為什麼我為“南京大屠殺”證言

1987年7月7日，我就“南京事件”會見記者，並公開了戰場記錄。此事一方面得到了全國贊同，另一方面也招致猛烈的非難和攻擊。我收到大量的非難電話及信件(約70封)。非難攻擊者都是匿名的，無論如何查詢都是冒名的人，寫信人用的也是假名字。我公開了住所姓名，在電視上露面，但為什麼這些人卻隱姓埋名呢?還有，那些自稱為“赤報隊”、“愛國青年聯合會”的人對我的恐嚇更甚於其他人。

每天從早到晚，我不斷受到電話攻擊，非難和謾罵，妻子嚇得戰戰兢兢的。我倒不害怕，且逐一回答說明。聽到過我說明的人幾乎都表示理解。但是，我對匿名者並沒有做反駁和說明。

另外，有些人雖然沒有給我直接來電話或寫信，可意見與匿名者相同，其中，不乏卑劣之輩，認為我得了多少錢什麼的，因此，我想對此作出回答。我國的文化是從中國傳來的，我想這是我要說的原點(出發點)。中國是文化的先驅，日本人的思想、哲學大都來自於東洋史東洋史：東洋一詞有多種含義。①指亞洲，②指東亞、東南亞地區。在日本戰前，東洋史習慣上主要指中國史。東洋史與日本人的文化密不可分。按理說，應該沒有人不希望日中友好，並在將來與中國共同繁榮、發展。倘若一個鄰居闖入自己家的宅院，蠻橫地說：你家的宅院太寬敞了，給我十坪，並強行用暴力奪走，那麼，被強奪的人會怎麼想?又會怎麼行動呢?如果站在被拳腳相加，被暴力侵害宅院者的立場上來考慮的話，日中戰爭的是非曲直即便是孩子也能夠理解。

真正的友好來自於真實。隱瞞事實，文過飾非，作出誠實、善意的樣子，兩手作揖，強露笑臉並不能產生真正的友好。反之，即使自虐性的暴露也不能說是真實，那毋寧說是偽善的充滿惡意的。我們決不是自虐性地為了暴露日軍的壞事、惡行、屠殺而會見記者的。誰是這種惡的始作俑者?責任應由誰負?找出惡的根源，進而反省，希望不再重犯錯誤，不正是日中友好的基礎嗎?我們本着這一想法會見了記者。

如果僅僅是暴露舊惡的話，並沒有什麼意義，甚至是有害的。在中國方面，日軍屠殺俘虜的事實早已調查得清清楚楚，即使我們幾個閉口不言也是隱瞞不了的。

這次屠殺是誰指使的?為什麼?就是狂妄的陸軍!不加入有關對待俘虜的日內瓦國際公約，正是基於“不當活俘虜”這種陸軍的精神主義，因此認為殺死俘虜的敵兵是理所當然的。不加入國際公約(即不受國際公約的約束)、對俘虜的待遇漠不關心的，正是“陸軍教”的將軍們。是他們讓善良的士兵扭曲了本性。“陸軍教”策劃了愚蠢的戰爭，卻讓善良的父老兄弟像露水一樣消失在戰場。死去戰友們還以為是為了正義為了國家而犧牲的。

人在被置於極限狀態下就會產生異常心理而變態。不知死神哪一瞬間降臨，在這種生死極限的心理狀態下的所作所為是不應被譴責的。那麼，應該被譴責的是什麼?造成這種狀況的原因何在?必須嚴厲追究!我們三人向與會的各位記者呼籲。

非難和攻擊我的匿名者說我是“褻瀆英靈的傢伙”、“把戰歿者看作是無謂犧牲的傢伙”。

果然是那樣嗎?諸位的父老兄弟戰死沙場總有所求吧!不就是企盼骨肉至親不再奔赴戰場嗎?不就是希望日中不再戰，永遠友好下去嗎?比起流於形式去參拜九段(靖國神社)來，不是更應該在每個人的心裏為發誓不再戰而祈禱嗎?如果不是這樣的話，戰死的人不過是戰敗的無意義的犧牲品，那不正是死得毫無價值嗎?日本戰敗后，一位受降的中國軍官公開對我們說：“我當過日軍的俘虜，在南京下關曾遭日軍屠殺，我在被槍殺的戰友們的屍體中裝死，趁着夜色悄悄逃生才活了下來。一想起那時的事就悲憤不已。今天，真想槍斃了你們這些俘虜，但是奉上峰‘以德報怨’之命，放你們一條生路”。他的話義正詞嚴。我得以活命，沒齒不忘。大江日夜悠悠，流水不息，不爭先後。中國人民就是以這種大度風範寬大地對待我們的。

我們並不怯懦。我認為真正的友好來自彼此的真心相待。日本人倡導的所謂赤心、真心、誠心究竟是什麼?我認為，想要隱瞞不能隱瞞的事實，這種怯懦卑劣有害於和平和友好。匿名者們!不是中國軍隊侵略了日本，而是日本軍隊侵略了中國!如果忘記了這個原點，那麼所有的觀點都是荒謬的。這個原點是考慮問題的根本。(原稿載於《朝日新聞》1987年8月15日讀者來信欄)