虛無之夏五(1)

這位司法部長皋陶先生，原本資格很老。他本是舜帝的鐵哥們兒，舜帝喊他“阿陶”，倆人曾一起燒陶，后又被命為司法部長。但皋陶卻改變立場（原因不得而知）成為大禹的追隨與鼓吹者，並運用司法手段捍衛着大禹的神聖地位，用再現大禹功績的樂舞熏陶着人們的忠誠思想，表現得極其誇張肉麻。作為回報，大禹給了皋陶很高的優遇。大禹在大會小會上都講：“有一天我作古了的話，繼承我們夏朝事業的，除了皋陶還有誰呢？”

滿面喜色的皋陶期待着那一天的到來，不過死神卻錯敲了他的房門。在一個莫名其妙的場合，他很不情願地撒手人寰了。出於誠心誠意的補償或者是掩人耳目的作秀，大禹把皋陶的後人封到英國（不是大不列顛）和六國（安徽六安），在那裏當小諸侯。英和六，這兩個小諸侯，後來在春秋時代被南方的楚國滅了。

老資格的皋陶死了，下一個輪到的是伯益。鑿井英雄伯益在治水和征三苗戰役中，一直充當大禹的副官，功勞冠於眾人，貢獻也僅僅次於大禹，是F4中僅次於大禹的第二號人物。大禹沒有任何理由忽略他，只好把他指定為候補天子，令伯益任政，相當於現代的總理。

這時候，當年治水的黃金組合開始分道揚鑣：自從老大大禹當了天子，老二子契和老三后稷就自覺如履薄冰，終於他倆看懂了大禹集權的心思，頓悟了，於是卷着行李趕奔東方、西方各自的封國去遁身遠禍。老四伯益看着他們離去，猶豫了好一陣，最終還是留了下來，小心翼翼地做好本職工作，與大禹保持不即不離的領導與被領導關係。大禹覺得伯益辦事，他還是基本放心的，不過暗地裏還是在培植自己的兒子啟的勢力。

作為享有盛譽的水利專家，大禹和伯益對中國的國土了如指掌。又由於與中下層人民交流比較多，對各種各樣的社會問題抓得比較准，政策比較到位，民生出現小康的徵兆。在位十年後，大禹想到東南方去巡視，親眼鑒賞自己的工作成果。四處周遊是他年輕時候的習慣，順便可以向四方諸侯提醒自己的存在——從前大舜就是忽視了這一點。

和往常一樣，許多諸侯都要隨行。當時的交通工具相當簡陋，不論是車是船，乘坐起來都很不舒適。一路上只有大禹一個人興緻勃勃地指點江山，別人全都一聲不吭，愁眉苦臉地旁聽。剛到淮河，就有人開始抱怨。過了長江后，很多北方人不習慣坐船都上吐下瀉，並且有一條大鱷魚（書上說是龍）一頭把船給扛了起來。船上眾人臉色煞白。看到這種尷尬的情況，大禹認為諸侯和鬼神都在存心和自己過不去，非常不滿。他大喊：“我是天子，誰敢把我怎麼樣！”大鱷魚聞言，這才搖着尾巴晦氣地走掉了。

大禹心情鬱悶，忽然想檢驗一下諸侯對自己的忠誠度。於是下達命令，天下諸侯都要在某月某日到浙江紹興地區的茅山來朝拜自己，先到者有賞，后至者必罰。

消息傳出，四方諸侯人心惶惶。多數人都知道大禹的脾氣，於是紛紛牛不停蹄，千里萬里日夜兼程，一邊走，一邊在心裏罵：“把國家弄這麼大幹什麼，想把我們都累死啊！”

到了規定的日子，幾千名氣喘吁吁的諸侯濟濟一堂，個個手裏舉着進貢的方物(土特產)，一般是細葛的布、牛的尾巴、鳥的羽毛、大象的牙、犀牛的皮、磨刀的石頭、制弓的木材、烏龜的殼，都是奇奇怪怪的東西。還有玉石、珍珠、絲綢，還有的拿着橘子、柚子，甚至拎着一桶植物漆的，景象頗為壯觀。

但是，沒有人進貢糧食。諸侯不向大禹“中央”進貢糧食，而只進貢地方珍奇特色之物，這是夏、商、周的慣例。“中央”的糧食，從其直控的一千里方圓的地面上自耕自食。所以，從實際上看，這“中央”就相當於一個大諸侯，一旦自己遇上災荒，實力削弱，外地發展得好的諸侯，就可以攻擊並取代它，成為新的“中央”。夏、商、周的更迭歷程，正是這樣的。

所以大禹更得嚴厲督控這些骨子裏並不安分的諸侯了。為嚴格起見，大禹對茅山大會的諸侯逐一點名，發現只少了防風氏一人。又過了好幾天，防風氏才姍姍來遲。其實這傢伙就住在不遠的浙江德清，不應該來晚。大禹斥責防風氏目無尊長，不受約束。防風氏解釋說自己臨時有事，遲了兩天沒什麼大不了。大禹見他不服氣，就當場命令把防風氏拉出去砍頭——準確地說，是“殺而戮之”。殺是把人弄死，比如使用繩子勒，戮是把死者的腦袋切下來示眾。總之，並不是直接把活人砍頭——以當時的石頭斧子，想一下子就把活人頭砍下來，還不那麼容易呢！

據說防風氏是個巨人，一節骨頭就可以裝滿一輛車。如今紹興市西五十里有“刑塘嶺”，就是殺防風氏的地方。防風氏以遲到這樣微不足道的罪名被處死，過去還沒有先例，其他諸侯見了都渾身發抖，從此不敢直視大禹。防風氏的部族聞訊很不服氣，為了給主子報仇，在樹林中埋伏起來，不料被大禹的保鏢們發現，打得七零八落。防風氏的人驚懼萬分，自知死罪難免，遂調轉矛頭，戳穿胸膛而死。傳說後來這個部族的人胸前都留有一個碗口大的洞，叫做“貫胸國”。貫胸國的貴人出行，僕從拿一根竹竿，從胸洞裏穿過去，抬着他，倒也省去了製作轎子的麻煩（這是《山海經》上的記載，你不信我也沒辦法）。