第二卷 乙第115號證(29)

晚上設豬肉酒宴。大伙兒聊起了過去的戰鬥場面，又唱了一通歌，一直喝到凌晨兩點，裝有大約八升甜酒的水桶終於見了底。大家醉卧而眠。我們這一晚把第二天還要行軍的事忘了個乾乾淨淨，喝得酣暢淋漓。

三月某日

早晨八點鐘出發。過豫定鐵路線，抵達皂市。

步入無垠的麥田之中，一種豁然開朗的喜悅湧上心頭。儘管只是短短几天的山裏行軍作戰的生活，但心裏有很重的壓抑感，十分憧憬開闊平坦的地方。若是帶着這種感覺回到狹小的日本故鄉，恐怕反倒會住不習慣了。

在離皂市僅一公里左右的一座橋上，前幾天剛剛出生的、一路上歡蹦亂跳的小馬駒，不慎掉進河裏淹死了，實在太令人痛惜了。

回到皂市后，當地老百姓似久別重逢般地圍攏過來。幫過廚的一個支那人還特地買來酒請我們喝。他高興地笑着，臉上堆滿了皺紋。我們也有終於回家了的感覺，心情十分舒暢。

野戰炮部隊已進駐皂市。皂市治安會會長在城內設宴款待木村隊長等將校軍官，市裡還掛着寫有“連戰連勝的木村隊長”等標語，歡迎的氣氛很濃。作為答謝，我們送給皂市治安會幾十匹馬。

第二天上午九點鐘出發，目的地是盛家。今天的天氣不知怎麼回事突然變壞，直到昨天，雲雀還在高空飛來飛去，鳴叫着謳歌春天的到來；桃花紅紅地綻開着笑臉；菜花以其嫵媚吸引了漂亮的蝴蝶翩翩起舞；春日融融，天氣溫和得讓人心旌搖曳。

然而，到了今天竟風雲突變。伴隨着凄厲的狂風，冷雨也飄然而下。那狂風寒冷異常，吹得手背生疼。

在凄風苦雨中通過了應城，好不容易於下午5點鐘左右抵達目的地——盛家。

村民們燃放鞭炮歡迎我們的到來，家家戶戶的牆壁上，貼着寫有歡迎辭句的紅綠紙。內容是：“木村警備隊長是我們民眾的救星”、“木村警備隊長關心我們民眾的疾苦”、“木村警備隊長是慈父”等等。

我們的住處是一所大房子。三小隊全體人員都住在這裏。

安頓好宿舍后，軍郵隊送來了來自佐佐木、母親、玲子、森本秀子等人的信。

日夜戰鬥。疆場之上，每日以戰始，又以戰終。身處戰場，自己應是戰死之身。

《葉隱》明白無誤地教誨說：“忠義即是死。武士道，死之謂也。”……而我竟還沒死。

然而，回首過去自己的一切行為，可以說沒有任何感到恥辱之處。我沒有怯懦，沒有對不起良心的地方。

我不知道故鄉的人們如何評價自己。看到新聞報道對一些人戰場上的英雄行為大書特書，他們可能認為默默無聞的我是個無所作為的廢物。

我不求聞達，不想被人宣傳；更不想自我宣揚或標榜。惟有一點，就是不能有恥辱。我抱着這個惟一的信念，活到了今天，而且對此毫不後悔。

不給自己留下哪怕是一點點恥辱。抱着這個信念，到今天為止我一次醫院也沒有住過。我清楚地知道不是因戰場上負傷而住院，對一個戰士意味着何等的恥辱。正因為知其恥，才一直注意保持充沛的精力和體力。

有時，也曾厭惡過非常勞頓艱辛而又十分小的戰鬥。但這種念頭閃現之後，馬上就會受到內心的強烈自責和鞭撻。最終，反而更加激勵自己去戰鬥！去衝鋒！我沒有屈服於軟弱自憐和誘惑，挺過來了。我的良心沒有蒙羞；我的良心以坦坦的微笑歡迎着我自己。

只要有了這個滿足，其他的我一律不要。我知道他人的評價是如何地不真實，是如何地沒有價值。

自己最了解自己。至於別人如何評價自己，那是別人的事，隨他們的便。

人是既有感情、又受感情支配的。然而，感情未必常常發自於具有真知的心靈。

佐佐木一直認為：感謝的表示，依軍銜不同而各異。

我理解他想表達的意思，但他說的不是真實的。

我們上戰場不是為謀取功名利祿，我們付出的汗水與犧牲也不是用這些東西能夠體現出來的。人不值得為功勛和軍銜去死。一種不可抑制的氣概和信念，營造了不畏死的心胸。

功名軍銜這類價值體現，在士兵們“為祖國而犧牲”的價值體現面前，顯得是多麼地渺小。

還是“為祖國而犧牲”具有偉大的價值。我認為這是一種精神性的東西。

戰場上的人不是為了讓他人知道自己的名字而戰鬥的。而官銜、功勛等等，正是表面上為人所知之處。

捐軀者的大多數，都是在任何時候、任何形式的戰報中根本見不到其名的無名戰士。他們不求有名，也無對無名的在意，心甘情願地去做一塊防波堤底部的基石。最終，他們悄無聲息地、就像一件被丟棄的破軍服似地倒卧在戰場的大地上。

戰爭是被逼到最後關頭的非常事態，是殺人或被人殺的生死攸關的事態。

事情就是如此。還要什麼虛榮？還要什麼粉飾a對於處在生死關頭的火線部隊的士兵們來說，只剩下了這種**裸的真實。如同亞當和夏娃在人類初始時的生活一樣，他們只擁有血與肉的**裸的真實。

不能給自己帶來恥辱。我們就是在這個惟一的信念下戰鬥着，一次前進、一次衝鋒、一次戰鬥。在不能蒙恥的自我激勵中，在一步一個腳印地、一刀一劃地銘刻的積累過程中，感受着喜悅。