣成熟遇到高人點撥后才能修持佛法，為什麼我現在不能修持佛法呢？還有，為什麼只有佛法才能救拔眾生呢？”
“哦，我現在不能和你說得太多了，你看峰囝和蓉囡都在叫你呢！山下的人們也都快上來了。我們找機會再聊好嗎？你一定要記住二伯的四個字：耐心等待！”
文婧聽二伯伯這麼一說，只好暫時打住，遂回過頭來應對婁觀峰兄妹倆。
這時，她才發現這對小兄妹已站在離她遠遠的地方，正以一種看待天外來客的眼神打量着她。
文婧環顧四周放眼一望，竟發現滿山都是“人”——他們或躲在草叢裏，或停在樹枝上，或倚在墓碑旁……個個表情哀苦地看着活人們的一舉一動……
（三）
此時，以文遠方為核心的時政小組還在邊走邊熱烈地討論着當前形勢和中國的文化生態問題。婁其中因為和文遠方觀點一致，所以他倆平時自然聊得特別投機。
文遠方：“我歷來主張百花齊放百家爭鳴，反對封建社會的獨尊儒術，因為封建統治階級所倡導的‘克己復禮’本身具有很大的欺騙性——皇帝一人可以為所欲為，其他人都必須克己復禮，這是哪門子天理呀？”
婁其中：“是呀！儒家思想最終都是為了維護封建道統秩序，而宣揚男女天生不平等就是其理論基石之一……這樣的文化在源頭上就是違背自然規律的，也是不道德的。”
文元紹：“唉——受封建禮教毒害最深的莫過於中國婦女，我家現成就有好幾位哦！新中國倡導的‘婦女能頂半邊天’，這個我是很贊成的。”
文武威：“的確，說古人沒有重男輕女那是閉着眼睛說瞎話……什麼‘女子無才便是德’，即使有才也要深藏不露。哈哈！要求女子藏才不等於剝奪了女子所有的社會權利嗎？不等於把女子明確定位為只能相夫教子的次等人類嗎？這個當然是不合理不公平的！”
文遠方：“哼哼！天為尊，地為卑；男為尊，女為卑。男女明明都需要匍匐在大地上才能討生活，男女明明需要互補互助才可以在地球上得以生存繁衍，男人怎麼可以變成天跑到大地上面去呢？這樣違背常識的謬論居然延續了幾千年，豈能不徹底揭露批判？”
婁其中：“把女人比作大地母親本是不錯的比喻，但封建社會的男人崇拜大地母親嗎？正是這種男尊女卑論，導致古代哪個女子不是一生做生育機器，一生做保姆老媽子，一生做逆來順受的小媳婦？不會有人說，讓女子裹腳也是為了保護女性吧？明代離我們不遠吧，去看看《金**》，就知道古代的男人是怎麼對待大地母親的？對待大地母親，他們肆意掠奪蹂躪作踐，毫無感恩之心……最後還賜大地母親一個名稱:蕩婦。”
文元紹：“我在杭州讀書時就讀過胡適先生寫的《野蠻時代的悲憫與關愛：胡適論女權》。胡先生算得上是當時文化界公認的‘好人’，可一提及中國女子問題，這樣一位溫吞君子也不由得怒不可遏地斥罵、痛心疾首地吶喊。
我至今都記得書裏面有段話，大意是：中國女子既不讀書，自然不懂什麼道理；既沒有學問，自然凡事都要靠男人，自己一點也不能自立。因為這個緣故，所以我們中國雖有了四萬萬人，其中那沒用的女人倒居了二萬萬……我們中國如何不窮到這個地步呢？那些女人，既然沒有本事，若是他們還讀了些書，能夠在家中教訓兒女倒也罷了。不料他們聽了一句什麼‘女子無才便是德’的放屁話，什麼書也不去讀了。結果我們中國女人真真變成了一群廢物。
而梁實秋先生乾脆直言:中國落後挨打的真正原因，就是幾千年來的漢文化中從沒把女人當作人……”
文武威：“女子不能上學做官，不能拋頭露面，不能顯才露華，一生只能圍着灶台床第窩裏轉，大門不出二門不進……這樣的精神束縛尚不夠，還要逼婦女纏足自殘以限制其行動自由。試想，這樣一群頭髮長見識短的母親又如何培養出大批為天地立心為生民立命的仁人志士來？於是乎，中國社會就像小足女人一樣裹步不前了……不落後挨打才怪呢！”
文遠方：“我既然否定了以儒家為主的傳統文化體系，當然希望中國能用一種更先進更符合道德的‘新文化體系’來替代它，以基本統一當前中國社會各界的思想價值觀，從而達到社會安定團結國家繁榮富強的目的。這也是我積極鑽研馬列毛並義無反顧投身靈改運動的主要動因。
但實踐證明，這種思想統一的理想狀態只能是通過宣傳、引導和教化等手段來慢慢實現，不能通過殘酷鬥爭無情打擊來急於求成……發潛、莫須有、誅心、文字獄、連坐……這和封建社會的殘暴專制統一有什麼區別呢？
我對沒完沒了的運動已經有點厭倦了，我不當這個商業局靈改領導小組組長也罷，誰愛當誰去當罷！”
（四）
文遠方話音一落，聽到婁翠英跑上來跟他說話：“小娘舅！我有個要好的伙隊過年前遇到了一點麻煩事想請您幫幫忙，我等下能不能跟您聊聊啊？”
“什麼事？不能在這裏說嗎？”文遠方有點兒納悶。
婁其中在旁邊向妻子眨眼睛遞眼色，示意她今天就不要和小娘舅聊了，因為“話題”不合時宜。但婁翠英還是固執地說道：“哦，這事涉及到我伙隊的私隱，不方便在這裏說呢！”
“好吧！等祭完祖我們單獨聊聊。”
……
大夥到了山崗，便把文武威盛放在篾籮里的一碗千張紅燒肉、一碗紅燒蹄髈、一碗清蒸帶魚、一碗荸薺豆芽鹹菜、一碟京棗、一碟柿餅、一碟豆糕以及若干蠟燭、香和紙元寶等等祭品統統取出，然後按輩分長幼依次祭拜過去……
文婧看見那些“人們”見親人們把祭品一一擺出來了，便急不可耐地圍過來搶着吸食這些食物的氣味；然後，他們追逐着親人們燒給他們的紙元寶，那些隨風飛舞得老高的紙灰，他們仍竭力地騰躍撲抓孜孜以求……
文婧突然熱淚盈眶，她覺得自己的先人們實在太可憐了！
而婁芙蓉正在那邊抽抽噎噎，她顯然已向母親報告了剛才小姨娘的異常舉止，使得婁翠英久久地凝視着文婧，那神情分明是吃驚、焦慮而凝重的。
此時，文婧心房裏充滿着悲涼，也就無暇顧及婁芙蓉的饒舌和婁翠英的焦慮了。
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