第一卷 乙第114號證(6)

看，碧空如洗，陽光燦爛，空氣清新，大地通靈。觀這等潔凈天地，似乎不像有病菌存在，而是一個安逸的世界。

無限的愁怨，不盡的仇恨，幻滅的悲哀，等等。這不是詛咒與傾訴交織的悲鳴。一頭驢出於性本能而鳴叫。可你無論如何也想像不到那是發情求偶的信號。而且驢的咽喉很大，具有伸縮功能，是一個特殊的發情器官。若是去野遊，這頭驢可是個好夥伴，能馱運十貫左右的物品，慢步隨行。在國內要是帶着一兩頭這樣的驢去爬山，一定會是件非常有趣的事。真想養上一頭。可有人說現在禁止養驢，原因是凡養驢的國家都不會繁榮昌盛。也就是說，驢乃亡國之物，那驢叫聲自然就成了亡國的悲鳴了。驢的叫聲充滿了無限的哀愁，它的身體與叫聲似乎顯得不太協調。

原訂十四日，也就是今天出發，但因警備聯隊指揮部距這兒還有四里路，需等他們趕到后再出發。最後又傳令，今天原地休息，明天出發。

今天發下來漢口營房的分配表。

城門附近有支那人開的豆腐坊，派我去採買。城門處是行人來往很多的熱鬧地方。現在是戰時，成立了治安維持會。黃陂警備隊與維持會在城門處開設了一個出售蔬菜、豬肉、豆腐等的市場。一出城門，路旁就是商店。說是商店，實際上已被戰火毀壞，不過是在家門口擺攤而已。

維持會員都是當地的有頭有臉的人物，穿着整齊。支那人就歸這些人領導。城門外熙熙攘攘，聚集着很多支那人，看來維持會還是起了一定程度的進步作用。然而，就在七八十米開外的地方，有一具支那人的屍體凄慘地棄在路邊。可是，無論是那些有要人風度的維持會員，還是路經此處的支那平民，來來往往的人們，走過遇害同胞的屍體旁邊時，僅僅是看上一眼。難道他們已習以為常?竟還若無其事地或維持治安，或忙於買賣，或興高采烈地聊天。按理說，既然成立了治安維持會，首先應將同胞的屍體安葬，這是最要緊的事。可維持會員們個個無動於衷，他們的表情足以說明支那人的利己主義已到了何等程度。對死去的同胞，連一滴同情的眼淚都沒有，反而坦然地繼續為自己的利益奔忙。支那人，什麼東西!難道我們還需要把他們當人對待嗎?

十一月十五日

上午八點出發，中午前到達京漢鐵路線。

火車，無論什麼時候看到它，都是個令人心情愉快的鐵箱子。

向遠處望去，有三股黑煙，拖得很長。中隊長戴上眼鏡，邊看邊說：“是船。”要真是這樣，我們又到了揚子江邊。

去年，也是這個時候，我們在揚子江上乘過船。那時不可能想到還會再來支那中部，如今，竟在同一個季節，又一次來到揚子江邊。

明天就要進駐漢口市區了。

十一月十六日

早晨七點出發去漢口。離漢口越近，沼澤地越多。因靠近湖泊，水量很大且清澈。走上綿延的大堤，通過用鐵船連接而成的浮橋，前方不遠處有一個堅固的大型碉堡。碉堡的四面開有射擊孔，旁邊架有鐵絲網伸向遠方，一眼望不到頭。據說從這裏到漢口市只有二里路，可感覺總也走不到似的。好不容易穿過郊區進入了市內。真漂亮，不愧是座現代大都市，南京遠不如漢口。南京不過是城區大，感覺寬暢，卻一點沒有現代化的模樣。而漢口則不然，處處顯出大都會的氣派，現代建築鱗次櫛比。但支那人居住的街區仍然是粗糙、簡陋、烏七八糟。與大阪相比，這是一座毫不遜色的現代都市。但見法國、英國的國旗飄揚在像是難民營或是法英兩國租界的建築物上，四周圍有鐵絲網。看來不許隨便出入。

我們看見海軍陸戰隊員站在十字街口盤查過往的支那人。我是第一次見到陸戰隊員，他們的軍服顯得不莊重。顏色與支那軍服相仿，給人以低檔廉價的感覺。有幾個印度人走過，雖然衣服的質地較差，但體格魁梧。到底是食肉民族，人種本身就高大健壯。

軍用卡車交錯來往，士兵穿梭通過，交通格外繁忙。在路邊的一面牆上用白色塗寫着大字標語：“將侵略戰爭轉變為革命戰爭!”今天可能有空軍的演習，幾十架重型轟炸機飛過頭頂，蔚為壯觀。

邊行走邊惦記着營房在什麼地方，可別走到市外。正覺得這種想法可笑時，傳來命令，第三十三、三十八聯隊駐守武昌；第二十聯隊駐紮距武昌六里地處；第九聯隊在十二里處警備。乘興而來的我們失望之極，木然驚呆。

我們奉命先趕到武昌設營。漢陽與漢口一衣帶水一江之隔，相距百餘米。我們乘機動船渡江。在漢陽，由第一百二十聯隊第三大隊負責聯隊指揮部的警備。

十一月十七日

在河邊經營纖維製品的老闆來訪，據稱是志郎君妻子的姐夫。真沒想到能在這裏與此人會面。既然專程來訪，順便打聽母親的近況。來人四十歲左右，長得很結實，不過沒有給人以鄉下壯漢的壞印象。我們聊了兩個小時。吉岡福治來訪，他說住在河邊的瀧澤虎太郎的弟弟原在大學讀書，后皈依佛門，到高望山修行。四十多歲了，仍獨身一人，現在已是寺里的高僧。對這種男人，欽佩得無話可說，尤其是在高望山修行求道的僧人。前幾天加代女寄來的護身符就是此人送的。與其說他是不同尋常，實際上他是超凡脫俗、探索哲學之人，抱有獨特的信念。真想拜他為師。