第一百七十一章 多種死法的禁忌
第二天下午5點的時候，我才從睡夢中醒來，下樓點了幾個菜。
隨便吃了幾口之後，我們四個就出去了。
“快看，那個老頭似乎是上弔死了。”剛走進一個偏僻的村子，阿傑指着前面一間瓦房說著。
我跑過去，一看，還真是上弔死了，屍體還是熱的，應該是十分鐘前發生的事兒。
真的是想不通了，這個老頭兒為什麼要上吊尋短見呢？
是他子女不孝順，還是不想活了？？？
“哇塞，好恐怖啊！”張玉捂着眼睛，把頭偏到了一旁。
“蔡勇，我聽說弔死之後的人和尋常的生老病死不一樣。有一些禁忌和忌諱，我記不得了，你知道嗎？”
這個我當然知道。
“每一種死法去世的人，禁忌都是不一樣的。”
“聽我與你細細說來。”
“舊時漢族忌在外惡死。惡死包括溺死，上吊、雷擊、遭殺等。”
“忌把在外惡死者直抬回家裏，一般抬回放在門外的“亭仔腳”處，等候入殮。而且與正常死亡不同，不是頭前腳后搬運，而是腳前頭后搬，以示反常。”
“忌病人晚飯後斷氣。認為死者已把飯吃光了才死去，一般認為死在早飯前最好，即所謂“留三頓”。在晚飯後死，有可能使子孫淪為叫化子。”
“忌病人在原來睡的床上死去。一般要搬臨危者到正廳上搭椅子、木板讓他們斷氣。”
“認為靈魂會回來抬床腳，如果來找斷氣處的木板，早已拆開、找不到，而如果到原來的床上來抬，則可能要廢床。”
“忌寫靈字。因為“靈”字繁體字為“靈”，內有三個“口”，恐死去一口不足，又要死去兩口，以湊三而“口”是古人用來計算人口單位的。”
“一般要書寫到“靈”字，都寫成“靈”，以期消除“三個口”的環兆頭。”
“忌在由孝男給死者穿壽衣時使用偶數，恐雙喪。同時對單數，忌“九”件衣，因“九”與“狗”同音。”
“忌人殮時，與死者相同屬相衝克者在場觀看。忌入殮時啼哭，或將眼淚滴在死屍上；或人影照入棺材內。”
“恐啼哭使死者不忍離去。眼淚滴在屍體上，死者留戀而不走，且不得超生。人影入棺，蓋棺時將靈魂關在裏邊。”
“忌出葬日選重喪日或衝剋日，忌七月出喪。七月鬼多，怕引來更多的鬼魂。”
“忌出喪時抬棺者說棺重。怕導致大家抬不動，抬桿斷裂。”
“忌入坑時，孝男孝女在場或人影照入坑中。服喪期忌化妝、裝飾、華服。忌帶孝者看鑿井、建廟、婚嫁、產婦、嬰兒因帶孝者身上有凶氣。”
“神聖和喜慶的事如果讓他們進去，恐化吉為凶。”
“忌在做旬時，觸及靈桌上油燈里的油。做旬指葬后七七四十九天內，講烏頭司公作法的行事。”
“傳說人有七魂，死後七天散一魂，如果觸及象徵死人靈魂的臨近，否則死者不悅，怪罪下來，會使接觸者致病。”
“出殯前停屍守靈，忌貓近前或從屍體上越過，拍詐屍。”
“安徽一帶忌在為死人穿衣服時啼哭，認為涕淚灑在屍體上會使死者驟然挺立或出現殭屍。”
“北方廣大地區，喪家忌在人死日呆在家裏。認為此日死者之煞（凶神）必返，於是外出避之。”
“忌以皮襖、皮褲、皮衣作死者葬物，認為會使死者來世轉生為獸。”
“孕婦難產，或有人被獵頭，全村寨都忌生產數月，認為去勞動，穀物會長不好，會有災害等等。”
“滿族忌在北炕死人。他們以北炕為大，以西炕為貴。有人將要斷氣時，得立刻移到南炕上來。”
“舊時還忌棺材從門而出，認為門是活人出入所用，死人不能用，故得從窗口將棺材放出來。”
“孝子在喪后百日內不許剪髮，不許參加宴會和從事文娛活動。不許外人（包括親友）穿孝服進入住宅。”
“家裏死人，送葬后不許在家哭，否則會招致又死人。”
“達斡爾族忌在逢雙日子埋人。未出嫁的姑娘和未生育媳婦死後不能埋在祖墳地中。孕婦死後要火葬。停靈的屋子裏忌揉面。”
“瑤族，父母亡，子女不得坐板凳、睡床鋪。在開道場后，喪家忌吃肉和豬油，一般以茶油代。”
“脫孝前，不分晴雨，都得戴孝，不許仰頭。送葬回來不許回頭，否則死者靈魂跟蹤回家。”
“喪期，夫妻不能同房。不得赤腳着地，不得洗手、洗腳、喪后七天不外出生產，三個月內不得剃頭。守孝期不得到外人家玩，不穿紅衣、戴紅巾。”
“仡佬族埋人時所用木板、石頭忌再用。忌把死人挖出來再埋。忌婦人靠近墓坑。送葬的人回來時要繞路，忌走原路。”
“門巴族在人死後第二天，忌勞動，全村人不得下地幹活，否則莊稼要爛而無收成。”
“哈尼族家裏有喪事，出殯前，家庭成員禁止洗臉、洗腳、洗頭等等。死者家屬一般要停止生產三天；去世是老人，則五天；死去的是小孩，則一天。而人死當天，全村各戶都得停止生產一天。”
“在僳僳族地區，村裡死了人，全村人都不能在掩埋屍體之前吃辣椒，否則會被別人認為你與死者有仇，是故意而為之。”
“小孩夭折，全家忌吃羊肉、蔥、蒜。黎族在喪宴上，主家忌吃米飯。可以肉下酒，可吃其它雜糧。”
“正午出殯。黎族一般上午人死，下午埋葬；下午死第二天早上埋。認為正午出殯會招災。”
“死者忌日禁止下田幹活。朝鮮族、滿族以及某些漢族地區忌雙日出殯.認為雙日出殯意味着兩個人，故一般選在單日。”
“黔東南苗族，忌在死人入棺時放鐵、銅等非銀金屬，認為這樣死者在回東方的路上不僅買不了水喝，鐵、銅還會將死者折騰得不舒服。”
“黔東南部分地區的苗族忌男性死在白天，忌女性死在晚上。認為時辰不對，死者得再要一個異性死者相陪。而一般人則請巫師來念咒“改”，同時用木片打另外一副手掌大小的棺材同埋，表示已有另外異性同去。”
“有的苗族地區，死人的當天，可以上山生產，但忌下田勞動。同村人在有人死這一天忌挑柴回家，否則會給挑柴者帶來災難。”
“停樞期間，家屬可以吃肉、飯，但忌吃蔬菜。殉葬品忌有銅器、棉花和徐有桐油的東西入葬后一個月內，家裏任何東西既不能出賣，也不能借給外人。”
“布朗族在喪事期間，死者的子女不能在外住宿，也忌栽秧播種。
“有一個弔死鬼，在冥界遭罪期滿，被通知到了投胎時間。但是有個條件，它必須找到一個替身，才能投胎重新做人。”
“弔死鬼非常高興，總算熬出頭了。做鬼有啥好？，整天守着個黑乎乎暗無天日的世界飄來飄去的，腳底不生根，吃不成飯，睡不成覺，睡不成女人，也做不了女人。”
“雖然說做人要遭受生老病死的肉體痛苦，也要經受勞作、貧窮和感情的折磨，但是，食五穀雜糧，閱盡人間滄桑，總有莫大的樂趣，真後悔自己在世時腦袋被驢踢了，活生生地找了麻繩弔死。”
“一更天，弔死鬼開始在街上物色獵物。它發現有一戶人家還亮着麻油燈，房門虛掩着。弔死鬼暗自高興，認為自己可以趁虛而入了。”
“它偷偷地把頭伸進門縫去瞧，原來這是張二嬸正在燈下紡線。弔死鬼四處打量，這間房裏再沒有其他人。”
“弔死鬼心裏一陣狂喜，女人家頭髮長見識短，憑着自己的三寸不爛之長舌，它拿下這個女人，簡直就是易如反掌。看來今天它就能順利地完成任務了，弔死鬼想到這裏樂得差點要翻跟頭。”
“它躡手躡腳地走到張二嬸跟前，伸出自己的長舌頭，換着花樣嚇唬她。可是，張二嬸瞧了瞧，並不理會它。”
“它忍不住搭腔道：“你知道我是誰嗎？”張二嬸很不屑地說：“你不就是個弔死鬼嘛！”
“你不害怕我？”它很驚奇，一直沒聽說過女人不怕鬼。
“有啥好怕的？我日子很艱難，孩子讀書要我操心學費，吃飯穿衣我也得管，我男人儘管愛耍錢，但是，他從來不多嫌我，一家人的開銷都要從我的紡線織布中來，我忙都忙不過來，哪有時間怕你這樣的髒東西？！”張二嬸沒好氣地說。
“我要是你，我早就上吊了。”弔死鬼不甘心。
“你去慢慢上吊吧，別礙着我紡線織布！你要是再胡來，當心我拿織布梭子砸你的長舌頭。”
一看張二嬸不理茬，弔死鬼有些泄氣。
不過，弔死鬼並不打算就這樣離開，它對張二嬸說：“我走了半天，有點兒渴了，給我一碗水喝，我歇歇腳就走。”
張二嬸說：“水在水缸里，要喝你自己舀去，難不成要我這麼忙的人還要伺候你這個髒東西？”
弔死鬼沒法，就自己到灶房的水缸里伸出舌頭喝水。喝完水，弔死鬼有點累，回頭一看，外面有一頂細紗帳篷，帳篷里是一張木床。
心想，我去睡一會兒，等張二嬸困了上床來，我再用舌頭纏死她。想着張二嬸瞪着眼吐着舌頭死在自己面前，弔死鬼不
一會兒就滿意地在床上睡著了。
再說，張二嬸的男人狗蛋今天手氣不錯，推牌九贏了不少錢。
他敲開熟食鋪子，買了不少的醬牛肉，還買了一隻燒雞，想想老婆在家裏辛苦地紡線，就特意打了二斤花雕。