第十三章 上林苑與推恩令
穀梁丘看了看燃燒的柴堆，覺得火光似是小了一點，便是親自去添了一根柴。
坐回原位的時候，看了一眼林玧琰，道：“說吧，夜色太晚了。”
林玧琰這才露出自己的來意，示意着荊翊將幾張卷好的紙遞給穀梁師。
穀梁丘接過那紙，手一觸，便是放到了桌案上，看着林玧琰問道：“這是布？”
布是一個非常大的概念，其中包括麻帛綢緞等，武國最常見的便是麻帛。穀梁丘認為這紙便是布的一種。
“先生認為是？”
穀梁丘仔細在看了看那桌案上的紙品，然後說道：“這種布乃是次品，恐怕是不能浸水，在這便是此布類易折易破。恐怕難以作為布料……”
林玧琰回道：“這物我稱為‘紙’，至於用途，難以和穀梁師說的明白，先生請看。”
林玧琰挪到穀梁丘的對面桌案，這座大廳，雖是簡陋，不過終究是穀梁師的書房之地，因為筆墨都是有的，林玧琰將紙鋪展好，因為沒有鎮紙這一類東西，林玧琰直接拿起一書竹簡當作鎮紙壓住紙，便是拿起筆墨。
揮舞筆墨，便是一氣呵成。
“讀萬卷書，行萬里路……”
穀梁師看着林玧琰寫出來的那幾字，也是認了出來，到底是心思敏捷之人，看着副樣子也是明白了這紙究竟是做什麼的：“這紙似乎是可以代替帛書和竹簡，不過……”
看着穀梁師的言猶未盡，林玧琰也是開口問道：“不過什麼？”
穀梁師這才交底：“不過，此物不可浸水，太過容易溶爛，怕是不能似帛書一般用水清洗之後能夠再用，或者不似竹簡一般刮除筆跡能夠在用……”
“為何要清洗再用？”林玧琰問道。
穀梁丘看着林玧琰，沒有好氣的說道：“不當家不知柴米油鹽貴，不妨和你說明白，便是陛下所用的帛書，也不可能寫一遍字體就扔掉不用的，陛下不可能用，但是臣下，以及那些宛城內的各職官署，卻是常用的，你可明白？”
林玧琰笑着回道：“並非是琰不明白，而是琰想告訴穀梁師的是，這紙不需要清洗再用，因為這紙造價十分便宜。”
這句話倒是引起了穀梁丘的好奇：“哦？造價幾何？”
林玧琰答道：“同等面積的竹簡造價至少是紙的三十倍、同等的帛應該是上百倍不止，這還是這紙的製作工序不成熟來說，一旦上規模生產，彼此造價的差距怕是可以用‘天壤之別’來形容。”
“果真如此？”穀梁丘也是對這紙起了興趣：“要是果真如此，此物未必不可與帛書竹簡等同相用，或許真的能夠成為我武國教化之利器！”
“的確是如此，紙的造價十分便宜，取材都是武國盛產的竹子……”
“什麼，這是竹子做的，而不是蠶絲等物？”一聽到這紙居然是用竹子製成的，穀梁丘也是頗為好奇，因為他認為這紙雖然並非可以用作布料，但是前後差距並不很大，因此穀梁丘詫異。
林玧琰想了想，說道：“似乎破爛的布料也是可以做紙的，不過一開始，因為武國盛產竹子，所以一開始製紙的原材料就是竹子。”
穀梁丘仔細的撫摸了那幾張紙，說道：“實在是難以想像，那漫山遍野的竹子竟然能夠造成這紙。”
“難道穀梁師感慨的只有這個？不覺得此物完全可以取代帛書和竹簡？”
林玧琰反問一句，倒是提醒了穀梁師這件事，穀梁丘看着那幾張紙，這紙要是真如皇六子所說，恐怕必大行於世，畢竟即使是逐漸，製作工序也是十分複雜，不僅是費人力，更是費財力，如今百家爭鳴，各種學派爭相而起，但是要問當世顯學是何門何派？
天下之學，不歸儒即貴墨！
其中又是以儒為尊，畢竟墨家的創始人墨子墨翟也是曾經出自儒家人士。
儒家能夠如此興旺的原因是什麼，其中恐怕是離不開山東之地的齊魯兩國的支持，論起財富，即使是三晉也是難比坐守漁鹽之利的齊魯兩國鬥富，尤其是齊魯兩國合辦的稷下學宮，可是當世最為知名的學宮，其中沒有偌大的財力支持能夠走到那一步？
自然是不可能的。
即使是一封竹簡，也絕非一戶普通百姓人家能夠用起的！
“如此教化利器，如果真的能夠盛行於武國，其中益處自然是不必多說，齊魯之地傳說私學之風深入鄉野，今日看來，嶺南之地（秦嶺以南）未必不見得不會如此……”
“穀梁師是認同了這紙能夠取代帛書和逐漸？”林玧琰確定問了一句。
穀梁丘點了點頭道：“這是自然……”
“那琰就來說說此番的來意了，琰想請穀梁師寫書立言！”林玧琰圖窮匕見，對着穀梁師拋出了此番的來意。
“立言？”穀梁丘看向了林玧琰，乾笑了兩聲：“怕是沒有那麼容易……”
“琰相信穀梁師的影響，南陽書院作為武國最富盛名之書院，甚至連武國國相百里槐曾經都是出自南陽書院，而且琰希望穀梁師著的書立的言絕非流派之學？”
“哦？那是什麼？”穀梁丘也是被林玧琰說動了好奇之心。
“此書名為《說文解字》，乃是請穀梁師出面制定我武國的官方文字！”
聞言，穀梁丘卻是皺起了眉頭來，不得不說，林玧琰提出來的這件事的確是穀梁丘的多年心病。
武國因為地理位置原因，處在中原和荊楚之地的交界處，也是中原文化和荊楚文化、巴蜀文化、以及隴地的蠻夷習俗相互交匯的影響，所以武國的現狀看起來更像是一座大熔爐。
在武國，市面上同行的貨幣便是有來自三晉的布幣、齊國的刀幣、楚國的蟻鼻錢、甚至百年前被晉魏氏打敗消亡的古秦圜幣、巴蜀庸的地方用幣都少量流通在武國交易場上，所造成的幣制混亂造成的影響便是武國現在的很多地方還是保持着以物易物的交易方法。
交易貨幣如此，武國的文字也是，問武國本是用百餘年前從舊雍國的文字，即與現在三晉很相似的晉國文字，但是即使是晉國文字，在這百餘年中也是變化不少，舊雍國帶出來的文化典籍比較少，因此武國的文字也是逐漸被各國文字所充斥。
三晉文字、齊魯文字、荊楚文字、巴蜀庸文字、以及各個地方的私用字，造成了武國同一個字竟然可以達到數種或者數十種不用的字體，更有甚者，在武國曾經有個非常著名的事件，便是官方的文字竟然出現了隴地蠻夷所用的圖騰印記！
便是穀梁丘這位武國舉足輕重的大儒，門人弟子遍及武國各地，甚至周邊地區的南陽書院院長，也是遇見過有弟子請教問題，不過書簡上所用的文字卻是讓穀梁丘大感荒僻，難以識別，一問才知道這位弟子來自荊地。
不過穀梁丘一想到此，卻是將視線看向了林玧琰問道：“公子琰並非是虛心好學之人，怎麼會關心起武國的文字一事來了？”
林玧琰看着穀梁師，卻是沒有想到穀梁師這樣說，當下林玧琰也是沒做思考便是道：“琰身為武國皇子，欲使我武國自強，必要有賢人能吏，可是這賢人能吏去哪裏找？難道指望外國有識之士前來投奔，這終非良久之計，還是要培養本國的賢人為好，武國所用文字不過在千餘字，可是多種文字并行，所要辨識的文字高達數萬，即使是穀梁師這樣的武國大儒，怕是也有不知道的字體吧？”
（現代常用字約是三千多，古代文字一般大概是在一千多常用字，這裏指的是常用字，而並非是偏僻字，因為古代的用字系統是在不斷的完善中，所以很多現代常用字並沒有發明出來，還有很多古代常用字一字多用，即是今天文言文所說的通假字。）
穀梁師詞窮，不知道怎麼回林玧琰這句話，當下嗆了兩聲，索性也是知道公子琰並非是在故意刁難自己，也就沒有對這句話反駁什麼。
“所以欲想武國強大，必先興隆文道，培養治國能才，外有武夫戍守邊境，護我武國內部安寧，內有治國能才，善政愛民，這樣的武國，敢問穀梁師，晉韓氏敢伐？何國敢伐？”
晉韓氏敢伐？何國敢伐！
饒是穀梁丘一位文人，皆是被林玧琰這位皇六子說動，內心像是燃起了一團火焰一般氣血沸騰。
“武國要想自強，必先有大批治國之士，而欲有大批治國之士，首先必重文道教化，而文道教化之先，自然是統一規制文字，為武國國力之強盛，為武國生民之安樂，所以琰想請穀梁師能夠出山，召集武國文道有識之士，能夠著《說文解字》！”
國力之強盛，生民之安樂！
單單這十字已經是戳中穀梁丘的心坎，隨即一口應道：“這件事，穀梁丘責無旁貸！”