第三卷 乙第116號證(1)

昭和十四年四月二十六日

很久沒寫日記了，雖偶爾寫封信，但有時卻對寫日記從心裏感到十分厭煩。而且，經常是不管幹什麼事，都是無精打采、提不起精神來。這種時刻的心情空虛寂寞、茫然若失，但又不知所措。

青春時代這一刻，應當是人生中最值得珍惜的。若不在這一刻去做一些有意義的事，這種毫無精神追求的青春就不值得珍惜。心裏總想着去做一些有意義的事，但不知怎麼，卻總沒有這種心緒，心中鬱鬱寡歡、無限空虛。而且，心情總像是被什麼東西所催促着，被追趕着四處奔波，驚慌失措、難以鎮靜。真是什麼也幹不成的癔病的心態——這種心態和女人的歇斯底里相同。究竟是什麼原因使我有這種心態呢?這種毫無意義的日復一日，令我難以忍受，我渴望着早日去做自己想做的事。

明天出發，必須要攜帶足夠一周用的糧食，其重量讓我們愕然發獃，真受不了。

說到出發，這本是早已司空見慣的，但在今天出發之前，大量配發了酒等物品。臨近明天的行軍，我們又並非像酒桶那樣喝大酒的人，應當有更好的、更高明的配給方法。前幾天，配發下前年的慰問品，其物品不管是使用、還是食用，都使人難以忍受。怎麼會有這種愚蠢透頂的事情!在支那這個國家，銷售香煙並非是政府的專賣。所以，有着許多生產廠家，由於沒有管制，香煙的種類、價格也是形形色色、雜亂無章。今天，我給河井保君寄去八十種支那香煙的商標。

我們最大的喜悅，就是不管哪一天太陽冉冉升起，哪一天太陽悄然西沉，在身負沉重的背囊、壓得像矮胖子似的時候，能夠使身體得到好好的休息，並愜意地喝着燒酒。抱攏來劈柴，在火上架起鐵鍋，圍坐在的鐵鍋四周，舉杯痛飲。燒酒並非日本清酒那樣甘美，在鍋里煮着豬肉，是僅用鹽調味的素燒豬肉。對於精神抖擻的士兵們來說，舉起酒杯，有着難以形容的喜悅。

他們感受到一種觸摸到真實與真實的琴弦般的喜悅。

槍聲、炮聲，如同魔術一般，驟然消失。

就在戰爭進行最激烈的時候，就在這原野的夜晚，在篝火照耀下舉行的這個聚餐會，與那種內地(指日本國內)的形式和違心虛禮的聚會相比，與那種一起吃着有產階級的羊羹和咸梅乾的極不相稱的聚會相比，對於身處火線的士兵們來說，這是多麼喜悅的時刻!它不需要任何虛榮，更不需要任何爭執。

他們需要的僅僅是真實而已。只有真實，才是士兵們最大的、最粗壯的、最強有力的力量源泉。不論老兵還是新兵，都具有一種毅然的誠實感、一種人情味。

這個聚餐會就是這些人們的聚會。他們有的人一點一點地喝着慢酒；有的人頻頻舉起酒杯，大口咕嘟咕嘟地喝酒。唱起袈裟曲、沙諾沙曲沙諾沙曲，為1897年前後日本流行起來的歌謠。因每句結尾加上沙諾沙的單調得名。忘卻了疲勞，又開始七嘴八舌地議論起來：勇敢是什麼?為什麼必須要打這場戰爭?讚頌着已去冥府的戰友的勇敢，痛惜着他們的死去。

在士兵們的生活中、生活態度中，有一種如同身着亞當與夏娃那種原始的、充滿野性時代的襤褸衣衫似的存在，有一種有產階級的人們所看不見的美的存在。

外在的美不及內在的美。

那麼，從明天開始，重複舉行這種愉快的聚餐會，繼續向前行軍。

對於士兵們來說，行軍是最勞累、最厭煩的，把作戰僅僅認為是獵捕猛獸的活動。

他們已經沒有那種感到這可是“最後”的感覺，每當發生某一事件時，每當有一次前進時，每當遇上一次重大事態時——從未有過那種這次可是“最後”——要特別用力、全力以赴的精神狀態。

如果有那種這次也許是“最後”的感覺的話，那麼可以說，這個士兵尚未充分地理解什麼是“最後”這一內涵。

如果對於“最後”有充分的理解與認識的話，他時刻都會處於一種最後的精神狀態之中。

所以，對於士兵們來說，沒有那種認為這是“最後”的感覺。

所以，對於士兵們來說，沒有感到因為這是“最後”，而喝分別之酒。

他們早已超越了生與死的界限。

漫長的歲月中，死亡的危機接踵而至，不知不覺中，使他們早已進入了這種精神狀態。

四月二十七日

上午七時，從盛家出發。我作為設營兵，先行出發。到達應城城門外時，一個三十五六歲的女人風韻尚存、看起來像是個鴇兒，這個女人梳着整齊的頭髮，舉止妖嬈、花哨。她同另外兩個女人，一個三十五六歲左右的高個子的、一看就知道是娼婦的女人，和另一個二十歲左右的個子不太高的女人，三個女人發出淫蕩的笑聲，唧唧喳喳說個不停。Y少尉也正同這幾個女人一起搭着訕嬉笑着，這個情景不管是誰看上去，都只能看做是送行與被送行。

這些女人們，大概是為即將奔赴火線的Y少尉來送行的吧?不錯，一定是在昨天晚上，Y少尉跑到這些老相識的女人們那裏去玩，告訴她們今天出發的時間，讓她們來為自己送行。

多麼卑鄙的行為啊!我彷彿看到骯髒的東西，疾首蹙額，把臉扭了過去，用力大步地向前走去。猛然想起一部外國電影的畫面：在摩洛哥，一個被女人背棄的軍官，為參加外籍軍隊，穿越在茫茫的沙漠深處。摩洛哥也好，外籍軍隊也好，就是那種只有在外籍軍隊才能看到的情景。