行刺攝政王 名揚中外(5)

這時，陳璧君在香港心急如焚，坐卧不寧，提出要親自去北京進行營救。胡漢民認為這樣做太危險，可以先派人去北京做好準備，然後再去。當時，正逢同盟會員鄒魯從廣東法政學堂畢業，得到副貢和直隸州州判的名義，要到北京去銓敘，請他前去不會引人懷疑，鄒魯也慨然應允，同時寫信邀請在瀋陽的張煊和廣州的郭守發一同前往。不料鄒魯到上海后，大病一場，不能北上，後由葉夏聲將他送回廣州。郭守發和張煊到北京后，探明了汪精衛囚禁之所，並設法建立了聯繫，但也無營救之計。陳璧君為營救汪精衛四處奔波，汪精衛在獄中也思念陳璧君，專門寫了一首憶陳璧君的《秋夜》詩:

落葉空庭夜籟微，故人夢裏兩依依;風蕭易水今猶昨，魂度楓林是也非。入地相逢雖不愧，擘山無路欲何歸;記從共灑新亭淚，忍使啼痕又滿衣。

此詩後來發表時，汪精衛寫有附記說:“此詩由獄卒輾轉至冰如手中，冰如持歸與展堂（胡漢民）等讀之，伯先（趙聲）每讀一過，輒激昂不已，然伯先今已死矣，附記於此，以志腹痛。”

1910年冬，陳璧君不畏寒苦，冒着生命危險，決定與黎仲實去北京營救汪精衛。臨行時，胡漢民為其送行，並誦葉清臣《賀聖朝》詞雲:“不知來歲牡丹時，再相逢何處?”眾人相對泣下，不勝悲壯。陳璧君等到北京后，幾經輾轉，托獄卒帶給汪精衛十多枚雞蛋，內藏有書信一封。汪見信，悲喜交集，喜的是獄外的同志正在積極設法營救，陳璧君甘冒風險親自來京，對自己真是情深似海;憂的是陳璧君來京活動，危險很大，惟恐發生意外。於是咬破手指，寫血書一封，上書“信到平安”四個字，又改填了《金縷曲》詞一首贈陳璧君。詞雲:

別後平安否?便相逢凄涼萬事，不堪回首!國破家亡無窮恨，禁得此生消受，又添了離愁萬斗。眼底心頭如昨日，訴心期夜夜常攜手。一腔血，為君剖。淚痕料漬雲箋透。倚寒衾循環細讀，殘燈如豆。留此餘生成底事，空令故人。愧戴卻頭顱如舊。跋涉關河知不易，願孤魂繚護車前後。腸已斷，歌難又。

這首詞充滿了對陳璧君的思念愛慕之情。對於陳的來書，存之不能，棄之可惜，最後竟嚼而吞之。汪精衛和陳璧君鐵窗深情，吞吃書信一事，在當時革命黨人中曾傳為佳話。汪精衛又用血寫了五個字“勿留京賈禍”，讓陳璧君趕緊離開危險的北京。過了幾天，汪精衛收到獄卒轉來的陳璧君的一封信，陳璧君在信中說:“我們兩人雖被牢獄的高牆阻擋無法見面，但我感到我們的真心卻能穿過厚厚的高牆。我將遵從你的忠告立即離開北京，不過在此之前有一件事想和你商談。你我兩人已不可能舉行形式上的結婚儀式，但你我兩人從現在起，在心中宣誓結為夫婦，你看好嗎?”汪精衛為陳璧君的真情所感動，自己是一個被判無期徒刑的囚人，如果不自首叛變的話，根本沒有出獄的希望，惟一可以盼望的是革命勝利的那一天，但那一天什麼時候才會來呢?是10年後還是20年後?也許他永遠再也見不到陳璧君了，汪精衛咬破手指，用鮮血寫下一個字“諾”。

服刑期間的汪精衛，在肅親王善耆施展的各種軟化手段面前，陷入左右為難的處境，出現低沉消極的情緒，產生妥協心理。當時，善耆派人在獄中為汪另闢裱糊一新並配有傢具的房舍，“復贈以圖史百餘帙”，並多次找汪密談，表示傾慕。甚至對《民報》所闡述的革命主張，也認為不夠徹底。這個滿洲貴族廣徵博引，用睥睨一切的傲慢姿態，以探討學理的禮賢下士風度，懾服了這個血氣方剛的革命青年。汪的思想逐漸發生變化，由感恩戴德，到表示懺悔。這種變化，在汪被監禁期間的詩作中曾有所流露。如，他在《有感》一詩中寫道:

憂來如病亦綿綿，一讀黃書一泫然。

瓜蔓已都無可摘，豆萁何苦更相煎?在這裏，汪已把革命黨與清王朝之間的殊死鬥爭，喻為兄弟相殘。在《述懷》長詩中，竟對自己的革命行動自責自悔起來，“平生慕慷慨，養氣殊未學，哀樂過劇烈，精氣潛摧剝”，意境情態為之一變。當時北方革命黨人曾指出:“兆銘在獄時，固已投降民政部大臣肅親王善耆。”汪精衛自己後來回憶這一段獄中生活時，對清室產生了感恩心理，他情不自禁地說:“救我命的是肅親王。肅親王為使我拋棄革命的決心，用盡了種種方法。”“我每回憶到這個時候的事，總想到這位清朝末期的偉大政治家。”但汪精衛仍是一個革命者，擁護孫中山的初衷沒有變。

陳璧君留北京多日，經與各方聯絡，準備從獄外挖一地道，直通牢房，以救汪精衛，事實上很難辦到。這時，孫中山來到檳城，召黃興、胡漢民等人亦至。他對胡說:“我知子等謀營救精衛，我意再起革命軍，即所以救精衛也。夫謀殺太上皇而可以減死，在中國歷史亦無先例，況於滿洲?其置精衛不殺，蓋以革命黨之氣所懾矣。子亦嘗料滿洲必覆，則何不勸仲實、璧君諸人集中致力於革命軍事，而聽其入京作無益之舉，忠於感情，而失卻辨理力，我不意子亦如是也。”這就是說，只有發動革命軍起義，取得革命勝利，才是營救汪精衛的最好辦法。胡漢民接受了孫中山的意見，立即通知在北京營救汪精衛的陳璧君、黎仲實返回香港，準備參加廣州起義。汪精衛在北京獄中，得知廣州起義失敗的消息，很為陳璧君擔心。又聽說胡漢民已經犧牲，大為感傷，乃為詩悼之。詩云:“馬革生平志，君今幸已酬，卻憐二人血，不作一處流。”后又聽說胡漢民未死，才轉悲為喜。